1、译文：等到我老了还是会重新来过，直到海水干涸、石头腐烂，将那断碑残础重新立起来。
2、海枯石烂，至死不渝的爱情一直为青年朋友们所向往。(川流不息的读音)。
3、虔诚(qián)：指恭敬而有诚意的态度。
4、(辨析)音同义混致误。古代科举考试，共分三个等级：乡试、会试、殿试；殿试是最高一级。“金榜”是殿试公布考试结果的榜。所谓“金榜题名”，即在殿试的榜上写有名字，表示该考生已经被录取。后来常用来比喻获得某种资格或荣誉。“题名”和“提名”虽然同音，但意义有明显区别：“题名”是题上名字，这是已经揭晓的结果；而“提名’，是提到名字，只是获得一种候选资格。“提名”，并不意味着入选。
5、两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回)(川流不息的读音)。
6、五笔：OTHN，仓颉：FHUP，郑码：UONW，四角：96830
7、接踵而来 摩肩接踵 纷至沓来 熙来攘往 络绎不绝 源源不断 车马盈门
8、“泊”从水，本义指浅水，因浅水易停，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言里也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。泊字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。
9、(辨析)形近误读致误。菅音jiān，不读guǎn。从草，义为野草。所谓草菅人命，就是把人命看得如同野草一样，任意残杀。语本《大戴礼记保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”管从竹，义为竹管或竹管制成的物品，也可泛指管状物。“管窥”“管见”是常用的谦词。管、菅二字字形十分相似，但音、义迥然有别。
10、川流不息的人群，灯火通明的家乡，更在诉说它的繁荣祖国的富强。
11、“名”的本义是名字，引申指名声、名誉，如“名闻遐迩”“文不虚传”；又可指有名的、出名的，如“名师出高徒”“名山大川”：还可用作动同、量词，但都不能和“信”组合。
12、(辨析)形似音近致误。呕者，吐也；沥者，滴也。所谓“呕心沥血”意思是差点呕出心来，滴下血来，以此形容苦思冥索，费尽心血。《新唐书李贺传》：“是儿要呕出心乃已耳！”即以“呕心”极言李贺在创作上的投入。“沤”从水，《说文》的解释是：“久渍也。”即物体在水中长时间地浸泡。若把心泡在水中，那就让人有点莫名其妙。
13、作品深层书写了动物对人类的条件性反馈：关爱，温暖和幸福
14、我军部队为速战速决，明修栈道，暗渡陈仓，很快摧毁了敌人的根据地。
15、没有熄字的成语熄这个字读音:(xī)部首:火五笔:OTHN释义:火灭，灭火。
16、“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。
17、何葆国，1966年冬生于闽南，1989年厦门大学毕业，自由职业者，已在各种文学期刊发表作品数百万字，出版《同学》《土楼》《水仙》《伪币之家》《石壁苍茫》等九部长篇小说、《土楼梦游》《来过一个客》《父亲的永生楼》《马铺故事》等二十多部中短篇小说集以及《修一个朋友要多少年》等散文集。《东溪谣》为福建省文学院签约作品。
18、缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。
19、梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息；渊澄取映。”
20、随着经济的日益发展，我们生活的地方已经变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。
21、但既、使二字不能成词。比如，在“既使国家获利，又使群众得益”这一句子中“使”是一个独立的动词，和“既”没有意义上的关联。
22、(辨析)音同形似致误。瑕、暇皆为形声字。“瑕”的形符是玉，《说文》的解释是：“玉小赤也。”其本义是指带有赤色的玉石，后转指玉上的斑点。由玉上的斑点又比喻人或物的缺陷，如“白璧微瑕”“瑕不掩瑜”。“暇”的形符是日，《说文》的解释是：“闲也。”即空闲。“洁白无瑕”说的是玉石上没有任何斑点，形容人的纯洁或物的纯净。“无瑕”是没有瑕疵，写成“无暇”，则成了没有时间。
23、 (出自)：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
24、(辨析)音同义混致误。古代科举考试，共分三个等级：乡试、会试、殿试；殿试是最高一级。“金榜”是殿试公布考试结果的榜。所谓“金榜题名”，即在殿试的榜上写有名字，表示该考生已经被录取。后来常用来比喻获得某种资格或荣誉。“题名”和“提名”虽然同音，但意义有明显区别：“题名”是题上名字，这是已经揭晓的结果；而“提名’，是提到名字，只是获得一种候选资格。“提名”，并不意味着入选。
25、(辨析)简化不当致误。“迭”原是‘叠”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整，明确“叠”字恢复使用。迭、叠的分工是：“迭”为时间上的前后关系，如前后交替为“更迭”，前后相连为“迭起”；‘叠”为空间上的上下关系，如上下相加为“重叠”，上下折连为“折叠”。“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。
