1、每个人都有自己的轨迹,每个人都有自己的情绪,只是不管怎样,我们都应该善待别人,善待自己,在心里留一片不受污染的芳草地,在流年的来去中,优雅地老去。
2、有朋友去山里租了农家小院,种了满院子的向日葵,阳光下,她穿着朴素的衣裙在地里除草,她的脸黑了,但她的笑容却比从前灿烂了许多。
3、一壶茶有人喝了一半,匆匆起身就走了,还有人在阳光下的树荫里,静静地读一本书,这壶茶浸润了一个下午的时光。怎能说生命是一样的长短,一样的宽窄呢?被茶水浸泡过得光阴,在幸福的分分秒秒里,被无限的拉长,许多年后,想起那个温暖的下午,记忆便也丰润了许多。
4、现实中,往往是希望越大失望越大,因为怀有很大的希望,所以导致哪怕是一阵风吹过,哪怕是一棵草在动都能够引起我们内心的极大变化。
5、曾国藩在动荡不安、群势交错的险恶处境中,却可保持一颗平静之心,这与他的修养有很大关系。曾国藩生性好动,性情刚狠,在最初静以修身的过程中,没少在动与静、恕与忿之间纠结。他每日把静坐视为必做功课,认为“不拘何时,静坐半时,体念来复之仁心。”因为他的坚持而使其内心获益良多。在曾国藩的日记和家书中,也有很多关于精神修养方面的言论。
6、如果你“不幸”地理解了猩猩进化成人的原理,那么你就明白了,坐,是反进化的,久坐导致退化是一定的
7、说一个人心浮躁的时候,常常是因他有着某种非常强烈的期盼,想要做成某件事,或者对于某种结果非常的固执,进而导致他一直挂念着这么多的事情,也就会因为事情的发展而经历心境的跌宕起伏。
8、什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直,一切都能视之等闲。
9、除此之外,曾国藩还将这种体会诉诸笔端。后人读他的诗文,其中自有一股雄浑之气与淡定的情怀,但细细品味,又有一种闲淡雅致。他的文章风格,也体现了他的办事风格。每日需要批阅的文件、书信很多,他学问渊博,文学功底甚深,但非常认真、仔细、幽默,而且耐人寻味。
10、我们对于生活的态度便剥离了那些浮躁与不甘,心湖干净得只剩下一汪沉静的碧水,终于在朝朝暮暮的简单重复的生活中,寻找到了宿世的安宁与平静,不让烦恼占据我们的思维,
11、不管山重水复、不管柳暗花明,我们都能笑谈风云、坐看云起,这又何尝不是精彩的人生?
12、译文:在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
13、而是静水深流,在纷杂的尘世里,为自己留下一片纯静的心灵空间,
14、分析坐的作用的时候也可以分成三种理论:神话派,玄学派,科学派(静的最高境界)。
15、在这首《鸟鸣涧》中,诗人的心在外界的一动一静之间没有善恶喜怒的分别,没有强烈的明显的感情,仿佛与世界成了两个平等的个体,互不打扰地共同存在着。他平静地观察着这个世界的一举一动,无欲无求,不悲不喜。
16、安静从个人层面上来看能让自身处于悠然自在、幸福感饱和的状态,做事不慌不乱,不骄不躁,井然有序;从交际上来讲安静无疑是珍贵的品质,安静的人会让他人感到平易近人,舒适没压力感。
17、“静”不仅是哲学概念,更是一种精神状态,一种修身养性的方法,一种为人处世之道。“静”之一字,蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调一个“静”字。儒家讲求修身、立志、治学皆以静为本;道家讲求“平和冲淡”;释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”字功夫的要紧,“静”乃是人生最高境界。
18、一切,皆由心定,若我们能时常“吾日三省吾身”,尽力做到不艾不怨,不怒不惊,不嗔不奢,心有宁静和纯净,那么,晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开,花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。
19、论学,大哥嵩焘第政则,三弟昆焘第二弟仓焘两者居其中。因此,他常常戏称这三兄弟:“湘阴三郭,论学一二论才三二一。”曾国藩曾写过一副对联:“养活一团喜意思,撑起两根穷骨头。”这副对联也是他自我修养的反映。他懂得在静中取乐,无论是批阅公文,还是写信、做诗都是如此。
20、诗第一句的后半,是夜静。春天的山里,夜幕寂静。事实上,春天的山里真的安静吗?未必。春天万物复苏,正是走兽们饥肠辘辘出来觅食,也是嫩叶新发,绿草初长时,这样的生机盎然怎么会这般宁静,真正静的,不过是诗人的心而已。
21、一人独处,静美随之而来,清灵随之而来,温馨随之而来。一人独处的时候,贫穷也富有,寂寞也温柔。
22、有句话说得好,林子大了,什么鸟都有,关于静坐的理论也是如此
23、特别是现代人,物质生活非常丰富,欲望诱惑众多,恐怕得是十万念奔腾了
24、静静的心态,静静的思考,就能把自己的智慧发挥到最大化!清楚的知道自己想要的是什么?自己的目标是什么?怎么样为实现自己的目标而努力拼博!
