1、王国维的精神境界也为人所称道，陈寅恪为他写的碑文给予极高赞扬：“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、 一姓之兴亡……先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”
2、的战略思想，提倡国家要加强边防力量，要关心边境人民的疾苦，设法使他们生活富裕起来。
3、(1)赵翼：《陔余丛考》卷二十九《十八房》，收入《续修四库全书》第1151册，第692页上。
4、{31}刘师培(1884-1919)江苏仪征人，经学大师，善于把西方社会科学方法吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界。1903年在上海结识章太炎、蔡元培等人，参入反清宣传。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学等。1919年1月与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立国故月刊社。
5、从国学教程开始(阅读中，张衍田，繁体56万字)，又钱穆的国学概论或四书释义，《四书讲义》(吕留良)《四书精讲》南师《四书集注》朱熹，《大师讲国学》季风编，五人，陈寅恪，王国维，南环谨，梁启超，胡适等谈国学
6、从每月计划的主题阅读开始，如本月静坐月，下月易经月…克氏月…论语月(新年从论语开始，论语是中国之圣经也)
7、{33}王国维(1877年—1927年)浙江海宁人，在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等成就卓著。徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。
8、《文学大师经典作品必读》34册徐志摩等380万字
9、⑾林语堂(1895-1976)福建漳州人，原名和乐，中国当代著名学者、文学家、语言学家。普通话很好，英语更高超，大部分作品用英语写作，却对闽南话爱到极致。林名言：中国有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，支持外蒙独立，在动物世界里找几乎不可能。(1937年发表于申报)。
10、24-精神和平，童蒙止观(认知亏损，世界名著)100部世界名著(简介)
11、《现代汉语词典》中，对“国学”一词的解释：“我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。”
12、了解形体训练的目的和意义，重点解决的问题。
13、表中所列八个例子都是讲到明代科举的。明代以后，学校成为科举的附庸，所以《学校考》中的记载也属于科举说。根据《钦定续文献通考·凡例》，“天下之道，不外理財、用人。(2)”，科举就是“用人”之宗，《选举考》和《学校考》中屡次引述《日知录》科举编，则清代儒臣认为其“体要之辞，足禆考證之助。(3)”
14、新华网合肥１月２０日电(记者徐海涛)明末大儒方以智是时与顾炎武、黄宗羲并峙的思想家、科学家、考据学家和诗人，但其著述屡遭清廷禁毁，多年来散佚难觅。记者从安徽省古籍整理出版办公室获悉，历时１５年、约５００万字的《方以智全书》近期首次编撰完成，计划于明年陆续编辑出版。
15、 陈树人与高剑父、高奇峰合称岭南画派三杰
16、人类语言是以身体动作直接传承的方式延续下来的肢体语言。
17、于是怀着满腔的嫉妒和猜疑，一封封举报信投向大明的纪检部门。在封建社会科考舞弊案性质是很严重的，甚至会因此丢了脑袋。朝廷立刻成立联合调查组，很快做出结论，徐经购买考题，贬为小吏，永世不得为官，唐伯虎亦同罪。唐伯虎兄，算你倒霉吧。
18、一直以来，山水画成为文人士大夫寄托情怀的载体。它所表达的，不仅是大自然的雄伟壮丽，更多的是作者对人生、世事的感悟，尤其是文人画，当他们的主观愿望和抱负与现实相违背时，道家的出世思想，寄托山林，也成为他们情感释放的最后家园，“身在江湖”而“心存魏阙”也成为中国古代知识分子的常规心理。
19、顾炎武(公元1613～1682年)，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚年卒于曲沃。学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
20、教师简介(约300字，另提供个人照片一张)
21、顾炎武不仅专心学习，还关心国家大事，他参加了明末有名的文学团体“复社”，开阔了视野，培养了忧国忧民的思想情感。明朝灭亡以后，顾炎武接受了福王聘请，到南京担任兵部司务，可是不到一年，福王政权也灭亡了。顾炎武满怀亡国之恨，回到家乡组织义军抗击清军。不久，清兵攻占昆山，顾炎武率义军苦战了四个昼夜，因双方力量过于悬殊而失败了。养母王氏闻讯之后，深为国家前途担忧，自此粒米不进，绝食而死，临终前还嘱咐顾炎武说：“我虽然是个妇道人家，但也有爱国的思想，你千万不要忘记亡国的耻辱，不要当异族的臣子，要牢记先祖的遗训，那样我死也瞑目了。”顾炎武将养母的遗训深深地铭刻在心中，决心抗清到底。
