1、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
2、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉(马克思关于道德的名言)。
3、——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
4、——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
5、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一
6、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
7、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
8、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
10、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。巴尔扎克
11、为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
12、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
13、·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
14、——科恩关于道德的名言道德是真理之花。(雨果)
15、第二十条、朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。——罗曼·罗兰
16、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。高尔基(马克思关于道德的名言)。
17、——苏霍姆林斯基对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
18、欧洲的自治传统也影响到马克思。马克思早期主要是同无政府主义作战，施蒂纳讲“唯一者”，有点像存在主义，也被他批判。但他也有欧洲文化的烙印。比如他说，共产主义是自由人的联合体。
19、但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》如果一切皆善，就一切皆美。
20、 马克思主义不仅具有科学的力量，而且具有道义的力量；不仅站在科学的制高点上，而且站在道义的制高点上。马克思主义的道义所在，就是它深刻的人民性。马克思主义是无产阶级和人民群众追求解放与发展的理论，是为人民谋利益和为人民服务的理论，是以人民为中心的理论。马克思主义者和共产d人把人民放在心中最高位置，成为不变的宗旨。从信仰的角度说，这就意味着“人民”是共产d人的“上帝”，是最高的信仰对象和献身对象。可以说，“人民至上”是我们的根本信念，是马克思主义信仰的标志性内容。从这个意义上说，马克思主义信仰也可以称为“人民主义信仰”。
21、--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华---------------------------王海郁当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
22、第三条、权力会导致腐败，绝对的权力绝对地导致腐败——阿克顿勋爵
23、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
24、(按劳分配)它默认不同等的个人天赋，因而也就默认不同等的工作特权。
25、————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
26、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
27、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
28、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
29、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。泰戈尔
30、20信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作
31、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记
32、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
33、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
34、93扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
35、道德的本质是社会经济基础决定的一种社会意识形态，是社会经济关系的产物和反映。社会经济基础的性 质决定了道德的历史类型和性质，决定道德的基本原则和主要规范。经济基础的变化和发展迟早会引起道德的 相应变化与发展。
36、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
37、 那么在确定双方都是异化之后，我们再区分“活动”和“状态”。那些受苦受难的人实际上不会把受苦难当作目的，当作本质。即使人们忍受它，也是为了将来的乃至于来世的福报。所以说这种异化是活动。而在统治阶级处则是状态。这与黑格尔所讲的“主奴辩证法”类似。
38、马克思针对“工人阶级被剥削的现实”进行的道德批判
39、————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
40、那个时候，我们为何那么强大？不屈不挠要学会走路？可是我们学会了走路后，很多人都忘记了学会走路的那个精神。人生只有不断在摔跤中重新站起来，才能走得更远。没有人能一步登天，通往成功的路永远在施工中，不好走，要不怕摔跤，才能继续向前走。
41、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
42、14实话可能令人伤心，但胜过谎言。瓦阿扎耶夫
43、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子
44、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
45、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
46、对于资本主义制度下工人阶级的现实状况，恩格斯已经通过实地的调查做出了客观而形象的描述：许多工人在憋闷潮湿的工厂里，进行着一天16个小时的超强度劳动，在这种环境下，患病和伤亡事故是十分常见的；“在里昂的纺织手工作坊内，工人受到极为残酷的剥削，每天要工作15到16个小时，而每天所得到的工资，只仅仅能买到一磅的面包，难于维持最低的生活水平。至于女工和童工的处境，就更加悲惨凄凉。因此，在纺织作坊里干活的纺织工人都是面色苍白、骨瘦如柴。他们居住在破旧不堪、难避风雨的房子，还有不少工人连这样的房子也没有，只好露宿街头，或者睡在机器下面”。(5)这使得我们可以清晰地看到资本主义生产方式使工人阶级的处境和整个社会的道德状况：“正如好心肠的施蒂纳所说的，每一个人都把别人仅仅看做可以利用的东西；每一个人都在剥削别人，结果强者把弱者踏在脚下，一小撮强者即资本家握有一切，而大批弱者即穷人却只能勉强活命。”(6)(P304)早在《德法年鉴》时期，马克思就意识到，无论是黑格尔的唯心主义，还是鲍威尔的唯心主义，都不能解决最为紧迫的社会现实问题，而唯物主义则为社会现实问题的解决提供了一种可能性，这正是马克思拥护费尔巴哈基本观点的直接原因。同时马克思还深刻意识到，工人阶级生存现状和道德处境的根源在于资本主义制度，而对资本主义的批判绝不是一个理论问题，而是一个十分重大的现实问题，是一个涉及资本主义制度的根本问题。
47、伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲知耻近乎勇。
48、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回
49、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森