1、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
2、7有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了，没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
3、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。(天道经典台词的诠释)。
4、对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。(第3集)
5、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
6、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
7、10强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
8、生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：生存，地活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。
9、人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西得有效才能当吃当喝。…………你那还是嫁吃饭的观念，你认为男人靠不住，也不想为孤独去冒生存风险，吃饭毕竟比上床重要。当女人不需要通过支付性去换取生活资料的时候，当男人不需要支付生活资料而征服女人的时候，那时候你就愿意上床了。
10、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
11、她当然可以打电话向丁元英请教，但必须得是经过她思考而不得其解的时候。她觉得，她能争取到一个可以通过请教和询问帮助她判断事物的朋友就已经很幸运了，而越是这样，她就越需要让朋友对她有信心。
12、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。
13、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
14、这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是……许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！ (天道经典台词的诠释)。
15、丁元英是用高维度的思维来看待低维度的事情，也就是用神的思维来看人性，他是一个破解了事物运行和发展规律密码的人。
16、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
17、8)当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。(第十一集)
18、 共产d也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)
19、29)透视社会依次有三个层面：技术制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
20、2“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
21、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。
22、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
23、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
24、你不知道你，你才是你；你知道你，你就不是你了。
25、11)有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。(第十八集)
26、咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这个，就是你们的救世主。如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。
27、你不缺杀我的心，缺一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说料到了，你就用开枪证明我判断的错；如果我说没料到，你就用开枪证明我撒谎的错。
28、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
29、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
30、17)他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。(第二集)
31、法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。
32、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
33、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
34、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
35、15)说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。(第一集)
36、 小说《遥远的救世主》是文坛的经典之作，2007年被改编成电视剧《天道》，由王志文、左小青主演，近乎完美的还原了小说的意境。
37、23)他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
38、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
39、21)从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集)
40、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。(第5集)
41、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
42、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
43、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
44、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
45、3)你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国!(第十二集)
46、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
47、人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
48、27)你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。(第六集)
49、20)如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。(第三集)
50、这个年代，执着于出人头地并不难，难的`是不执着于出人头地。
51、如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
52、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
53、14)美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集)
54、11“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
55、8生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
56、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。
57、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
58、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
59、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
60、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
61、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
62、1)我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。(第九集)
63、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
64、你不知道你，所以你是你。如果你知道了你，你就不是你了。
65、38)窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己!(第八集)
66、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
67、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
68、你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
69、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
70、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
71、8)人从根本上要面对两个问题：一生存，得活下来。二是要回答生命价值的问题，让心有个安住。(第十八集)
72、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。
73、这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
74、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
75、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
76、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
77、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
78、24)这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集)
79、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
80、如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。
81、摆个一醉方休的阵势就是为了说酒话，不然就喝茶去了。
82、养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
83、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
84、如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这样的口碑我情愿不要。(第3集)
85、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
86、对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。
87、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
88、25)女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。(第六集)
89、6)如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)
90、36)强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集)
91、2)就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
92、"小姐，我能请您喝杯咖啡吗？""喝杯咖啡倒也没什么，然后呢？""然后就闲聊聊。""然后就上床了，不然您大可以秀色可餐。您看，一杯咖啡承载着这么伟大的使命，您还是留着有的放矢吧。"
93、她静静地坐了3个小时，3个小时之后她得出了一个判断：格律诗的生产成本对伯爵公司可能有潜在威胁，伯爵公司此举只是虚晃一枪而已，意图不在于收购，而在于接近、了解。她觉得伯爵公司给她上了一课，题目叫：居安思危。
94、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。
95、这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
96、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
97、40)出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。(第八集)
98、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
99、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
100、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
101、39)神是什么?神即道，道法自然，如来!(第八集)
102、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。
103、“女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你”。
104、具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度。
105、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
106、32)文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够解除，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。(第七集)
107、28)着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集)
108、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
109、6从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
110、精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。