1、 1位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。(宋•陸遊•病起書懷)
2、(1)《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”(锲而不舍，金石可镂)(诸葛亮诫子书繁体)。
3、“非学无以广才”，各种知识，宗教、哲学、科学、商业、经济、金融、社会教育样样学问要懂，否则你的才能广大不了。(诸葛亮诫子书繁体)。
4、(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”。
5、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
6、②甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。”
7、 1三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。(宋•陸遊)
8、 1風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。(宋•黃昇•鷓鴣天)
9、一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎？”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”
10、作为国内首位文牍学博士后，郦波一直在课堂上向学生宣扬中国的传统文化，百家讲坛也曾给他提供过更大的讲台。那么，这一次为什么选择了曾国藩家训？
11、这句话是说：摆设酒宴，目的在于合乎礼节和沟通感情，以适应身体和心性的需要为度，尽到礼节便可退出，这就达到和谐的极点了。当主人兴致未尽，客人略有倦意的时候，可以饮酒至醉，但不可到昏迷错乱的程度。这是诸葛亮在具体事情上对子女的训诫。
12、 20赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？(毛澤東•菩薩蠻•大柏地)
13、 1今日長纓在手，何時縛住蒼龍？(毛澤東•清平樂•六盤山)
14、师：诸葛亮这篇文章不仅留给了他的子孙，也留给我们很多很多的人，包括我们班级都知道要以这个“静”作为班训了。现在请选择一句文中最适合你的句子，把它作为你的座右铭。我们以这样的方式呈现：
15、师：你抓住了“淡泊、宁静、明志、致远”，翻译的时候，把“非淡泊无以”的否定也翻译出来了。我们翻译的时候一定要直译。我们的书法家启功也很喜欢这一句，将它改为“淡泊明志，宁静致远”，这样更精炼，当座右铭更好。
16、 當局者迷，旁觀者清。(新唐書•元行沖傳)
17、看诸葛亮这篇《诫子书》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用于为政，就是孔子所说的“简”；用以持身，就是本文所说的“俭”。但是文学的修养，只是学问的一种附庸，这是作学问要特别注意的。由历史文化谈到诸葛亮的学养，到此告一段落。
18、1天下興亡，匹夫有責。(清•顧炎武•日知錄)
19、东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”
20、 1不是壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(元•高明•琵琶記)
21、 10曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。(唐•元稹•離思)
22、“夫学须静也”，求学问必须要练习静定，学静的功夫。诸葛亮教诫儿子，“才须学也”，人生做人的本事，做生意也好，做官也好，必须要求学问才有才能。他的信、文章都很简单，诸葛亮一辈子那么大的学问，流传千古的只有两篇前后《出师表》。但是大家忘记了，他的信最重要，他这一辈子学问好，事情忙，写信都只有简单明了几句话，其中则有很大的学问。“夫学须静也，才须学也”，才能靠知识学习来的。
23、师：和注解的“治性”比较相似。《礼记》言：修身齐家治国平天下。修身十分重要。一个人如果能修身养性，就可以把家、国、天下管好。诸葛亮将静提到这个高度，其实是说静是所有好的基础。所以我们的班训把“静”排在第一位。
24、(10)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
25、 1古人學問無遺力，少壯功夫老始成。(宋•陸遊)
26、 陈文涛老师：陈老师畅谈了自己学习的体会，他从语文课程的独特的“语文味”谈起，叹服于刘老师课堂精彩的朗读指导和“对联”的巧妙设计。
27、请在听完郑老师朗读后，跟随配乐自己进行朗读练习
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29、 忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。(史記•留侯世家)
30、从文中的话里行间，我们不仅读出了诸葛亮关心儿子的学习，更为关注的是对儿子智慧人生的教育——如何做人，如何处世，如何在社会实践中磨砺自己的意志等等。质朴的语言、真挚的感情，表达出了慈父的殷殷情怀和智者的谆谆教诲。
31、“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，求静是修身，现在打坐就是练习学静。
32、如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成,更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。
33、最適合家庭、店內或辦公室懸掛及饋贈親友的四字箴言妙句(書家必備)