25、你就会感到险壑也是滩涂,峻岭也是平原,沧海也是一粟;
26、至少有几百种关于静坐的理论,它们大致可以分成三类:
27、对时下的国人来说,想让内心宁静真不是一件十分容易的事情。各种各样的压力让很多人在白天忙忙碌碌,在深夜辗转反侧。一个小小的刺激都可能击溃人的心理防线,让人躲在城市的某个角落里崩溃大哭。因此,拥有极强的心理自愈能力显得愈来愈重要了。
28、人生的最高境界就是:每临大事有静气,不信今时无古贤。
29、风雨人生,祸福相依,笑泪交织,有淡定,人生就不寂寞;有知足,人生就不空白。有超脱,人生就更丰富;有付出人生就更精彩。
30、人间种种烦恼大多皆是庸人自扰,若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处,不好高骛远,不妄自菲薄,是云就在天空中逍遥飘游,是水就在江湖里安逸自在,是风就去吹开百媚千红,是雨就去默默润物无声,这样,相信我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
31、世界繁华,要想在物欲横流的社会里静下心来确实很不容易,但是我们可以从以下三方面入手,沉淀自己烦躁的内心,任由外界喧嚣却依然坚守自己的宁静。
32、二字实在很难,何况曾国藩身居高位,政务、军务缠身。他能够践行的就是不断提醒自己,以古人心胸开阔者为学习榜样,读他们的诗作文章,体会他们宽广的胸襟。他还懂得去寻乐、求乐:他写诗、练习书法,通过这种方式来调节自己的心理。
33、如果人性的弱点在你的身上体现得比较明显,那么你会倾向于前二派,听不进真话。不贪者才能心平气和从而更加接近事物的真相
34、第三种叫“太冲莫胜”,这是平和状态,情绪不内敛,不释放,一切只允许和接纳,对外表现无欲无求,达到大道至简的境界。
35、摆正心态,控制情绪,远离那些诱惑,无视那些干扰,保持着内心的一片宁静。
36、焦虑、不甘、后悔、恼怒、厌世、仇恨等等都是负面情绪,会使你的身心不得放松,即使你呼呼大睡时,或者按照“高人”的指导打坐达到呼吸若亡若存时,你的身心也不得放松,从而使身体内部生理系统的工作效率降低,相当于很多能量被白白损耗。到底损耗了多少能量?没有人认真考虑过、研究过这个问题,基于每个人一天有无数个我念,因此,损耗的能量应该多到出乎人们意料
37、就像诸葛亮说的:“夫学须静也,才须学也。”
38、如果我写过的一篇文章,讲过的每一话,做过的一个举动,
39、夜色里,我听见她在小屋里弹琴,我想,此刻,她的心应该就像夜色里的向日葵,恬淡而安静,不骄、不燥、不争、不宠。
40、人性的弱点是希望更少的付出得到更大的收获,这就是贪欲
41、养心与养身是本与源的关系。曾国藩的养心学问注重身心兼治,在遭受磨难时,他主张要把心放得下,不要因为身处困境而郁郁寡欢,否则永远不会有成功之日。
42、译文:当那恬淡自然的声音溶入心海,整个世界永恒而美丽,谁知,哪里是古,哪里是今?
