1、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩
2、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”(曾国藩家训8个字)。
3、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济
4、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
5、耐：人生六耐 ， 缺一不可；临危应耐 ， 耐以生存；
6、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
7、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。
9、重：心胸宽博 ， 举止端庄；步履稳重 ， 字墨刚劲；
10、早，自然指的是平日里要早起，毕竟一年之计在于春，一日之计在于晨，也是在告诫我们要珍惜时光，保持良好的习惯。
11、《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。
12、圆：既讲原则 ， 也讲艺术；举止留心 ， 内方外圆 。
13、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
14、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
15、 看古书要考究文字、语言的由来和含义，这样才可能融会贯通，熟练掌握，应用时才能得心应手；作诗和写文章要讲究平仄声调，读起来才能朗朗上口；服侍父母不仅仅是衣食无忧，更重要是开心、高兴；养生要少生气、少愤怒、保持平和心态；说话要分场合地点，了解利害关系，说出的话要入情入理，不着边际的话不要说；一家人都要早早起床，勤勤恳恳干活，家中方有一种蓬勃向上的气象；作官要廉洁奉公，不可贪不义之财；行军打仗不扰民是第一要义。
16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
17、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
18、同治元年(1862年)，曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。
19、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
20、悔：遇有不测 ， 自查反省；汲取教训；以利再战；
21、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；
22、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
23、 再看"扫"字。这一字当来自于曾国藩的祖父。其祖父到死都在田间地头劳动,他虽然干不动什么了,但很注意将田间地头、家里面、院子里打扫得干干净净。他自言,这是一个家庭的气象。如果一个人家里乱七八糟的,那一定是败家之兆。我们所谓一屋不扫何以扫天下,扫的就是一种气象。
24、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
25、这八字家训循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易。
26、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
27、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
29、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
30、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
31、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
32、第早。为什么我们说茶不能喝隔夜的，隔夜茶真的会坏吗？其实不一定，只是古人为了让媳妇不要晚起，才想到用这种方法让媳妇早起的。所以要了解中国人的事情，一定要花一点功夫。我们很多说法其实都是假的，并不是真有那么回事，但它有它的作用，任何事情、任何话，尤其是古人传下来的，都有它独特的用意。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。
33、凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
34、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
35、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
36、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。
37、实：实事求是 ， 精益求精 ， 差之毫厘 ， 失之千里；
38、但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。
39、①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
40、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
41、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
42、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
43、 ④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
44、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
45、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。
46、扫，通俗来讲就是一个家庭的卫生情况，若是家里满是灰尘，脏乱不堪，是个人都能看出这是家族衰败的征兆，因为家里人没有干劲，正所谓：一屋不扫何以扫天下。
47、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
48、 曾国藩,晚清四大名臣,湘军创立者和统帅,后人评价其"立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人"。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族,历经百余年而长盛不衰,曾氏家族人才辈出,这和曾国藩的家教家训有着密切的关系。
49、"奢"、"逸"、"骄"，简简单单三个字，却囊括了人生的方方面面，真正的参透了，足以让你迈上人生新境界。
50、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
51、 "考"字,就是家中厅堂上方那个祖宗牌位上的"考妣"二字的简称,意思就是要重视祭祀祖先。在曾国藩看来,一个人对祖先都没有感情,他对天下百姓会有感情吗?那是不可想象的。因为祖先是跟我们有着血脉亲情的,是关系最密切的一类人,如果对他们都没有感情,对那些陌生人何来的感情?在曾国藩看来,祭祀祖先就能培养一种家族亲情,是孝道的具体化。在用人方面,曾国藩也瞧不起那种不讲孝道的人。
52、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。