1、这豁然的态度，来自毛姆的《人性的枷锁》。(翻译略有不同)
2、尼采提出的“超人意志”道德观，片面和偏激，应理性看待。
3、所谓众口难调，连莎士比亚这样伟大的文学家都不能让所有读者喜欢，遑论一篇限时写作的千字文。但回到对这篇作文的评价，两极化特征异常鲜明。反对者表示这是卖弄技巧、故作深沉，支持者则认为作者泛观博览、思想深刻，浙江省高考作文阅卷教授则点评“老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备”。高分到底是理所应当，抑或名不副实？一篇优秀的高考作文应该具有什么品质？(鲁迅评价尼采的一句话)。
4、弗里德里希·威廉·尼采(德语：FriedrichWilhelmNietzsche)
5、《原野》里，花金子(即焦花氏)嫁给焦大星之后，婆媳关系紧张，金子便向焦大星提了这个问题，剧本里这段是这样的：
6、这里的“奇文”指的是好文章，和现在的语境和语意实在是相去甚远啊。
7、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
8、假如有神，我怎能忍受我不是神，所以没有神！有独立心而勇敢者是贵族道德，谦逊而服从者是奴隶道德。
9、尼采认为，一切知识都是隐喻，是语言游戏，世上没有绝对真理；要睁大眼睛，保持清醒，免得被绝对真理欺骗。
10、这句话大家想必再熟悉不过了，平时用得也多，但其实，哲学家尼采在100多年前就说过差不多的话了，在他1886年写的《善恶的彼岸》一书中，有这样一段：
11、(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家(鲁迅评价尼采的一句话)。
12、“一寸光阴一寸金”出自王贞白《白鹿洞二首·其一》：
13、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。
14、为什么这么多人喜欢这句话？因为它是来自叔本华《人生的智慧》啊！
15、或微凉的人们，却还是没有什么慈悲的气息的。
16、这种思想方法在尼采以及后现代主义看来，是痴心妄想，根本不可能实现。
17、凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾
18、无顾忌地解剖，详检，甚而至于鉴赏的也是这些。不但这些，其实，他早将自己也
19、从西方社会形态和道德文化方面说，西方人至今仍然信奉希腊的自由、民主、平等价值观，西方社会仍然是启蒙精神开创的自由民主社会。试想，如果尼采仍然生活在当今，不知会对此作何感想。
20、相传陀思妥夫斯基不喜欢对人述说自己，尤不喜欢述说自己的困苦；但和他一
21、世上没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。不相信自己的人总是在说谎。
22、尼采的“深渊”指的是人们缺少对“更高的现代标准道德”的追求，或者说追求是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。
23、尼采对真理的看法，很有启发性和超前性，他的思想也是西方后现代主义文化的源头。
24、根据尼采和后现代主义思想，人类社会和文化不是一个毫无差异的统一体，不是一块没有任何裂缝的玻璃；恰恰相反，他们认为，无论人的思想、知识，还是社会存在，都包含许多差异和矛盾，不可能用黑格尔式的大一统理性全部涵盖。
25、给他公正的褒辞。自然，这也可以说，是显示着“谦逊之力”的。然而，世
26、作。但他掩藏着这些事。他知道金钱的重要，而他最不善于使用的又正是金钱；直
27、换言之，在尼采看来，人们的思想、知识都不是客观、中立的东西，不是透明之物，而是隐含人的欲望、需求、权力。尼采的非理性主义认识论，被法国思想家福柯，进一步发展为权力知识学。
28、便是面目和身体也表示着。又因为显示着灵魂的深，所以一读那作品，便令人发生
29、有一阵子，这句水果摊上的文案很火，其实，汪曾祺先生曾写过一个小故事《水果店》，可以说几乎是这句话的扩展版本：
30、成为大家的作品；格里戈洛维奇和涅克拉梭夫为之狂喜，培林斯基曾
31、《人，诗意地栖居》是19世纪德国浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”成了许多人共同的向往。
32、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
33、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
34、这个关于婆媳问题的“千古难题”，居然是剧作大师曹禺在《原野》里提的？！
35、听过，且知道是海德格尔引用自诗人荷尔德林。
36、我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是小。
37、正如孔子所说“辞达而已矣”，一切文辞都应服务于表意。从这个意义上说，旁征博引未必意味着文章高明，生僻晦涩未必证明文字低劣。南宋词人“无典不成句”，这不影响辛弃疾成为一代大家；《尤利西斯》译者注仅一章就有数百条之多，也并不妨碍它成为文学史上的一部名著。判断作品好坏，不在于修辞技巧运用多寡，关键要看它是言必有中还是词不达意，以及文字与修辞是否推动了文意的前进。
