1、做人不要斤斤计较，不要争争吵吵，人生不过三万天，成功失败均坦然。
2、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
3、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。与王阳明同舍应试落第的人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却不动声色。大家以为他是伤心过度，无法呈现出悲伤的表情了，于是都来安慰他。他淡淡一笑，说道：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”(王阳明思想精髓十句话)。
4、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
5、通俗来说，王阳明这是在点出，如果你看向花时，看到了满树灿烂的山花，这“山花”便是你的“心”赋予的意义，如果你的“心”没有给客观世界的别人的眼里的“花”赋予“花”的意义，那么别人眼里的“花开花落”在你看来，毫无意义。
6、该句出自《与杨仕德薛尚谦书》。正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:
7、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
8、感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。
9、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
10、“知行合一”何解？有人说，知行合一就是要把知识和行动结合起来。其实这种理解是不准确的，与王阳明先生所要表达的思想差距甚大！
11、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。
12、作为世俗凡人，我们整天都是杂念纷飞，一会想偷个懒，一会想占个便宜。幸好，有良知和天理随时站岗放哨，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”，这份良知永远都不会泯灭。致良知，就是“去恶为善”，就是“存天理、灭人欲”。
13、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
14、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
15、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
16、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
17、▲出彩中国-68x46cm-(心识)黄华
18、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
19、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
20、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
21、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
22、1529年一月九日(阴历十一月二十九日)，江西南安青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。阳明先生乘坐的船停在章江河畔。门人推官周积匆忙的跑了进来，王阳明很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积顿时泪下：“老师有何遗言？”阳明先生用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
23、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
24、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
25、无善无恶心之体，(婴儿出生，纯净如斯，与天地浑然一体)
26、立志为什么重要?因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间、精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
27、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
28、凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
29、“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪作用！
30、道、天理、良知及万物之理本来就是一码事，所谓“心外无理，心外无物”。
31、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
32、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
33、 心识，原名黄华，艺术家，广东大埔人。1994年毕业于华南师范美术系，2005年续学于中央美术学院研修生艺术评论专业。创派"时尚艺术";2006年艺术作品>入选中国美术馆主办的当代艺术展;杨隆生艺术馆馆长;艺术美学的修道者。
34、人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。
35、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
36、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
37、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
38、王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。扩展资料王守仁的知行合一学说既针对朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。
39、“华人首富”李嘉诚交给张子强10亿3800万现金后，说了一句不怒自威的话。算命先生算李嘉诚必将贫困一生？
40、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
41、无论你财富多少地位多高，人生到最后，拼的都是人品！(深度好文)
42、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。
43、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
44、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
45、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
46、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
47、02—《王阳明全集》《王阳明全集》是研究阳明心学最全面的重要著作，包含《传习录》、公务书信、军事部署、诗歌著作、年谱等，是研究其心学思想、兵法、诗歌、传记等重要资料来源。同时也是一部个人奋斗史。纵观其一生实现，立功立言立德实现真三不朽的心路历程，对个人修身到事功极具励志意义。
48、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
49、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
50、回复“识人”，阅读《鬼谷子识人三十六计，深藏处事哲理，看破一个人的本质》
51、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
52、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
53、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
54、这就是阴阳调和，刚柔相济的道理，也就是《周易》中所说“一阴一阳之谓道”在人身上的体现。
55、真正的朋友是那个给你送老家萝卜的人！(深度好文)
56、人既要效法天的刚健，又要效法地的宽厚，两者不可偏废。人若只懂得效法天，刚健、自立自强，神妙变化，却不知道修德、修身，很容易走上邪途。而如果只懂得厚道、宽容，而不自立自强，那又会导致开拓能力不足。
57、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么?
58、“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”。
59、交朋友只要看看这四个细节，就知道对方到底靠不靠谱？
60、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
61、读者可能会奇怪：只听说“获奖感言”，怎么还有“落第感言”？是啊，这就是王阳明的独特之处。
62、知善知恶是良知。良知是心之本体，良知是明明白白的，心自身是知道的，不需要提醒的，在心转意的过程中，良知自己是知道善恶是非的，是具有判断力的，是自知自名的，因此在意之动之时，需要自己的良知来决定。