1、评选每月最佳文章。阅读量点赞量及评价占50%，主席团综合评价占50%，发放50元奖金。3月头评出1月的最佳文章，及时发放奖金。4月头评出2月的最佳文章。以此类推。
2、北宋嘉祐治平年间(1056年—1067年)，儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关学、二程(程颢、程颐)兄弟的洛学。后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。
3、宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程颢于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。(程颢简介及作品)。
4、叶幼军|见微知著放眼量——作家郑凯应新书《飞越彩虹的鱼》赏析
5、我也是电影里主人公庄仔梦想的受益者，我的第一本书《趁早与这个世界约会》就是在他创办的雕刻时光咖啡馆完成的。那段时间，似乎只有那样的氛围，那样的味道，才会有我的娓娓道来。
6、广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。(程颢简介及作品)。
7、好的电影，不仅仅让观众停留在故事里，而是走出故事，拥抱当下。相信《内心引力》，也会改变很多人活着的方式，甚至是选择。
8、宋代大儒、理学家、教育家程颢、程颐二位先竖在孝感留下的遗迹。
9、走出电影的故事，看整部电影的创作，直至到大银幕的上映，也是如此。
10、因为宋神宗坚持让王安石改革，程颢打了辞职报告，请求解职外调。尽管王安石对程颢感到失望，但仍然推荐他为提点京西刑狱，主管京西路各州的刑狱监察，在职位上没有降，反而升。程颢认为这个任命“恩典过颁”，过于隆重，坚决推辞。王安石又推荐他为签书镇宁军(治所在澶州，今河南省濮阳市)判官，程颢这才卷起铺盖赴任。
11、导演在这里，并没有给出另一个也可以成为泪点的版本：Tina身陷一边为照顾孩子，一边为自己梦想打拼的两难境地，而是将故事的重点放在了Tina为自己做出选择之后的那份快乐和享受中。即便带着孩子，也是快乐的做自己想做的事情。而不是一边埋怨，一边又把时间放在工作上。我不知道纪录片的素材里有没有那样的纠结，但我们看到的是一个乐于自己选择的快乐的妈妈。
12、应该说，导演的选择是让人尊敬的。在大银幕呈现纪录片，这需要勇气，也需要底气。电影结束，全场亮灯，掌声响起。很多人开始从座位上挪动身体，从电影的故事中走出。
13、程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。
14、由上可见，程颢不仅是一位有道的学者，更是一个有勇有谋的行政长官，建立明道书院不仅仅是景仰他学识，更是纪念为他濮阳做出过贡献。
15、我返回上海后，我通览了初版与再版的电子版，被这部传记详实的史料与作者流畅的文笔深深吸引。书中不论是与儒学一脉相承的二程理学、反反复复的新旧和洛蜀d争，甚至久已失传的伊川书院国学教育体系，都写的通俗易懂，尤其能将诗歌与哲理并列，意趣与史实齐张，特别引人入胜。掩卷沉思，自己好像回到了宋代的那个时段，痛快！至于考据，高才兄也功夫到位。譬如程氏始祖，他在《引子》里所持的“程伯符说”，与我在江西德安“和睦堂”《程氏宗谱·序》(2008年第十五届重修宗谱)中的陈述是一致的。如此算来，我是伯符公第一一六世孙。
16、明宪宗成化二十年(1489年)，河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。
17、似乎，这一切的答案，都可以在电影《内心引力》中找到。我的直观感觉，这部纪录片的缘起，可能就是为了让大家走进这个时代的创业者，让大家了解这是一群怎样的人。
18、白色是心灵的颜色，也是自我的底色。阻挡别有用心的画笔，坚守自己的内心。
19、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。
20、宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
21、这样轻轻的一问，轻轻的反思，成为影片的泪点。这个几乎是所有创业者都会遇到的问题，在Tina的身上默默的发生着，也让每一位观众找到了自己的影子。在我的内心，也生出向所有的创业者致敬的念想。是他们，用自己的梦想，组建了团队，让更多人得到了成长。
22、②空濛：细雨迷蒙的样子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。
23、核心思想：认为“万物皆只有一个天理”，天理是万物的本源，先有理而后有万物。“二程”建立了以‘天理“为核心的唯心主义理学体系。
24、其实，不仅仅是当初规划设计建造古城的人值得尊重，还有在历史的变迁，甚至是革命和动荡中，那些保护过古城的人。更有在时代发展的过程中，前瞻性地意识到古城的价值，而选择一份敬畏，并没有以发展之名去建设性的破坏古城，这样的人，同样值得尊敬。