38、网友对该事件的关注有一个共同背景，那就是对高考套路化作文的反对。类似的结构，惯用的案例，套用的范文，导致写作失去个性化的闪光点，沦为标准化的工业品。从这个意义上说，《生活在树上》引入学术化的表达、陌生化的材料，也写出了自己的思考。即便从更高标准看，有着种种不足，但对其予以高分评价，也可视为高考作文对个性化表达的一种呼唤。
39、尼采说，希腊的民主、平等、理性，是虚伪的理想主义，其目的是压制超人，消除强者意志，把所有民众统统降低为同一个档次。这种做法的后果是，超人无处遁形，人的创造力越来越衰退。
40、路的，不堪设想的境地，使他们什么事都做不出来。用了精神的苦刑，送他们到那
41、显示灵魂的深者，每要被人看作心理学家；尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。
42、这确凿是一个“残酷的天才”，人的灵魂的伟大的审问者。
43、“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”，这句名言出自尼采的《善恶的彼岸》中：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
44、尼采嘲讽宗教信仰，他说，凡是对神的信仰，就是不想知道事物的真相。尼采批判基督教伦理为奴隶道德。他认为，基督教伦理强调谦卑和顺从，无法培养具有独立精神的超人，应当彻底否定和抛弃。
45、我们认为，只有结合西方文化传统，以及现代人的社会生活，才能对尼采思想做出比较客观、全面的评价。
46、……从智力方面评价，它们都没有什么价值，根本不是“科学”，更不是“智慧”。但再说一遍，而且要再说三遍，它们是权宜之计，权宜之计，权宜之计，掺杂着愚蠢，愚蠢，愚蠢……
47、当然，部分网友对此文产生的文风导向报以担忧，也在情理之中。然而，需要注意的是，满分作文并不只有这一篇，文风也不只有这一种类型，就导向而言，并非一花独放。因而，对于网友的担忧，毋宁理解为一种避免晦涩成风的未来提醒：如果为了争取阅卷人的评阅时长，好为艰深之辞，故用生僻表达，则背离了作文的本旨。文固无定法，修辞立其诚。实际上，无论是议论文、应用文，还是叙事散文、哲学随笔，鲁迅所说的作文秘诀“有真意”才是首要的。
48、的宣传了，但其为人，却不妨说是始终一律。即作品，也没有大两样。从他最初的
49、诸如：完全不谈自己是一种高贵的虚伪。理想主义是不可救药的，如果他被扔出了天堂，他会再造出一个理想的地狱。在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
50、尼采彻底否定基督教信仰及其道德伦理，也不符合西方现代社会的发展实际。
51、尼采的这句话，字面上的意思很简单就是当你凝视深渊时候，其实深渊也在凝望着你。但这是很有哲理性的一句话，它真正的意思是：当你在凝视着人性邪恶的时候，邪恶就会反过来凝视着你的内心。
52、在甚深的灵魂中，无所谓“残酷”，更无所谓慈悲；但将这灵魂显示于人的，
53、事实情况是，基督教伦理对于现代西方社会的人们，仍然是日常生活的行为准则和规范，仍然是西方文化主流价值观，如同情弱者、人道主义、慈善精神等。对于西方现代人的日常生活，基督教伦理仍然发挥着不可替代的重要作用。
54、如西方人崇拜的柏拉图、亚里斯多德、康德、牛顿、笛卡尔、爱因斯坦等人，都是一些大名鼎鼎的哲学家或科学家。中国人崇拜的尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等人，都是道德修养很高的贤者圣人。
55、生相纠结的却正是困难和贫穷。便是作品，也至于只有一回是并没有豫支稿费的著
56、现在这句话的使用语境更为复杂，表意也更多元，但在鲁迅写《狂人日记》的那个时代，这四个字却是一声忧愤至极的呐喊，是鲁迅对那个“吃人的社会”最痛心最强烈的控诉！
57、尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。
58、比如黑格尔的理念论哲学，野心极大，是现代“大一统”思维方式的典型代表。黑格尔试图用理性和逻辑解释宇宙的所有奥秘，力求发现世界的全部真理，在黑格尔眼中，上帝就是绝对真理。
59、尼采的名言名句，几乎涉及人们生活的很多方面，如思想、真理、生命、爱情、信仰、道德等。尼采的许多说法，显得极端、另类。对于尼采名言的意义，人们也是众说纷纭。
60、寂，而又不安于孤寂。他晚年的手记说：“富是使个人加强的，是器械底和精神底
61、尼采提出的道德理想，激进而彻底，没有给西方传统道德留下任何颜面。尼采说，当你凝视深渊时，深渊也在凝视你；所以，一棵树木要想得到更多的阳光，必须扎根在更黑暗的地下。
62、着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发
63、尼采的思想特立独行，彻底颠覆了西方人的真理崇拜情结。
64、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。