1、每个人都有自己的轨迹，每个人都有自己的情绪，只是不管怎样，我们都应该善待别人，善待自己，在心里留一片不受污染的芳草地，在流年的来去中，优雅地老去。
2、有朋友去山里租了农家小院，种了满院子的向日葵，阳光下，她穿着朴素的衣裙在地里除草，她的脸黑了，但她的笑容却比从前灿烂了许多。
3、一壶茶有人喝了一半，匆匆起身就走了，还有人在阳光下的树荫里，静静地读一本书，这壶茶浸润了一个下午的时光。怎能说生命是一样的长短，一样的宽窄呢？被茶水浸泡过得光阴，在幸福的分分秒秒里，被无限的拉长，许多年后，想起那个温暖的下午，记忆便也丰润了许多。
4、现实中，往往是希望越大失望越大，因为怀有很大的希望，所以导致哪怕是一阵风吹过，哪怕是一棵草在动都能够引起我们内心的极大变化。
5、曾国藩在动荡不安、群势交错的险恶处境中，却可保持一颗平静之心，这与他的修养有很大关系。曾国藩生性好动，性情刚狠，在最初静以修身的过程中，没少在动与静、恕与忿之间纠结。他每日把静坐视为必做功课，认为“不拘何时，静坐半时，体念来复之仁心。”因为他的坚持而使其内心获益良多。在曾国藩的日记和家书中，也有很多关于精神修养方面的言论。
6、如果你“不幸”地理解了猩猩进化成人的原理，那么你就明白了，坐，是反进化的，久坐导致退化是一定的
7、说一个人心浮躁的时候，常常是因他有着某种非常强烈的期盼，想要做成某件事，或者对于某种结果非常的固执，进而导致他一直挂念着这么多的事情，也就会因为事情的发展而经历心境的跌宕起伏。
8、什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。
9、除此之外，曾国藩还将这种体会诉诸笔端。后人读他的诗文，其中自有一股雄浑之气与淡定的情怀，但细细品味，又有一种闲淡雅致。他的文章风格，也体现了他的办事风格。每日需要批阅的文件、书信很多，他学问渊博，文学功底甚深，但非常认真、仔细、幽默，而且耐人寻味。
10、我们对于生活的态度便剥离了那些浮躁与不甘，心湖干净得只剩下一汪沉静的碧水，终于在朝朝暮暮的简单重复的生活中，寻找到了宿世的安宁与平静，不让烦恼占据我们的思维，
11、不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩的人生？
12、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
13、而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，
14、分析坐的作用的时候也可以分成三种理论：神话派，玄学派，科学派(静的最高境界)。
15、在这首《鸟鸣涧》中，诗人的心在外界的一动一静之间没有善恶喜怒的分别，没有强烈的明显的感情，仿佛与世界成了两个平等的个体，互不打扰地共同存在着。他平静地观察着这个世界的一举一动，无欲无求，不悲不喜。
16、安静从个人层面上来看能让自身处于悠然自在、幸福感饱和的状态，做事不慌不乱，不骄不躁，井然有序；从交际上来讲安静无疑是珍贵的品质，安静的人会让他人感到平易近人，舒适没压力感。
17、“静”不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。“静”之一字，蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调一个“静”字。儒家讲求修身、立志、治学皆以静为本；道家讲求“平和冲淡”；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”字功夫的要紧，“静”乃是人生最高境界。
18、一切，皆由心定，若我们能时常“吾日三省吾身”，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。
19、论学，大哥嵩焘第政则，三弟昆焘第二弟仓焘两者居其中。因此，他常常戏称这三兄弟：“湘阴三郭，论学一二论才三二一。”曾国藩曾写过一副对联：“养活一团喜意思，撑起两根穷骨头。”这副对联也是他自我修养的反映。他懂得在静中取乐，无论是批阅公文，还是写信、做诗都是如此。
20、诗第一句的后半，是夜静。春天的山里，夜幕寂静。事实上，春天的山里真的安静吗？未必。春天万物复苏，正是走兽们饥肠辘辘出来觅食，也是嫩叶新发，绿草初长时，这样的生机盎然怎么会这般宁静，真正静的，不过是诗人的心而已。
21、一人独处，静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来。一人独处的时候，贫穷也富有，寂寞也温柔。
22、有句话说得好，林子大了，什么鸟都有，关于静坐的理论也是如此
23、特别是现代人，物质生活非常丰富，欲望诱惑众多，恐怕得是十万念奔腾了
24、静静的心态，静静的思考，就能把自己的智慧发挥到最大化！清楚的知道自己想要的是什么？自己的目标是什么？怎么样为实现自己的目标而努力拼博！
25、你就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟；
26、至少有几百种关于静坐的理论，它们大致可以分成三类：
27、对时下的国人来说，想让内心宁静真不是一件十分容易的事情。各种各样的压力让很多人在白天忙忙碌碌，在深夜辗转反侧。一个小小的刺激都可能击溃人的心理防线，让人躲在城市的某个角落里崩溃大哭。因此，拥有极强的心理自愈能力显得愈来愈重要了。
28、人生的最高境界就是：每临大事有静气，不信今时无古贤。
29、风雨人生，祸福相依，笑泪交织，有淡定，人生就不寂寞；有知足，人生就不空白。有超脱，人生就更丰富；有付出人生就更精彩。
30、人间种种烦恼大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，相信我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
