1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
3、这首诗一直以来都让我们知道粮食是来之不易的，很多小朋友接触到文化课的学习，这首悯农都一直教育着我们青少年的一代。(佛经经典深奥名句)。
4、“一笑罢休闲处坐”，算了，不扫了，两眼一闭、两腿一收、两手一放，静坐吧，“任他着地自成灰”，这些情绪、烦恼、思想，你不理它，它就没有了，何必费功夫去忙着扫它呢？如果你做到这一步，差不多了。
5、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
6、《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。(佛经经典深奥名句)。
7、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
8、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
9、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
10、我们来看《心经》的开头说：“观自在菩萨行深波，若波罗蜜多时照见五蕴皆空。”如果我们把观自在菩萨身上那一层宗教光环卸下来。只不过从生命的本体去理解这句话就可以感受，
11、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
12、每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为，将心比心便是佛心。
13、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
14、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
15、0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
16、而真正专门去探究一个人的心理的来龙去脉，恐怕这世上也只有佛家了。又或者说佛学研究人的心理是最彻底的。为什么这么说？我们不从佛学知识的普及来做文章，因为网上一找非常多，没有必要说太多毕竟我也不懂，我们就来谈谈为什么佛学是最彻底的心理学。第佛学从生命的角度出发，把心理反应往上溯源，发掘它的最终来源和出发点，基本上能为每一个念头找到终极源头。佛学是关注生命的，他洋洋洒洒浩瀚如海的内容其实都从生命本身而来。佛学研究探索生命的存在的实相和本质。
17、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18、《金刚经》这部大乘经典，知名度很高，相当于佛教经典中的知名品牌，于是网上关于《金刚经》的文章也越来越多。
19、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
20、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
21、+ 经常放生救灾：治愈白塞氏症，过敏性鼻炎，皮肤病，房产多多
22、2)无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
24、点评：什么是有为法？就是一切自然现象、物质现象、精神现象。这些现象就如梦幻泡影一般，不是永恒存在的。相对于整个宇宙来说，这一切现象都是非常短暂的，古人讲叫“千年一瞬”，人类有记载的历史，充其量也就几千年，我们虽然觉得很漫长，但是相对宇宙来说，那就是一瞬间。我们只要能看清楚这一点，心量就会有所放大。
25、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
26、除此之外那些主张要进入几维空间完成生命升华，要进入外星系要找到什么玄乎其玄的所谓大道，这些即使放光动地，即使佛光万丈神通无限，也都与佛学的初衷相离太远。真正的佛学无非都是聚焦当下，聚焦生活，聚焦每一步，聚焦每一个人的心的感受。
27、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
28、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
29、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
30、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟
31、知错能改，善莫大焉。沈默是毁谤最好的答覆。
32、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
33、今人不见古时月今月曾经照古人古人今人如流水相皆共看此明月
34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
35、+ 五种根治(眼睛疾病)的高效方法，其中包括高度近视眼！
36、未曾生我谁是我生我之后我是谁长大成人方知我合眼蒙胧又是谁来时糊涂去时迷空在人间走一回不如不来亦不去亦无烦恼亦无悲
37、感于现在社会的处境、常使我喜欢提到她的另一首描写项羽的诗。楚霸王是历史上的英雄，此诗可代表今天大家的心情：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”由此可以看出到了晚年，她的胸襟气魄，依然如此，是个大英雄。以学佛来说，具有大勇猛金刚菩萨的气概。
38、+ 《佛说自爱经》：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱！何为自爱？
39、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见;到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人;相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、文殊菩萨净行品等。
40、我们学佛的人看人生，从因缘的方面来看，比一般人要来得深刻。以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。例如有些小说，像红楼梦、乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以科学分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。
41、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
43、+ 黑妞抄写读诵《法华经》--皮肤迅速变白皙、光洁、痘痕难见！
44、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
45、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
46、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
47、由此可见，一个人，能不能真正地领悟佛经的意思，才是最重要的。不要像法达一样，读了三千部《法华经》，却不知道其中的含义，是非常可惜的一件事。
48、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
49、我昔未生时冥冥无所知天公强生我生我复何为无衣使我寒无食使我饥还你天公我还我未生时(原书封底)
50、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
51、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。
52、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
53、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
54、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
55、“色不异空”，物质本性是空的，色和空是一样的。“空不异色”，世间物质都是由空组成，空和色也是一样的，所以“色即是空，空即是色”。
56、到了公元元年前后，北印度贵霜帝国成为了当时佛教的发展中心。其实也就是在这个时候佛教开始向中国进行传播。贵霜帝国当时既和中国有着交往，同时和中东的波斯乃至于古罗马地区都有较为密切的联系。因此这个时候，以大众部佛教为基础，吸收了少量上座部佛教思想，以及印度本土婆罗门教和波斯拜火教，再加上古希腊宗教的影响，就形成了一个新的佛教教派，大乘佛教。大乘指的是能够同时容纳多人乘坐的马车。与之相对的是，小乘佛教。这是大乘佛教用来对之前的大众部和上座部佛教进行贬称的一种称呼。指的是只能够由一人乘坐的马车。从这个名称上看就体现了两种思想。早期佛教特别强调个人的自我解脱，大乘佛教开始提倡通过帮助他人解脱，从而实现自身解脱，也就是有普渡众生的思想。
57、汉传大藏经当中还有一部分是中国人写的。其中最出名的就是六祖慧能口述弟子注录而成的坛经。除了此书以外，还有一些非常明显的中国人写成，但是托名佛经的著作。比如佛说父母恩重经。此书明显是受儒家思想影响而写成的，其目的就在于调和儒家与佛家的思想矛盾。古印度人没有这样一种思想意识，是不可能写这种书的。
58、在每个繁星抛弃银河的夜里，我会告别，告别我自己，因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经失去。
59、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。
60、谦虚可消除一切困难险阻，人生道上如履平地；
61、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
62、善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。