26、白话释意：延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人
27、春潮带雨，清流急湍，如膏似玉。海洋上水天蒙蒙，春帆一点，穿雨而来。
28、“暇”的形符是日，《说文》的解释是：“闲也。”即空闲。“洁白无瑕”说的是玉石上没有任何斑点，形容人的纯洁或物的纯净。“无瑕”是没有瑕疵，写成“无暇”，则成了没有时间。
29、人们说说笑笑的走着，车辆有秩序的跑着，大桥上川流不息，一点不比成都的立交桥逊色。
30、3接踵而至 (jiēzhǒngérzhì)指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
31、(辨析)误读致误。脍音kuài，不读huì。“脍炙人口”中的脍、炙，前者指切细的肉，成语有“食不厌精，脍不厌细”；后者指烤熟的肉；它们被用来指代美味。所谓“脍炙人口”，意思是美妙的诗文传诵一时，如同美味一般，受到人们的普遍赞赏。脍、烩二字有明显不同的形符：“脍”字从“月”即肉，而“烩”字从火。一个是烹调成品，一个是烹调方法，不是一回事。
32、衰竭shuāi jié 漫溢màn yì 演绎yǎn yì
33、(辨析)形似致误。己、已二字，一个不封口，一个半封口，另外还有一个“巳”字全封口，这三个字在字形上十分相近。“己”即自身，在现代汉语中，“自己”是一个常用词，“自已”却是一个文言结构，如果对“已”字没有充分的了解，“不能自已”是很容易写成“不能自己”的。《广韵·止韵》：“已，止也。”《三国志》说诸葛亮鞠躬尽瘁，“死而后已”，就是到死才能停止。“兴奋得不能自已”，是指自己不能控制自己，无法让激动的情绪平静下来。从语法角度来说，“不能”是无法修饰“自己”的。
34、两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。
35、两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清 吴敬梓《儒林外史》第二十七回)
36、(引证)李英儒《野火春风斗古城》第四章：“经过纸烟工厂、屠宰场、穷人房等高低不平杂乱无章的建筑，到了人烟稀少的郊园。”
37、不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云：智断烦情超苦海，烦，即烦恼。乃通指。情，则专指淫欲。立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。复卓智立书
38、“披荆斩棘”，比喻在创业过程中清除障碍，艰苦奋斗。“棘”(jí)常与“荆”合用，组成“荆棘”一词，泛指山野丛生的带刺小灌木，用来比喻前进道路上的困难和障碍。“刺”(cì)，指尖锐像针的东西。“刺”与“棘”意义有别。
39、淡光薄影，落花点点满庭芳，步行于地宛如走在天上。
40、我们吃完晚饭后，便散步回家。一路上，到处都是金光闪烁的彩灯，华灯高照，一派节日的景象。马路上的车辆来来往往，川流不息。
41、城市西边宽阔的桃花江终年川流不息，碧绿的水面上常常跃起一条条银白色的鱼。
42、(拼音)： chē shuǐ mǎ lóng
43、 作品主要讲述了作者在家中养育宠物猫“融融”的故事，交叉追忆了童年时代，在乡下饲养“野物”“狸子的外孙”小獾胡、家犬“小花虎”、野狗“小来”的故事，以及一家人早年令人难忘的生活经历，字里行间充盈着满满的深情和爱意，再现了人与动物之间的爱与善、罪与恶，展现了作者深厚博大的人文精神和悲悯情怀，旨在启迪和唤醒人们对动物、对万物川流不息、绵绵不绝的真爱和大爱。
44、坐在电车上层的近窗位置，您可以舒适地欣赏香港熙来攘往的街道和景色。
45、(辨析)形似致误。徒、徙皆为双人旁，说明和行走有关。徒，《说文》的解释是：“步行也。”步行无所凭借，引申指空的，如徒手搏斗；又引申指白白的，如徒劳无益。徙，音xǐ,会意字。甲骨文从才从步，表示两只脚在路上走动；篆书变成从走从止，后隶化为徙。《说文》的解释是：“连也。”“连”同移，即迁移的意思。“迁徙”是同义语素联合成词，历来没有“迁徒”的说法。
46、(出处)： 《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
47、出处：宋·释普济《五灯会元·慧明禅师》：“佛法若也不泄不通；便教上座无安身立命处。楞伽峰顶谁能措足；少室岩前水泄不通。”
48、“轫”从车，指支住车轮不让它转动的木头。车子要启动，第一件事便是要搬掉这块木头，这便是“发轫”。后用来比喻新事物或某种局面开始出现。《字汇·车部》：“去韧轮动而车行，故凡初为则曰发轫。”
49、(辨析)形似致误。“芋”指一种多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。
50、几扇大门打开了，第一批主顾正川流不息地涌进来。
51、川流不息 ( chuān liú bù xī )
52、(辨析)误解字义致误。泊、舶，读音均为bó。“舶”从舟，义为大船。旧时从国外进口的物品，多用大船从海上运来，故称舶来品。“泊”从水，本义指浅水，因浅水易停，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言里也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。泊字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。