1、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
2、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
3、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
4、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能,不扬人恶，自然能化敌为友；常常看别人缺点的人，自己本身能力就不够，因为他没有时间检讨他自己。
5、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。(道家修行的句子经典语句)。
6、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
7、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
9、 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
12、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
13、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。(道家修行的句子经典语句)。
14、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
15、敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
16、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
17、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
18、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
19、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
20、―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
21、 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
22、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
24、杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
25、道教经典《太上老君说常清静经》指出：“人能常清静，天地悉皆归。”
26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
27、干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没
28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
30、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
31、修行人经过了一生(多世)刻苦的修行，吃了无数苦难，不断修正自己，每个修行人在修行圆满之前，都会通过一场极其严格的“考试”的。
32、比麻烦更可怕的是，我们相信自己做什么都没有用，然后我们便心安理得地什么都不做。
33、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
34、 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本源和道德修养的极高境界。
35、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
36、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。
37、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯
38、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
39、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
40、 译文：善于带兵打仗的将帅，不穷兵黩武;善于打仗的人，不轻易被激怒;善于胜敌的人，不与敌人正面冲突;善于用人的人，对人表示谦下。这就是所说的不争强斗气的道德，这就是所说的发挥人的积极性，这就是所说的符合自然，遵循客观规律。
41、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
42、道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
43、万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
44、劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。
45、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
46、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
48、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
49、0求美则不得美，不求美则美矣。选自《淮南子》
50、人很多时候，不是跟事过不去，而是跟心过不去。人活一世，庸人自扰，其实就是自寻烦恼；想开了就是幸福，想不开就是痛苦。
51、 译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
52、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
53、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
54、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。
55、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
56、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
58、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
59、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
60、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
61、―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
62、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
63、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
64、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
65、国学大师，并不是人人都可以当的，现在什么东西都很泛滥，会吟两句诗，会说几句夹生的古文就可以称“大师”了。国学大师并不是满口之乎者也，一天到晚文诌诌的，而是懂得真正中华的神传文化，找到了中华文化的脉络，才能称的上是。否则就会误导世人，让人对中华文化
66、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
67、第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景(456—536年)所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭(850—933年)则认为在蜀州；