1、那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
2、事例：由于身体原因，他大半生都在轮椅上度过。可他的思想踏足过的疆域，却鲜有人企及。他用羸弱之躯，穿透生死，把中国文坛推向了更深层次。在生命的间隙，他思考的不仅是个人的命运走向，还有“生死之辩”这个永恒而宏大的话题，他把疾病交给医生，把命运交给上帝，把勇气留给自己。
3、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》
4、叶女士的孩子才读一年级，人相当聪明，成绩非常好，小小年纪已经看了比同龄人多得多的书，与大人讨论时也显得老道成熟。(史铁生关于生死的名言)。
5、每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。
6、史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。要理解这件事，事先的一个思想练习是：传闻这一消息的人，哪一个不是“我”呢？有哪一个——无论其尘世的姓名如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢？
7、幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
8、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生《我与地坛》
9、萨瓦特尔说：“认识死亡，才能更好地认识生命。”
10、学者萧功秦和一位留美朋友，研究东西方文化差异时发现一个问题：
11、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。
12、2010年12月31日，在与病魔斗争了30多年后，史铁生安静地离开了人世。这是2010年的最后一天，他没有挺过去，本来再过4天，就是他60岁寿辰。死亡对他来说，“是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日”。
13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象2》
14、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
15、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
16、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》
17、一个有责任的人，是没有死亡的权力的。许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍就要说——为了爱的缘故，这永别的苦水，还是让我来喝下吧!——三毛
18、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》
19、 作家王安忆回忆，第一次去看史铁生，以为他会讲述自己的悲惨人生，感慨命运无常。结果史铁生从头到尾都在和他聊饺子。王安忆说，史铁生的乐观和率真，让我们这些身体健全的人都自愧不如。
20、作为一个男人，给不了自己喜欢的女人一个安稳的家，还不能结婚生子，不能传宗接代，试问为何要生？活着意义何在？所以这几年我也反复在想这样的问题。今天却碰巧看到了史铁生《我与地坛》，没想到他曾经也想过这样的问题，并且还想通了一个答案，真的是真知灼见，我们大家不妨一起来看看，文字如下：
21、新一代的德育 | 拒绝总统的老师 | 挑战式学习
22、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。——史铁生《我与地坛》
23、文学成了你活下去的理由，你也为文学的天空增添了瑰丽的云朵！
24、善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等)，意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱，扬与贬，歌颂与指责与唾骂等等)，则宣告了心灵间战争的酿成，这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧，从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般)，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。
25、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
26、19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了你健美的双腿。你要做运动健将，你要当长跑冠军，可命运却剥夺了你站立的权力，仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着你绝望的心，你痛斥老天的不公。每天，日出日落，四季交替，你用十几年的光阴在轮椅上静静地思考，草木荣枯，虫飞鸟鸣，路人熙来攘去，你从中感悟到生命的真谛：一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的欢快与痛苦！