1、(君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
2、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
3、·君君，臣臣，父父，子子。(出处)《史记·孔子世家》(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
4、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
5、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
7、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)(孔子经典语录解释)。
8、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
9、(孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。)
10、几乎每个人的学生时代，都会听过老师对学生唉声叹息之时发表的这句“肺腑之言”。
11、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
12、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?(孔子经典语录解释)。
13、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
15、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
16、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
17、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
18、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
19、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
20、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
22、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》
23、对于像宰我这样不孝之徒，孔子的批评还是很严厉的。
24、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
25、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。
26、黄昏树影，不管拉得多长都离不开树干;人生旅程，不管身处何方抛不开热爱祖国的心。
27、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
28、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》
29、⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
30、 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
31、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
32、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
33、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
34、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
35、①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
36、译文：勤奋学习而不感到满足，教诲别人而不知疲倦。
37、 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 见得思义。
38、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
39、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
40、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
41、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
42、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
43、译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
44、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
45、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
46、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
47、道听而涂说，德之弃也。——释义：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
48、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
49、 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
50、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
51、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
52、学习孔子的名言，大家有了什么新的启示呢?下面是我为大家整理的孔子的名言及解释和启示，希望喜欢!
53、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
54、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
55、 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
56、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
57、鲁昭公七年(公元前年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
58、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
59、 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
60、·用志不分，乃疑于神。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)用心专一而不分散，就会达到神妙境界。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
62、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
63、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
64、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
65、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
66、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
67、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
68、子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》
69、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
70、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
71、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
72、(翻译)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
73、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》——释义：尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
74、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
75、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
76、《周礼·春官·肆师》：“凡国之尊敬师长大事，治其礼仪，以佐宗伯。”
77、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
78、·人之所取畏者，袵席之上，饮食之间。(出处)《庄子·达生》(译文)人所最可怕的，还是枕席上的姿意在饮食间的失度。
79、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？
80、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
81、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
82、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
83、译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!