1、(215)：我常常会珍惜教育里这部分东西，而这部分东西不知道多少年后才会发生作用，而不是在此时此刻。她也不是考试和学分所能衡量的。可是有时候我们没有耐心去感受这会是一个竞争力，可能等到某个时刻，当我们觉得生命不可以腐烂、不可以肮脏、不可以堕落、不可以腐败、不可以低级趣味的时候，而能够把生命变成一个比较崇高的状态的，大概就是那一朵不忍踩踏的花。这个竞争力的意思是说，当看到社会里面堕落、糜烂或者低级趣味的东西，越来越蔓延开来的时候，你反而会想到看见一朵花而不忍踩踏下去的那种感觉。--蒋勋《美，看不见的竞争力》
2、公司的前台美女哭着要辞职，同事们很奇怪问：“做得好好地，干嘛辞职啊?”美女大怒道：“我也不想辞职，但是公司有个王八蛋叫高潮，总是迟到!”经理劝道：“那你也不至于辞职啊!”美女继续解释道：“他迟到不要紧，问题是每天都有人问我高潮来了没有?我真受不了了
3、日本战国时代三河大名，幼名竹千代。江户时代第一代征夷大将军，日本战国三杰，老谋深算，在和石田三成交战时遇到了穿越过来的伊庭明义小队，并要求他可以加入自己的队伍。(日本战国经典语录)。
4、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者;另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
5、(136)：宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。-蒋勋--蒋勋《蒋勋说唐诗》
6、是大河剧第一部彩色作品，之前六部皆是黑白片。本剧描写的是战国时期北陆之雄上杉谦信成长的故事，他从一个软弱的人道主义者脱胎变化为一个战神的心路历程。在日本军事史上著名的战役——川中岛合战中，黑甲的上杉和红衣的武田共同构成了“天与地”的主题和意象。
7、《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。是三国分立时期结束后文化重新整合的产物，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
8、(23)：“我想拥抱你，但我已经没有躯体，我只有用一颗砍断的头颅努力在城市的孤独中思索着拥抱的意义，思索在虚空中挣扎着想要拥抱的意念。”--蒋勋《因为孤独的缘故》
9、(235)：太平洋的风赶着上岸，只为在卑南山下、槟榔树旁，听朗澈的歌声，好久没有敬我了你，这里叫普悠玛，原音的故乡。--蒋勋《少年台湾》
10、武田信玄：我要让你后悔跟我生在同一个时代。
11、(12)：孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。--蒋勋《孤独六讲》
12、(126)：美并不是占有，也许相反，常常是要领悟美无法占有。当然，廉价的购买，霸道的占有，更是对美最大的伤害。--蒋勳《破解莫内》
13、(238)：我无法用记忆爱你，对我而言，你是全新的。你是所有我爱过的人的总和，但你又是全新的。好像在上帝手中捏塑正要成型的人体，我们都是全新的。我们的生命，没有档案可以搜寻，我们活着，不在历史与记忆中，我们活在一种全新的创造之中，我们活着，为了呼唤新的世纪出现。--蒋勋《因为孤独的缘故》
14、(201)：斤斤计较艺术种种，其实看不到真正动人心魄的美。--蒋勋《吴哥之美》
15、(245)：救赎的意义，并不在神的慈悲饶恕，而是人类自己彼此学会靠近。--蒋勳《破解米开朗基罗》
16、(81)：静默似乎使人恐惧，但是，其实生命中静默时刻远比喋喋不休的习惯重要；爱情也是如此，没有静默，是没有深情可言的。--蒋勋《欲爱书》
17、(68)：我将卓文君视为一个革命者，就是因为她听到父亲的威胁后，当场与父亲决裂，和司马相如私奔。最厉害的是私奔也不跑远，就在爸爸家门口当鑪卖酒，汪精卫，他在八岁时，梦想著中国的改革，所以他去刺杀慈禧太后、刺杀五大臣，后来事洩被捕，在狱中写了一首诗，末两句是：「引刀成一快，不负少年头。」年轻的头就是要去革命，何必留在脖子上？何等豪气。因为很多人欣赏他的诗--蒋勋《孤独六讲》
18、我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。
19、参战双方：羽柴秀吉(丰臣秀吉)VS明智光秀；地点：日本京都府乙训郡大山崎町；时间：公元1582年6月；实力对比：35000VS16000；胜负之分：丰臣秀吉胜；影响意义：奠定了丰臣秀吉统一日本的基础。
20、(264)：孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。--蒋勋《孤独六讲》
21、(192)：人的一生，其实也没有那么多大事好记，真要打‘结’，几个‘结’也就够了。上古人类结绳记事，或许只记攸关生命的大事，那个“结”，可能是三十万年前一次山崩地裂的地壳变异的记忆，幸存者环顾灰飞烟灭尸横遍野的大地，惊魂甫定，拿起绳子，慎重地打了一个“结”。那个“结”，是不能忘记的事件。那个“结”，就是历史。--蒋勋《汉字书法之美》
22、萨沙所在的南京人面积都有6000多平方公里，相当于一个大名也就控制一个城市而已。
23、《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。
24、(257)：所以生活美学其实是呼唤我们对于人最基本的一个尊重，回来做自己，回来把自己本分的事情做好。--蒋勋《品味四讲》
25、(39)：人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是压力，是轻浮，轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。这生命不能承受之轻，相较于重而言，是另一种对生命的侮辱。--蒋勋
