1、“玉汝于成”：如同打磨璞玉一样磨练你，让你成功，多用于艰难困苦条件下，现多指逆境可以帮助一个人取得成功。(功不唐捐)。
2、在行动中研究，在坚守中创新——2018年新教育实验大事实事掠影
3、读音：(rìgǒngyīzúwúyǒujìn
4、“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
5、美美与共，知行合一。身在魏公村这个小江湖已经3年有余，感受着民大抑或是北京带给我的五味人生。9月28日，保研尘埃落定，我确定了自己接下来的去向。
6、你不信吗！法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万佛郎的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(Pasteur)终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人，然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：
7、“功成不必在我”，体现的是一心为民、大公无私的精神境界；“功成必定有我”，表明的是艰苦奋斗、真抓实干的历史担当。作为d与人民的干部，都应当把具有“无我”的高尚情怀与“有我”的责任承担很好地结合起来。他们都是“功不唐捐”的，都为人民大众所敬仰与怀念。
8、功：工夫；唐：枉然，空；捐：舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。(功不唐捐)。
9、译文：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断；只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。
10、日拱一卒，意思是每天像个象棋的卒子那样前进一点；功不唐捐是佛经里说的话，唐捐的意思是泡汤了，功不唐捐是指努力绝对不会白费。
11、整句话就是说每天努力一点，像卒子一样一直前进，努力是不会白白付出的。
12、“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”(有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了)，“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于(予)成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！
13、gōngbútángjuānzhōngrùhǎi)
14、王：您刚才提到您有一些著作啊，公开发表的这一类东西，能不能提供给我们，作为档案馆的资料保存？
15、这三个问题，在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明，巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万佛郎的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎(Huxley)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万佛郎的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。”
16、理想与行动的力量——中国新教育实验掠影(内附视频)
17、(解释)：唐作虚字解，捐作弃字解，合讲即是说，所得之福，不空虚，也不废弃
18、给你100万，你如何投资说明理由(大类资产配置，收益风险分析)。
19、横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
20、入 营：上交高金mini；复旦经院金专；南开金院；央财金院；贸大金院和国贸学院；厦大量化
21、张载(公元1020-1077年)是北宋郿县(今陕西)横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
22、后来我回答的还算可以，老师感觉比较满意，感觉很快就结束了。一周之内出结果，感觉相对公平。
23、张：好。(写：感恩兰大，祝福兰大，支持兰大。张立群20)
24、这句话出自于《法华经·观世音菩萨普门品》。
25、佛家说，功不唐捐。意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”这句话，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”扩展资料玉汝于成典故：
26、“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。
27、第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”
28、功不唐捐，出自《法华经·观世音菩萨普门品》，意思是功夫不会白白地抛弃。在句中一般作主语，分句，含褒义。
29、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
30、横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
31、佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！
32、张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
33、问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是“问题中人”而非“学术中人”。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”的求知识了。
34、“功不唐捐”：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；例句：天道酬勤，功不唐捐。
35、我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可惜当时青年人最大的问题是养家糊口，生存都是难题，遑论其他？
36、“功不唐捐”，既表明天道酬勤，激励人锲而不舍，勤奋进取，又表明“罗马不是一天建成的”，伟大的事业不可能一蹴而就，需要进行长期的奋斗。或要一年接着一年干，或要一任接着一任干，或要一代接着一代干。既“功成必定有我”，又“功成不必在我”，体现着“功”与“我”的辨证关系。
37、怀着对上届，上上届甚至上上上届学长学姐以及老师感恩之心，我写下了这篇保研经验。“前人栽树，后人乘凉”，希望这篇经验能让学弟学妹们少走些弯路；希望多年之后当我们提及“民大经院”四字时，内心仍然充满感恩与温暖。
38、人生旅程那么长，高考只是人生旅途中的一个驿站，是蛮重要的，但前方有更重要的驿站等着你去探索。(何况还有复读，有重新来过的机会)
39、你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候，有一位穷教授叫做菲希特(Fichte)今通译“费希特”，社科院哲学所梁志学先生译有《费希特选集》(已出至第五卷)的，天天在讲堂上劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。菲希特死的时候(1814)，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。
40、“功不唐捐”，是因为人间万象，兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。尽管此说在对人命运的描述上，由于世事的纷繁复杂，不一定都百分之百的得到呈现，但在人的事功上，必然是“几分耕耘，几分收获”，“种瓜得瓜，种豆得豆”的。诗云：“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”只要坚持不懈地努力“拱卒”，功劳必然不会白费而是会汇入成功之“海”的。只是在“日拱一卒”时，要认识到事情的完全成功往往有一个长长的过程，由于“时间未到”，成功不必一定在我，只是我的努力必不唐捐，无论是“插柳”或“栽花”，都会为人间增色，供后人“寻花问柳’”，让人生更美好的。
41、我在人生旅途走了小半，越来越意识到——过程远比结果重要，尽管世人多数时候只看结果。为高考努力拼搏是过程，高考成绩是结果。
42、 1995年我参加了十四届五中全会文件的起草，“九五计划”和2010年的“远景规划”。当时在玉泉山，我们待了8个月左右。起草组的组长是温家宝。当时还有一些部委的领导，他们也都参加了这个起草组。我们做具体的工作，具体该怎么写，一遍一遍打磨。当时在那个起草组里边，认识了当时国务院发展研究中心的有关领导，1999年的时候他们几次找我，希望我到研究中心来做研究工作。当时国家计委宏观院的宏观经济形势分析课题组做了一些调整，国务院发展研究中心又组建了宏观经济研究部。在这个情况下，1999年我就调入国务院发展研究中心宏观经济研究部工作了，主要是参加宏观经济形势分析课题。这个课题到现在还是中心的一个经常性重大课题，由中心的一个副主任来主持，多个研究部和研究所相关同仁参加，每个月都有一次研究分析活动。所以我参加宏观经济形势研究的时间比较长，从1986年到现在，差不多整30年了。