1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明
2、要知道，那可不是武侠小说，也不是游戏攻略。那里面有很多极其繁复枯燥的理论与知识，普通人读半个小时，可能真的会直接睡着。
3、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁
4、自治，就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力。自我管理，听上去很大，其实无非就是责己。常反省自己的不对之处，加以改正。当你把所有精力和时间都用在自我管理上，正如王阳明所说的，你哪里有时间去责人？
5、记得海明威就说过，“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。”这是真的，一个人说话多了很多时候，就会给自己带来是非。
6、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？
7、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
8、如果良知是太阳，那么七情就是浮云。太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。天空即使布满乌云，可你还是能看得清，这就是良知的妙用。而这妙用无非是掌握一个度罢了。按你所说的，因为云能遮日，就要抹去天生的浮云了么？
9、颜子箪瓢，人知其贫，谁知其富，此箪瓢中万事皆足。
10、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
11、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。
12、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
13、一次，中书省的文件送到枢密院，因为文件不合格式，寇准阅后，便报告了宋真宗，王旦因此受责。不出一个月，枢密院的文件送到中书省，也有不合格式的地方，秘书觉得正好以牙还牙，高兴地把它呈给王旦，王旦却让秘书把文件送还枢密院，让寇准修改后再送来，寇准想起自己的作法，不禁汗颜。
14、吾遇事求审其理，不敢遽以私见定去取，故少过谬。损人即自损也，爱人即自爱也。乐人之凶，彼未必凶而已已先凶矣。
15、但王守仁非常清楚，形式是拿来为内容服务的，而王艮这样的行为，无疑是在喧宾夺主，对于真正的自律、做圣贤并不见得有所帮助。
16、也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”。
17、所以，在关于自律的最重要知识里，我认为，永远少不了身体这个关键词。
18、为了志向不顾一切的王阳明，后半生饱受疾病困扰，五十多岁时便在返乡的途中离世。
19、一个人能做到耳朵不去听是非，真的是一件非常难得的事。为什么呢？因为每个人都有对新鲜事好奇的心，特别是哪里最近发生了什么事，别人知道，在说这件事，自己耳朵就会情不自禁凑过去。
20、确实，王守仁在少年时就说过，“第一等事是读书学圣贤”。这也成为一个广为流传的故事。
21、(出处)《静心录之续编二》(译文)治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
22、(以上图文来源网络。感谢作者,如有侵权,告知删除)
23、源于《知行录之传习录上》。(译文)坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
24、我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！
25、道士可能也很欣赏眼前的年轻人，两人一来二去就说开了。道士讲起道教养生的学问。可能是道士太健谈，也可能是王守仁太好学，两人似乎都没有在意时间的流逝。
26、切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽量表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。
27、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
28、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
29、很多人说到的自律知识，可能都属于这里的形式范畴。它也确实很重要。
30、明末的心学门徒高攀龙也有类似的家训：我儿生在世上，只想着怎样做一个人，这是第一重要的事，其他事都不要紧。做人的道理不必多说，只消看看《大学》这本书即可。按书上说的去做，就不会有错。自古以来聪明、通达、明智的人，还有那些圣贤豪杰，对这一点看得最透彻、做得早，所以他们名垂千古、永不磨灭。如果听到这些话还不信，那就是平庸、蠢笨的人，应该猛醒过来。
31、此人再问：“我听说有个县官清廉异常，退休后险些贫困而死，我就跑去给了他些食物，回来后感觉很舒服，自以为有所得，我觉得‘自以为有所得’，恐怕不太好，您认为呢？”
32、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
33、“致良知”是阳明心学的核心。良知就是“好心地”。有人问王阳明：“既然良知是指引人向善的，而人人皆有，为何会有恶人？”王阳明回答：“恶人的良知被遮蔽了。”看到这里，很多人会认为，恶人的良知被遮蔽，就是良知不能发挥作用，分不清是非善恶，于是有了好人和坏人之分。所以，良知就是心地，良知光明，就是良人；良知被遮，就是恶棍。
34、能容人，是大器。海纳百川，有容乃大。王旦是宋代的宰相。一天，宋真宗向王旦“告密”说：“卿虽称其美，彼专谈卿恶”，意思是，你虽然总说寇准好，寇准却专门说你坏。王旦听后，也不生气，笑着说：“按道理应当这样啊。我任宰相时间久，处理的政事多，缺失也必然多。寇准对您从不隐瞒，可见他忠诚直率，这也是我最敬重他的地方。”
35、这下可好。前半夜，书房里确实是一片漆黑，可等父亲一睡，王守仁就又点起灯来，照看不误。
36、至于立什么样的志，那是每个人自己的事，你没必要像王阳明一定立志做圣贤。但不管如何，立志，是自律人生的第一个关键词。