22、金庸的文学成就，在当代华人世界数一数二。《鹿鼎记》、《射雕英雄传》等作品，故事结构、人物描述以及蕴含的社会背景，对时事的思考融于小说中，非常的经典，值得作家文人好好感受。
23、明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的复社。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布。
24、大明朝从此少了一位官僚，多了一位著名的大画家，书法家，诗人。2013年9月19日,纽约苏富比拍卖公司，唐伯虎的《庐山观瀑布》最后以36亿人民币成交。假设唐伯虎做了官，以这位老兄的性格，也是仕途坎坷啊，做不了官，就安心当老百姓吧！
25、《日知录》科举编，讨论范围广泛，内容丰富，论述严密，因此《日知录》问世后，对科举感兴趣的清儒往往提到顾炎武的科举说，一些学人引用之，以便构成或者发展自己的科举说，另一些学人对此加以发挥、修正。下面将对四家著作加以考察。
26、《日知录》科举编剖析科举通弊，讨论周到，因此，间有引载于清朝编纂的政书。乾隆十二年(1747)奉敕撰《钦定续文献通考》是其一。该书是改编明代王圻(1530-1615)《续文献通考》之作，记事下限止于明末。根据《四库全书总目提要》，王圻《续文献通考》“体例糅杂，颠舛丛生，遂使数典之书，变为兔园之策。”于是“我皇上化洽观文，道隆稽古，特命博征舊籍，综述斯编。(1)”有关科举的记载收录於卷三十五至卷四十六《选举考》和卷四十七至卷五十《学校考》，其中往往提到《日知录》科举编，引载情况如下表：
27、 顾炎武纪念馆，是亭林园里最重要的建筑群落，馆名由胡厥文题写。李一氓为照壁题写“天下兴亡匹夫有责”八个大字。叶庆文设计制作花岗岩材质的顾炎武全身雕像。馆内以文字、图片、纪录片、实物(复制品)等形式和现代化的技术手段，向观众和游客全面介绍了顾炎武的生平事迹和重要著述，有古今名人对顾炎武的评价，有当今书法家颂扬顾炎武所写的碑文。
28、据了解，安徽省古籍整理出版办公室是由安徽省政府批准成立的文化机构，行政上隶属于安徽大学领导，业务归口由安徽省新闻出版广电局管辖。自１９８４年成立以来，他们经过３０年的不懈努力，致力编撰出版的《安徽古籍丛书》累计已经达到１１０种１６０册，总字数接近６０００万字。
29、了解形体训练与表演之间的关系，开发肢体解放身体。提高身体语言的表现力，为塑造角色和人物形象打下形体的基础。
30、顾炎武小时候，每年春夏温习经书，家人为他请了四名声音洪亮的士子坐在周边。顾炎武面前放一本经书，四人前面放着该经书的注疏。他先叫一人读一段经书，遇到其中字句不同的或他忘记了的地方，则与四人辩论或再记一遍。一人读二十页书，之后再叫另一人读二十页，他每天温习经书二百页。
31、唐伯虎苏州吴县人，生于大明1470 年，卒于15享年53岁。父亲经商，也算是家境殷实。老天好像对他也特别眷顾，自小便聪明伶俐，有神童之誉，四处拜师学艺，诗字画远近闻名。与祝枝山、文徽明 、徐祯卿三人并称吴中四才子，又称江南四大才子。面对人们的夸赞，唐伯虎也飘飘然起来，整日饮酒作乐，不思进取。好友祝岐山劝说唐伯虎，大丈夫处事立身，应该考取功名，于是唐伯虎放弃玩乐，开始埋头苦读。
32、原创文章，谢绝抄袭，喜欢的请关注，谢谢！
33、嘉庆元年(1796年)孟嘉从裱肆中得到此卷
34、我估计斗鸡眼也可能被古人追捧。咱们现代人笑笑就好哈。
35、△ 钱七虎，1937年10月26日出生于江苏昆山，解放军少将军衔，防护工程专家、军事工程专家、教育家，中国工程院院士，国家最高科学技术奖获得者，中央军事委员会科学技术委员会顾问，中国人民解放军陆军工程大学教授、博士生导师。历任南京工程兵工程学院训练部副部长、南京工程兵工程学院院长、中国人民解放军总参谋部科技委副主任。
36、 唐文治认为“商船所至，海权所至”、中国“航权旁落，亟待广植人才，以图挽救”，于1909年设船政科，是中国高等航海教育之先河。1920年应聘任无锡国学专修馆(后改为无锡国学专修学校)馆长。虽已双目失明，但仍亲自授课。朗诵古文，抑扬顿挫，时称“唐调”。唐调现已入选无锡市非物质文化遗产。
37、《天下郡国利病书》的主要记载了中国明代各地区社会政治经济状况，该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。