26、春秋时，兵家奇才孙武著绝世秘籍《孙子兵法》，以"其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山"十六字要诀道出行兵布阵必胜之法，世人尊其为"兵圣"。得兵家者可获扭转乾坤之力，为万人敌。
27、(45)：我们是不是可以试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，我觉得这很重要，等待花开、等待果熟、等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。--蒋勋《读经典》
28、参战双方：德川家VS丰臣家；地点：大阪城；时间：公元1614-1615年；实力对比：终极之战；胜负之分：德川家胜；影响意义：德川家康开启200多年幕府统治，战国告终。
29、(4)：在现实世界中，我们的爱都受到了磨损、扭曲，我们与现实妥协，爱，已经不纯粹。…我们的宽容与慈悲很脆弱，在残酷的现实面前，我们信誓旦旦的爱可能崩溃瓦解无影无踪。--蒋勳《破解梵谷》
30、由于历史原因，日本国内军阀原子化，有名有号的大名就有接近70个。
31、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
32、不爱红尘误，偏得命苟延，今宵何所恋，夜半月中天。
33、(198)：中国古代把唱歌分为“风”、“雅”、“颂”。风是民间的俚俗情感，雅是历史的叙事，颂就应该是初民在大地上对自然与祖先的唱赞吧。“风”使人有多样人事情感的活泼，“雅”使人有史诗的薪传慎重。只有“颂”，应该是人对自身存在的感谢，对万物起端正敬重之心吧。--蒋勋《无关岁月》
34、(111)：中国古代，因为在衣服上要染绘出很多不同的图样，因此发展出绘画。所以中国古代文字中的“绘”字，是“丝”字偏旁，指的就是用颜料在丝上设色的意思--蒋勋《写给大家的中国美术史》
35、1200万人口分为70份，每个大名平均只有不到20万人口。
36、(221)：你要学雕刻的技巧，需要一块质地坚硬细密的石块，需要有好体力，需要有精良的斧凿刀锤等工具。你也需要一名好师父，教你初步入门的技法。但是，别忘了，有一天，在不可知的某个夏日午后，不可知的一朵花的坠落，使你失了神，使你忘了雕刻，却从心里记起了美，你便有幸知道，美是多么使人愉快欣喜的领悟。--蒋勋《吴哥之美》
37、(18)：若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。--蒋勋《孤独六讲》
38、(199)：没有巴肯山的高度，或许我看不到吴哥王朝原来是我静坐时短短的一个梦。我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。--蒋勋《吴哥之美》
39、但是，“甲午战争”也是我们永远不能愈合的伤疤！
40、(214)：我不为什么，写了《少年台湾》，那些长久生活在土地里人的记忆，那些声音、气味、形状、色彩、光影，这么真实，这么具体，我因此相信，也知道，岛屿天长地久，没有人可以使我沮丧或失落。这不是一本阅读的书，这本书阖起来，就可以背起背包，准备出发了。你，当然就是书中的“少年”。--蒋勋《少年台湾》
41、织田信长：反町隆史(我觉得他很不像信长，各种不像，长得也不像，声音也不像，气场也不像，但却很有名)
42、主角：斋藤道三(平干二朗)、织田信长(高桥英树)
43、(174)：魏晋时代的这些人物，只是提醒我们，从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少？我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人性最本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。--蒋勋《美，看不见的竞争力》
44、“以后大家跟着我,人人都能吃上这日之丸便当!跟着北条一族的话,茶泡饭就是顶配天花板了…………”关东豪族闻言遂群起倒戈加入了上杉谦信阵营。
45、(86)：与其流着泪默默舔伤，不如张开双臂，好好了解并拥抱这个一生的朋友。孤独并不可怕，可怕的是如何与它相处。--蒋勋《孤独六讲》
46、(168)：孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。--蒋勋《孤独六讲》
47、本书从探讨孔学与儒学开篇，探究《论语》的夫子大道，解析《易传》与《春秋》的意义，追溯孔子的文化自信和理想社会之源，总结孔学对中华民族和中国文化的巨大贡献，特别是对中国人立身处世的人生哲学以及修齐治平理念的养成。
48、鲁共王刘余拆毁孔子之宅发现孔子家族所藏古文竹简，即《古论》21篇，其尧曰篇中的“子张问何如可以从政”独立出第二个“子张”篇。西汉末年，汉成帝帝师张禹以《鲁论》为主，根据《鲁论》删除了《齐论》的“问王”、“知道”两篇，有21篇，称为《张侯论》；
49、主要着作《都鄙问答》和《齐家论》，及其后学编辑的《石田先生语录》、《石田先生事迹》等。其后他的约400个信徒继续开展心学运动，得到政府鼓励，在全日本发展到81个学校，然而由于教义日趋武断、陈腐，信者渐少;到江户时代末期，这一运动终于衰落。
50、fyoucanfortunatelyfindlove,rememberthatitisrareanddonotthrowitaway.
51、“姐们,俺本来以为进了幕府当侍女,待遇那是杠杠滴,可你看这伙食,都吃了多久的腌萝卜了,一开始感觉挺好吃,现在吃着有点想吐…………”家康听后如受雷击,如果不是老乌龟属性的话可能当时就绷不住要拔刀为最爱的“腌萝卜”而战了,但家康毕竟是天下人的气量,他还是挤出一个笑容,从墙角慢慢走了出来说:“好吧，既然你们不爱腌萝卜，那以后就不要吃了。”据说从此之后,江户幕府的侍女便只能干吃白米饭了。