1、所以，当木心在他乡异地又开始新的一轮创作，写出洒洒扬扬的论文、随笔、小说和诗歌的时候，他在内心中却又回到那个毁灭了的图书馆。不同的是这一次他终于能够出版自己的作品了。
2、 木心先生的文学造诣和形成现象级热点的轨迹，我粗粗作一个勾勒——
3、他早年间在上海学习油画，后来又师从享誉世界的绘画大师林风眠。80年代移居纽约后，他的画展多次在美国巡回开展，还是20世纪第一位有作品被大英博物馆收藏的中国画家。
4、木心，木心现象，正被神圣化和妖魔化两极分化着。
5、这部电影将探讨逾千年的中国山水画历程，但需要一个作为开场的故事，以便诠释山水画艺术的力量，以及描绘山水画的理由。无论山水画作为慰藉、作为灵感的来源，是对天堂的向往抑或伊甸园的挽歌，木心的故事会让我们体认：山水画可以如此个人，同时，还能寄托画家的憧憬和慰藉。我们对记录木心的故事感兴趣，它可以代表非常传统的中国式山水画艺术。(木心绘画作品最经典作品)。
6、好的作品值得一读再读 |咏读计划VOL.1
7、中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。(木心绘画作品最经典作品)。
8、 ——香港作家梁文道
9、木心没有诉苦，而是用诗情将这些苦难在心中化解开了，将那样的生命体验升华成一种诗境。他是那种能够把生活中的各种事情都升华成诗境的人。
10、他的绘画其实也是出于世界观的。我觉得他的最初的想象，他其实是在打破和抹杀之前他脑子里的绘画的东西。这篇特别有价值，我觉得至少是对一些觉得绘画不应该是拘泥于某一种形式里面的。
11、西蒙站在地下一层向上看着摄影机作美术馆拍摄结束陈词
12、《云雀叫了一整天》——木心亲自编订的诗集。收入《火车中的情诗》、《女优的肖像》、《伏尔加》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言，更具可读性。(特别收有《从前慢》原汁小诗)
13、《素履之往》——木心亲自编订的散文，及诗意和哲理之类。
14、通常，国中的西画家(更别提国画家)会以不同的理由(民族性、文化传统、东方风格、道家渊源、政治语境)渲染并利用中国背景(这是失根的一代才会当真的话语)，木心不玩这类花招。中国背景之于他、于他那代人，不言而喻，但木心不言，也不喻，仿佛若无其事。
15、 对于客观存在着的木心先生，我看三个态度很重要，一勿神圣化勿妖魔化，在阅读文学艺术史上有定论的经典之外，不妨作一家之言来读一读；从他隐居莫干山修艺、入狱仍坚持写作两段特殊生涯，学一点痴艺一生的坚韧；从他入狱后苦难和赴美初期生活艰难时，仍把自己收拾得干净妥贴见人，悟一点如何把日常生活艺术化，爱惜自己更尊重他人。
16、 司马牛(艺术评论家)：悦道谈了木心的绘画，那我就聊一下木心先生的文学、诗词吧，可能这是最容易得罪人的话题，弄不好，我会挨木心粉丝们的板砖嗬。
17、这本书中提出了很多颠覆常规思维的认知，从我们的日常生活，再到人类本性的多样性，作者从另外一个巧妙的角度剖析了事物发展变化的本质。
18、他的若有其事是什么呢，是他在兹念兹的所谓“世界性”。
19、他写了以下的句子，被我贴上美术馆第二厅的东墙：
20、《温莎墓园日记》——木心亲自编订的小说选集。经过年近八十的作者手订，小说集把原来繁体字版《出猎》一小节拿出来(另成为木心其他著作的篇目)，把“我”隐得更深，实际上更耐人琢磨了。
21、循着这个探索之旅，她凝聚了一个超强的团队，从作家、神职人员、教师、影像工作者、设计以及出版等相关人员，把这个自己的经验秘密推广到全世界，带给全球逾千万人喜悦的转变，。
22、他心仪的西洋画家太少了，开不出前述访谈的那份名单。相较西洋文学与音乐，很久我才发现：木心并不果真迷恋西洋绘画。
23、他的趣味(江南艺专胎记)，说过了；他长期有志于现代艺术(临老玩弄“纯抽象”)，也说过了。这些故事都能对应他的写作立场的“世界性”，虽然进入他的文学、文字、文风，“世界性”这一宏大表述仍将步入迷津，但如木心这般在乎“世界性”的作家，本土当代文学恐怕很难遇到另一个例子，《文学回忆录》，便是世界主义的长篇独白。
24、他看不起画家——广义的画家——他说：“画家都没头脑的。”他是对的，因为他无可救药地关切智力。但他的智力提醒他，艺术并不意味智力，而是感觉与骚动。有一次他在梵高画前呆了好久，极恳切地说：“一只耿大呀！”(“耿大”，沪语即指傻子，并用“一只”形容)。这时他抱着芬奇似的心理(或者说:：心虚)，反复说起同一个故事，说芬奇问拉斐尔：“你画画时有思想吗？”拉斐尔答：“没有”——这时，木心提高嗓音，像是宣布喜事：