38、{36}夏鼐(1910—1985)浙江温州人，考古学家，中科院院士，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一。重视在考古研究中应用现代方法，学识渊博、视野广阔、治学严谨。《中国大百科全书》编委、《中国大百科全书·考古》编委会主任。70年代先后被英德瑞典、美意等国科学院选为院士。
39、 看着馆内陈列的一件件实物和文字介绍，似乎把参观者带到了那个战火连天的革命年代。钱壮飞、熊向晖、郭汝瑰等曾在我d作战史上发挥巨大作用的“隐秘战线”上的英雄，他们不忘自己的初心与使命为了国家的希望，民族的未来与敌人斗智斗勇的光辉形象跃然纸上。
40、中国哲学与文化研究所所长汤一介推荐的人选是王国维、章太炎、胡适和冯友兰。
41、{22}郁达夫(1896-1945)浙江富阳人，现代著名小说家、散文家、诗人。通日语、英语、德语、法语、马来语。
42、 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙,透过早雾,一缕缕地洒满了园内。湖水碧绿得像一块翡翠,在阳光的照耀下,泛起点点亮光。在清风的吹拂下，老人们或闲坐或悠闲地打着太极。
43、顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。
44、儒家：《论语》《孟子》《近思录》《传习录》
45、在长期深入调查研究的基础上，顾炎武提出“务农积谷”“守边备塞”
46、史料记载，方以智在明崇祯一朝任工部观政、翰林院检讨等职，以襄扶明朝中兴为己任，裁量人物，讽议朝局，为明末d社运动“四公子”之一。李自成攻入北京时他誓死不降，后参与南明政权，事败不降清朝，出家为僧，因事受株连而亡。
47、今日南艺云讲堂将为大家带来《形体训练》之“形体的松弛与控制”。让我们跟随主讲人杨华老师一起，在线学习关于形体训练的相关知识吧。
48、卷后万寿祺自题长跋：“辛卯春始遇顾子于旧都，顾子名圭年，顾子曰，予再转注而得此名，予以异之。是年秋，顾子抱布为商贾，繇唐市至淮之浦西，过予草堂。予始虽心异，顾子至，是乃详知顾子之为予友也。曰，子非宁人乎，方少年时操笔挟策论古今之事，国步既倾，屡经丧乱，天下之贤者不能须臾忍，多成名于锋刃屠割之间，予与子亦几不得免，事既不就，行且八年，而子隐于商贾，予隐于沙门，虽所求之路殊，志足悲矣。今子操奇赢于市中，宰天下之平于此始基之乎，抑将终身焉与监门屠狗者伍耶，子归唐市，念未转注时昔之名者，安牡则庶几舍商贾而求所为宁人者乎，是日也，顾子欣然鼓枻渡江而东去。隰西沙门慧寿。”钤“万寿祺”朱文方印。
49、顾炎武尖锐地抨击专制君主：“今人军人者，尽四海之内为我郡县，犹不足也，人人而疑之，事事而制之。民乌得而不穷？国乌得而不弱？”因此，顾炎武力主限制君权，还提出“地方分权”、“权移于法”及“庶人议政”等主张。
50、《中国经典文学书系》66册533万李劼人等
51、位于江南水乡昆山城内西北隅，园中玉峰山形似马鞍。苏沪之间，百里平畴，一峰独秀。1906年辟地为马鞍山公园，1936年为纪念顾炎武改名亭林公园。占地850余亩。亭林园绿水青山，景物天成，四周曲水环绕，山川相映，素有“江东之山良秀绝”之誉。园林专家陈从周评价为“江南园林甲天下，二分春色在玉峰”。园内古树名木繁多，山中奇峰怪石林立，名胜古迹遍布，人文景观比比皆是，有顾炎武纪念馆、昆曲博物馆、顾鼎臣祠堂等，古有七十二景之说，历为游览胜地。亭林园除了秀丽的自然景色和富有传奇的人文景观外，还有就是被誉为“昆山三宝”的昆石、琼花、并蒂莲。
52、今罢诗赋而用经义，则今之进士乃唐之明经也。”愚尝见茅鹿门评《韩昌黎赠张童子序》曰：“张本与昌黎同举进士。”，不觉失笑。童子自是明经，昌黎方是进士，两人出身各不同。今昌黎榜，进士凡三十余人，姓名具在，无所为童子也。鹿门其亦未识古今贡举之制乎？今见寧老此论，实获我心。又按金有经义进士、词赋进士，进士中兼二种，亦不可不知。(1)
53、《中国古典文学读本》18册200万字(诗大全也)
54、(1)永瑢等：《四库全书总目提要》卷一百十九《子部杂家类三》，王云五主持《合印四库全书总目提要及四库未收书目禁燬书目》，台北：台湾商务印书馆，1985年，第2508页。
55、其实，这些高大上的话语，这些由衷的崇敬之词，又何尝不是陈寅恪先生自己的表达和追求呢？陈寅恪也牛，他曾在课堂上向学生们夸下海口，说他讲课有“四不讲”，哪四不讲？他说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”其知识和学术上的自信，可见一斑。
56、 任安徽大学校长时，他叫蒋介石“新军阀”，蒋盛怒之下当众打他嘴巴，刘飞起一脚踢在蒋肚，蒋没杀他，后聘他到清华出任国文系主任。刘文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。
57、这一年的考试实在太难了，很多考生都没有听说过出处，以至于有人交了白卷。当然也有人考的很理想，一个是徐经，一个是唐伯虎。