1、译文：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。
2、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
3、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》
4、君子之仕也，行其义也。——《论语·微子篇第十八》。
5、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。关于“道德”的古诗句有哪些《短歌行》曹操————山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南————居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》————桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》————德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡————山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”《求通亲亲友》曹植————天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》————公正无私，一言而万民齐静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远《感士不遇赋》————宁固穷以济意，不委曲而累己。(论语中有关道德的名言)。
6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
7、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。(论语中有关道德的名言)。
8、(翻译)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
9、译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
10、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
11、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
12、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
13、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
14、(译)孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
15、君子之所以会出仕做官，是为了能够更好的实行君臣之义。
16、云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。有关道德的诗句要树德，不要积怨。
17、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
18、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
19、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
20、译文：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
21、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
22、译文：做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。
23、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
24、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25、子曰：“不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐.仁者安仁(2),知者利仁.”
26、(翻译)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
27、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
28、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、译文：君子通过学问文章来聚会和结交朋友，又通过朋友之间的交流切磋来促进道德完善。
30、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
31、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
32、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
33、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
34、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
35、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
36、译文：做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
37、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
38、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
39、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
40、译文：为君子办事很简单，但不易让他愉悦。不按正道去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他用人的时候，总是量才而用。为小人办事就很难，但很容易让他喜欢。不按正道去讨他的喜欢，也会让他喜欢；等他用人的时候，却吹毛求疵。
41、(讲解)广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
42、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
43、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
44、(讲解)兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，成败何足论？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
47、译文：他用八行八列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？
48、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”
49、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥先国家之急而后私仇也。
52、(译)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
53、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
54、译文：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
55、(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
56、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
57、高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。
58、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
59、译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。
60、译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
61、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
62、译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
63、对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
64、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。
65、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
66、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
67、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
68、出自《论语·卫灵公》。大意：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
69、译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
70、译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
71、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
72、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
73、(翻译)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
74、(原)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
75、译文：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
76、天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
77、(译)孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
78、译文：可以同这个人讲的话，你却没有讲，这是失掉朋友；不可以同这个人讲的话，你却告诉他了，这是说错话。所以有智慧的人在与别人交谈中，能够做到既不失去朋友，又不说错话。
79、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》
80、子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”