34、“慆慢则不能研精”，注意这一句话，你们几十年懒惰不用功，空话谈得太多，应酬太多，吹牛太大了，懒惰轻慢、我慢，自己认为了不起。“慆慢则不能研精”，注意这个“慆”字、“慢”字，自满了，得少为足，“则不能研精”，没有进步了。
35、师：“也”是句末的词，而且这个“夫”是什么词？
36、师：大家可以把“以”“夫”等没有实际意义的虚词读得轻一点，这样更能体现出情感。
37、(21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
38、生：“静”，因为下文说“夫学须静也”，这句话的意思是要想学有所成就需要安静。
39、师：如何才能读出“悲”的情感呢？把劝诫的情感读出来呢？
40、 1世事洞明皆學問，人情練達即文章。(清•曹雪芹•紅樓夢)
41、师：那能不能是“诫备”？或者他说的“诫烟”？
42、 活动伊始，刘恩樵老师执教展示课《诫子书》。刘老师在文言文教学上造诣极深，他注重语文素养的培养，深入挖掘文本之下的语文学科魅力。刘老师先以颇具特色的各种朗读带学生们进入文言文学习情境，以读解文，“读到随口可诵”，文学与文言的味道溢满课堂。接下来，刘老师带领学生读文意、读论证、读情感，在慢读中体会作品内涵。最后，刘老师以三个小任务带领学生深入体会本课文字之下的道理，将课文的抽象道理与生活实际相结合，引发学生们的强烈共鸣，同学们思维活跃，积极参与，将活力满满的语文味课堂又推向一个新的高度。刘老师的课以语文味始，以语文味结，既有语文课特有的朗朗读书声，又有真实的生活情境，充分切合新课标相关要求，让人在朗读声中收获颇丰。
43、师：所以我们可以用组词法来推测词义，但要根据文章的语境。有时意思不知的时候，我们可以用组词法。这里可以组为“劝诫”或“告诫”。
44、 20踏遍青山人未老，風景這邊獨好。(毛澤東•清平樂)
45、 三大困惑时常伴心间，似乎成了我心中的“钱学森之问”。
46、 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。(唐•白居易•長恨歌)
47、 1男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元•李開先•寶劍記)
48、领悟含义。对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。如：“为人性僻耽(dān入迷)佳句，语不惊人死不休。”
49、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
50、师：能否告诉我一句话，儿时爸爸就告诉你的。
51、 談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐•劉禹錫•陋室銘)
52、王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”(晏殊《蝶恋花》)；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(柳永《凤栖梧》)；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》)
53、 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。(唐•李白•上李邕)
54、一雙筷子天方地圓，蘊含陰陽之道，含藏中華民族文化哲理。影片《筷子》帶給我們的啟發，中國人的親情，鄉情，透過一雙筷子傳遞著無限關愛和溫暖，一雙筷子承載著中華民族文化源遠流長，一陰一陽之謂道，體現中國文化高度的濃縮。
55、 1鑒前世之興衰，考當今之得失。(宋•司馬光•資治通鑒)
56、18097617739 13369692480
57、 10誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。(唐•李紳•憫農)
58、(15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
59、唐人的诗“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是根据他这个观念来的。我教大学、中央军校、陆军大学时，第一堂课一定要他们背这个，这是中国文化儒家、道家教育的宗旨。我现在还能背出来给你们听，我以为大家叫我老师，你们男女老幼总有一个背得来！想不到全体打零分，很丢人。我的书上多少次提到啊，再背背看，你们都做记录了。
60、 沈舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐•劉禹錫•酬樂天揚州初逢)
61、爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
62、 1博觀而約取，厚積而薄發。(宋•蘇軾)
63、诸葛亮这一篇《诫子书》，是中国儒家教育目标的浓缩，很清楚啊。开头“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，就是我们国家民族教育的宗旨，教育的方向，教育的目标。先说如何做一个人，再谈事业。诸葛亮的儿子受的是这种教育，战斗打到最后没有办法支撑了，战死为止，绝不投降。这种文武双全忠义之举，就是受这种教育造就的。
64、“年与时驰”，他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老化了；时间像马一样跑过去，光阴把握不住的。
65、 非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。(三國•諸葛亮•誡子書)
66、 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府•長歌行)