25、 耶鲁出版的《木心画集》，评价一直为“五星”，他也成为20世纪第一位被大英博物馆收藏的中国画家。
26、因为去年做了《局部》视频节目，如今我明白一个主讲人的工作多么辛苦，而且尴尬。全程陪同中，我尽可能不占用西蒙的空余时间，仅在确认他乐意闲聊时，趋前说话。
27、 木心说：“贝聿铭先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——50年代末，他躲在家偷学意识流写作；60年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；70年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；80年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……
28、他在世界各地多次举办画展，2008年在国内的画展名为"塔中之塔”，意指生活中的"雷峰塔”和内心的"象牙塔"。这大概也是他后来将笔名"牧心”改为"木心"之故吧。作家陈村说:木心的文章，是我见到活着的中文作家中，最优美深刻广博的。82年木心定居纽约，继续其文学和画作创作。在华人圈被视为深层次解读和传播，中国传统文化的传奇人物。△木心在讲课
29、第 4 本：《活法》作者是日本教父级企业家稻盛和夫。在这本书里，稻盛和夫正面阐述了自己人生经验与实践，人生的真理、生活的意义、人生应有的状态，并且毫无顾忌地阐述自己在这些重大问题上的基本思想。
30、木心说，他的写作是语言带出思想，而非相反。换言之，他不是先在头脑里面形成思想，然后再将这些思想写下来，而是写着写着，那些想法就像泉水一样自动涌出。由思想而出的语言，是苦苦思索，由外得来的，是概念的，中间经过一层转化，与本心、真实有隔。由语言而出的思想，则是灵感，无需思索，由内而外，出于本心或者说潜意识，不被语言概念干扰，而直抵真实。所以木心那些不假思索一下想到的话每每能一语中的。
31、 Chopin:CelloSonatainGminor,Op.65
32、鲁纬(主持人)：三位，今天要开讲“艺霾三人弹”第四期了，今天和吴悦道、司马牛、钱识驹聊一个人，这个人叫木心。这几年，中青年学者、各类文青，上至北上广，下及中小城市，似乎不知道木心就不能算文艺青年了。
33、奇怪，二十多年过去，眼界开大了，我已不复迷恋珂罗、库尔贝，倒不为木心那句话。我们老少无欺几十年，后来我已开心地从旁看他的偏嗜，一如他也从旁看我“苦煞”，只是从开初的怜惜，渐渐变为不复闻问了。
34、20日全天，44度高温，自上午8点半到夜里9点，团队分别在美术馆二号绘画厅、地下层放映厅、东栅木心故居画室和客厅四个点，设机拍摄，由西蒙主讲。21日清晨5点拍摄西栅桥头，西蒙作状散步，且走且谈，配合俯瞰式的全景拍摄，收工后，9点赶赴上海。
35、陈丹青以油画的形式将历史上的经典碑帖画出来。书法与绘画，元人赵孟頫曾写到：石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。在这里他指出绘画中书法的笔法，认为二者殊途同归。是以写字来形容画画。而陈丹青则反其道而行之，以画画来表现写字。当然这不是简单的画字，我们来看一看局部。
36、在1977年——1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。
37、一年卖掉10亿美元画，世界顶级画商是怎么练成的？
38、理想国：您在第一期的咏读计划，其实读了木心的《文学回忆录》。包括我们所有的读者了解木心，认识木心，其实是通过他的文学和文字这方面的成就和作品。那您今天选的这一篇是丹青老师回忆木心对于他绘画的见解，为什么会选择这一段呢？
39、咏梅：对，他之前没有用过。用在了这本书上。
40、 ——台湾印刻杂志社
41、链接：https://pan.baidu.com/s/1Anxl-4zgB25wyO9m78Ltmg提取码：1234 书名：木心作品一辑八种
42、木心的作品一直到近几年，才在大陆出版。当年，我们错过了木心；而今，我们不能再错过他的诗。
43、当他在二号厅俯看木心那些微型尺寸的山水，面露惊异，轻轻说：
44、(李政雨)木心读者，2015年11月16日，木心美术馆开馆第二天，由理想国组织的五十位木心读者团在乌镇昭明书院举行座谈会，作为发言之即席朗读《你这个俏皮的老头》这首诗。
45、BBC摄制组在木心美术馆地下放映厅商定拍摄方案
46、 今天三位都用心在聊，看得出是在认真对待这位争议中的前辈。一些书画家都在用心读书，还得用大量时间去研究、创作，时间很宝贵，读什么书、做什么人，学问都很深。