43、“月出惊山鸟”,大背景是安定统一的盛唐社会,鸟虽惊,但决不是“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞,只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”,与其说是“惊”,不如说是对月出感到新鲜。
44、因此,静坐的最高境界是什么,应该修正成静的最高境界是什么
45、而今天小编要和大家分享的,是一幅宁静的山涧画,来自王维的《鸟鸣涧》。后世不少文人墨客都认为这首诗是王摩诘很高明的一首诗,仅20字写出了静的最高境界,其中一个字更是神来之笔。
46、其实,人生本没有太多的华丽,有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行,天外有天,山外有山,人外有人,所以,我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造,心安,便是归处。
47、当我们有了自己的兴趣爱好,有了值得我们付出的东西的时候,我们就会明白静静地去追求自己想要的事物是一件多么美好的事情,心也就自然静下来了。
48、若我们拥有了超然物外的至高境界,纵然繁华都落尽,纵然一切成烟云,我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
49、因为,模仿别人去做的东西不是自己喜欢的东西,也并不是自己真正想要的东西,只不过是自以为是的忙碌,如此这样心自然也就静不下来了。
50、当一个人无所事事的时候,没有自己的兴趣爱好的时候,就很容易随着外界环境的变化而改变自己的心境。
51、身静心静但没行动或行动不够。就是平常说的人到人情到。身心是安静的,但不搞事不闹事。思维的懒惰,不想动脑筋。
52、让我们做一个简单而善良的人,许时光一份静好,在是非恩怨、百味人情中,守住一颗宁静的心,轻挽一袭流年的温暖色彩。
53、你应该已经知道了,人体的大脑是耗能大户,如果能够达到一念不起,那么身体就可以少消耗能量,多余下来的能量就可以用来补充身体中能量不足的器官或部位了。这是一念不起的功效的粗浅层次的理解
54、猩猩直立行走以后就成了二点支撑,身体运动的灵活性更大了,同时看到的画面也大了,这代表着接受了更多的外界的信息,经过身体信息处理系统处理以后可以作出更加复杂的决策,进而指导你做出更加复杂的动作
55、虽说世事沧桑、风雨更替,但花开不止一季,美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情,我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣;错过了秋天的落叶静美,我们还会迎来冬天的雪花摇曳。
56、为什么王维会有如此独特的美,这或许与他的一生所学有关,摩诘居士是一个书、画、乐、诗的集大成者,世人只知道他的山水诗是大唐的巅峰,却不知道他也是南宗山水画之祖,而他诗又何尝不是一幅画呢?“行到水穷处,坐看云起时”,是一幅闲适的隐居画;“大漠孤烟直,长河落日圆”,是一幅壮美的边塞画;“空山新雨后,天气晚来秋”,是一幅清新的雨后画;“空山不见人,但闻人语响”,是一幅幽静的空山画。
57、唐诗中描写静的古诗不少,经典也不少。柳宗元在《江雪》中流传千古的名句“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,用无比夸张地手法,将大雪中的寂静写得入木三分;李白在《独坐敬亭山》中也写道“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,这也是鸟飞绝后的静。与这两位不同,王维是以动写静,人闲、花落、月出、山鸟、春涧,无一不是动态,但整首诗读下来却让人觉得万籁俱寂。
58、只要我们守住一颗宁静的心,我们就可以在滚滚红尘中,悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。
59、红尘纷扰,需要心静。心静,那应该是繁复后的至简,波澜起伏中的淡定,面对人情的冷暖,面对红尘的诱惑,心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍。
60、贪欲很强的人容易被神话派所俘虏,前几天还有人问海云青飞:“我什么时候可以出阳神”
61、译文:天色清明的时候,江上明月就很会亮;人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
62、只要我们拥有一颗宁静的心,安之若素,我们就能踏歌而行,时时闻得岁月的暗香,时时找寻到快乐、幸福的方向。
63、普通人随时随地在升腾起各种各样的念头,可谓是万念奔腾
64、世事变幻,需要淡然的心境。人世沧桑,需要我们心净。有智者说过,人有天使的一面,也有魔鬼的一面,多欲则寡欢,只要心渐渐纯净了,人的欲望就会减少,幸福指数便会增高。