1、其中不仅较为详尽地叙述了像培根、霍布斯、洛克、休谟、约·斯·穆勒、斯宾塞这样一些经验主义大师，而且对切尔布利的赫尔伯特、剑桥柏拉图派、塞缪尔·克拉克、托马斯·锐德、威廉·汉密尔顿、亨利等理性主义哲学家也多有论述，此外，还广泛涉及了这个时期较为著名的伦理学家、心理学家、经济学家。
2、14岁正是由儿童成长为成人的转折点，非常不安定，故极其重要。这点对所有国家的孩子都是一样的。日本的孩子、中国的孩子，都会经历14岁这个人阶段。
3、详细介绍：《形而上学》有著名哲学家亚里士多德创作，整篇文章分为了14卷，主要是以哲学对象和研究范围作为主要内容，并探讨了“最高的形而上学是否可能”与“正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体是否存在”的两大问题。
4、傅佩荣谈人生：哲学与人生(第二版，周国平全力推荐，傅佩荣唯一亲自授权作品)
5、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
6、笛卡尔哲学原理(荷兰)斯宾诺莎著哲学辞典(法)伏尔泰著人类知识起源论(法)孔狄亚克著
7、父母们千万不要拔苗助长，买回哲学书怂恿孩子看，甚至孩子不爱看就批评、指责。并不是说青少年、儿童的成长完全不需要学哲学道理，但在他们这个成长阶段，更多地需要父母通过言传身教去积极影响、去引导，或通过一些生动有趣的形式去获得积极体验，而不是通过阅读哲学书籍。
8、行走时，修行者应当觉知到他正在行走，坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下，躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中。
9、舍勒的思想博杂多面，是德国哲学界继谢林之后的又一位神童，不停地在“漫游”，他的研究遍及伦理学、宗教哲学、现象学、社会学、政治思想、形而上学和哲学人类学等诸多领域。
10、莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论(套装上下册)》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章逐节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论(套装上下册)》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。
11、如果没有，家长也不能掉以轻心，而要防患于未然，寻找适当的时机与孩子探讨阅读哲学书籍对他们产生的影响。该具体如何沟通和引导？
12、故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。
13、凡研究一个时代思潮，必须把前头的时代略为认清，才能知道那来龙去脉。
14、 第一层次的相对简单，好接受。接下来是进升阶段。
15、本书首先涉及伦理学中的进化论、价值论、义务论、代价论、成效论、律令论、功利论、幸福论、实然、应然与能然的关系理论，如此等等。同时也涉及到例如社会政治理论中的“权力”和“强力”、“共同体”与“社会”等等概念范畴。例如第五篇第6章中对“自身谋杀”的讨论，对“宽恕”的讨论，对“良知”的讨论，对“责任”的讨论，都丝毫不逊于诸如涂尔干、德里达等等当代思想家。第五篇第9章中对“需求”的分析更可以被看作是现象学描述的典范。
16、详细介绍：《纯粹理性批判》是由伊曼努尔·康德所创作，它以批判性的方式来教导人们去了解知识是以经验作为基础，还充分描述了唯物主义和唯心主义的差异。