31、世界繁华，要想在物欲横流的社会里静下心来确实很不容易，但是我们可以从以下三方面入手，沉淀自己烦躁的内心，任由外界喧嚣却依然坚守自己的宁静。
32、二字实在很难，何况曾国藩身居高位，政务、军务缠身。他能够践行的就是不断提醒自己，以古人心胸开阔者为学习榜样，读他们的诗作文章，体会他们宽广的胸襟。他还懂得去寻乐、求乐：他写诗、练习书法，通过这种方式来调节自己的心理。
33、如果人性的弱点在你的身上体现得比较明显，那么你会倾向于前二派，听不进真话。不贪者才能心平气和从而更加接近事物的真相
34、第三种叫“太冲莫胜”,这是平和状态,情绪不内敛,不释放,一切只允许和接纳,对外表现无欲无求,达到大道至简的境界。
35、摆正心态，控制情绪，远离那些诱惑，无视那些干扰，保持着内心的一片宁静。
36、焦虑、不甘、后悔、恼怒、厌世、仇恨等等都是负面情绪，会使你的身心不得放松，即使你呼呼大睡时，或者按照“高人”的指导打坐达到呼吸若亡若存时，你的身心也不得放松，从而使身体内部生理系统的工作效率降低，相当于很多能量被白白损耗。到底损耗了多少能量？没有人认真考虑过、研究过这个问题，基于每个人一天有无数个我念，因此，损耗的能量应该多到出乎人们意料
37、就像诸葛亮说的：“夫学须静也，才须学也。”
38、如果我写过的一篇文章，讲过的每一话，做过的一个举动，
39、夜色里，我听见她在小屋里弹琴，我想，此刻，她的心应该就像夜色里的向日葵，恬淡而安静，不骄、不燥、不争、不宠。
40、人性的弱点是希望更少的付出得到更大的收获，这就是贪欲
41、养心与养身是本与源的关系。曾国藩的养心学问注重身心兼治，在遭受磨难时，他主张要把心放得下，不要因为身处困境而郁郁寡欢，否则永远不会有成功之日。
42、译文：当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？
43、“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。
44、因此，静坐的最高境界是什么，应该修正成静的最高境界是什么
45、而今天小编要和大家分享的，是一幅宁静的山涧画，来自王维的《鸟鸣涧》。后世不少文人墨客都认为这首诗是王摩诘很高明的一首诗，仅20字写出了静的最高境界，其中一个字更是神来之笔。
46、其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。
47、当我们有了自己的兴趣爱好，有了值得我们付出的东西的时候，我们就会明白静静地去追求自己想要的事物是一件多么美好的事情，心也就自然静下来了。
48、若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
49、因为，模仿别人去做的东西不是自己喜欢的东西，也并不是自己真正想要的东西，只不过是自以为是的忙碌，如此这样心自然也就静不下来了。
50、当一个人无所事事的时候，没有自己的兴趣爱好的时候，就很容易随着外界环境的变化而改变自己的心境。
51、身静心静但没行动或行动不够。就是平常说的人到人情到。身心是安静的，但不搞事不闹事。思维的懒惰，不想动脑筋。
52、让我们做一个简单而善良的人，许时光一份静好，在是非恩怨、百味人情中，守住一颗宁静的心，轻挽一袭流年的温暖色彩。
53、你应该已经知道了，人体的大脑是耗能大户，如果能够达到一念不起，那么身体就可以少消耗能量，多余下来的能量就可以用来补充身体中能量不足的器官或部位了。这是一念不起的功效的粗浅层次的理解
54、猩猩直立行走以后就成了二点支撑，身体运动的灵活性更大了，同时看到的画面也大了，这代表着接受了更多的外界的信息，经过身体信息处理系统处理以后可以作出更加复杂的决策，进而指导你做出更加复杂的动作
55、虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。
56、为什么王维会有如此独特的美，这或许与他的一生所学有关，摩诘居士是一个书、画、乐、诗的集大成者，世人只知道他的山水诗是大唐的巅峰，却不知道他也是南宗山水画之祖，而他诗又何尝不是一幅画呢？“行到水穷处，坐看云起时”，是一幅闲适的隐居画；“大漠孤烟直，长河落日圆”，是一幅壮美的边塞画；“空山新雨后，天气晚来秋”，是一幅清新的雨后画；“空山不见人，但闻人语响”，是一幅幽静的空山画。
57、唐诗中描写静的古诗不少，经典也不少。柳宗元在《江雪》中流传千古的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，用无比夸张地手法，将大雪中的寂静写得入木三分；李白在《独坐敬亭山》中也写道“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，这也是鸟飞绝后的静。与这两位不同，王维是以动写静，人闲、花落、月出、山鸟、春涧，无一不是动态，但整首诗读下来却让人觉得万籁俱寂。
58、只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。
59、红尘纷扰，需要心静。心静，那应该是繁复后的至简，波澜起伏中的淡定，面对人情的冷暖，面对红尘的诱惑，心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍。
60、贪欲很强的人容易被神话派所俘虏，前几天还有人问海云青飞：“我什么时候可以出阳神”
61、译文：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
62、只要我们拥有一颗宁静的心，安之若素，我们就能踏歌而行，时时闻得岁月的暗香，时时找寻到快乐、幸福的方向。
63、普通人随时随地在升腾起各种各样的念头，可谓是万念奔腾
64、世事变幻，需要淡然的心境。人世沧桑，需要我们心净。有智者说过，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲则寡欢，只要心渐渐纯净了，人的欲望就会减少，幸福指数便会增高。