1、《文学遗产》2020年第5期目录及内容提要
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3、 一个时代的书写载体，一一排列在此。石刻文献从未争得第但始终保持任何时代文献书写的替补地位。在书写的文化史上，石刻的资历最为悠久，独一无二。
4、 龚午亭：江苏省东台人，清代评话演员。以演说《清风闸》著名。
5、陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱。他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。
6、 湖南湘西龙山和湖北恩施来凤武陵堂龚氏字辈：
7、过去，我对龚自珍的了解仅止于他的两首流行最广的诗，那就是：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍研究专家陈铭先生说，在毛泽东著作引用的旧体诗词中，这一首唯一被整体引用。还有一首想必大多数人也耳熟能详：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
8、译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。
9、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
10、此文章的功德性还在于文后的《北朝伪刻(含疑伪)墓志》续补，列伪刻陷阱于此，警醒同行注意。
11、国家。全诗用“九州”“风雷”“万马”“天公”等恢宏奇特的想象，表达了诗人期待着杰出人物的涌现、期待着改革大潮、涤荡旧势力的决心和抱负，抒发了作者强烈的爱国热情。
12、在人教版六年制小学语文课本第九册第七单元，有一篇名为《圆明园的毁灭》的课文。该文只有数百字，对圆明园如何辉煌及被英法联军劫掠和毁坏的过程做了非常简略的描述，内容并未涉及龚自珍儿子是否为英法联军当向导。问题出在，很多语文老师在解读课文时，将“八卦”传闻当作历史事实，总是要列举此事，作为爱国主义教育的反面教材。由此产生的影响之大，实在难以估量。因为从娃娃起，很多人脑子里就刻下了龚橙是“卖国贼”的烙印。在《人间一股英雄气——记清华大学附属小学窦桂梅》的报道(《北京教育》2006年3月号第15页)中，介绍窦老师的教学经验，有这样的文字：“焚毁圆明园的前几天，英法联军列队入城之时，清军士兵夹道跪迎，北京居民观者如市，这一场面后来被痛斥为‘麻木’，通常也被历史隐去。中国人龚橙(龚自珍的儿子)是火烧圆明园的主谋，因他带的路。”《资料性课程资源在结课中的效用》(张海峰、刘健文，刊《语文教学通讯·小学刊》2006年第一期第52页)在谈到《圆明园的毁灭》一文的教学心得时说：“据说中国人龚橙——著名诗人龚自珍的儿子是火烧圆明园的帮凶，是他带的路。”笔者还搜索到另一篇也是谈教学心得的文章，题为《在阅读教学中培养学生的高尚情感——以〈圆明园的毁灭〉一课为例》(王金才文，刊《新课程研究》2006年9月号第27页)，此文专题谈《圆明园的毁灭》的教学，有这样的字句：“皇帝、太后跑了，清军在街道两旁夹道跪迎强盗入城，著名诗人龚自珍的儿子龚澄(橙)领着英法联军进入了圆明园……”这位老师还用这样的提问句，来激发学生的爱国情感：“……无比的耻辱，几千年文明熏陶下的人民竟然这样的不知羞耻？著名诗人龚自珍的儿子龚澄(橙)居然是数典忘祖的汉奸，领着强盗进入了圆明园……”这些文章和报道，在引用这一历史事实时，并没有标明史料的来源。在《“圆明园，是谁烧了你”补说》(刘振修文，刊《中学历史教学参考》2003年第12期第16页)中，作者称：“龚自珍长子孝拱，少好学……各国语言文字，略知一二。英人威妥玛立招贤馆于上海，延之为秘书……民国初年蔡东藩《清史演义》说，英人北犯，他恰跟入北京，火烧圆明园，定是他唆使，烧了三日三夜，变成一堆瓦砾场，只有珍奇古玩，由半伦(龚橙)带领洋兵搜取净尽。又据《清朝野史大观》卷一载：‘橙单骑先入，取金玉重器而归’……咸丰十年八月癸亥之谕也能证明这个名人之后作恶的可信性，谕旨曰：‘该夷去国万里，原为流通货物而来，全由刁恶汉奸，百端唆使，以致如此决裂。”且不说这个咸丰皇帝把与英法的“决裂”责任，一股脑儿推到“汉奸”头上是多么荒唐可笑，仅从字面看，也没有提到与龚橙有什么关系。另外，请读者注意，该作者引用的资料，不是“演义”，就是“野史”。如果没有严谨的考证，这些都是无法作为信史来确认的——虽然“正史”与“野史”，有时也很难说谁更接近历史真相。“正史”的编修者出于某些因素，会有意避讳和遮蔽一些该记录的史实，但如龚橙此类行为，没有任何需要避开不录的理由。
13、希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。六句写遥望， 见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会 当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
14、在凤凰山北麓的万松岭南坡，一座陵墓静静地掩映在翠柏中。陵墓的正前方立着一座碑，碑上刻着“于子三烈士墓”六个字；后面是一堵墙，“学生魂”三个大字镌刻在墙的正上方，这里正是浙大学子于子三烈士墓。
15、作者简介：董岑仕，文学博士，人民文学出版社古典文学编辑室编辑。研究方向：宋代文学与文献。
16、(5)龙钟：涕泪淋漓的样子，这里是沾湿的意思。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”
17、杜甫“望岳”共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。
18、著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡岁，先生续集再编年。
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20、！！！！！！！！！！！！！！！！龚自珍(1792年8月22日—1841年9月26日)，字璱(sè)人，号定庵。
21、(2)遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
22、汉族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
23、这类文章中影响最大的要数著名老作家李国文写的多篇大“骂”龚自珍儿子“卖国”的文章了。手头就有两篇，一篇题为《名父之子》(刊《河北日报》2016年5月6日)，文章开篇就说：“龚自珍是名人，龚自珍的儿子，应该也算得上是个名人，因为圆明园是他引领英法联军去烧的。”“万园之园的圆明园化为灰烬，固然是英法帝国主义的罪恶。但龚自珍之子为向导，为高参，为狗头军师，出这恶主意，坏点子，是不能饶恕的。历史的这一页，就永远留下了这个丑陋的名字，遗臭万年。”国文先生义愤填膺，文采斐然，但他的史料来自何处呢？一是与前面刘振修文章为同一处，即《清朝野史大观》(卷十)中的一段记载，还有就是咸丰皇帝癸亥之谕里，大骂“汉奸唆使”，但并未涉及龚自珍儿子的那段话，刘振修也引用了。国文先生则大加发挥，“在诏谕里出现‘汉奸唆使’之词，当有所指，绝不是普通老百姓，而是有头有脸之辈，自然是冲着龚自珍这样有大名声的人而言，若他地下有知，将何以堪？”国文先生这是把写小说的浮想联翩的思维方式，用到写史学类文章上来了。国文先生还有一篇专题批评龚橙的文章，题为《龚自珍的不肖子》(刊《同舟共进》2005年第三期)，其中写道：“他的一个儿子叫龚橙的，却是地道的混帐东西，地道的浪荡无形的人，地道的引狼入室的卖国贼。”他的史料依据，除了上文中标注的以外，另据几种野史记载，大多都是说龚橙生活如何放荡不羁；真正涉及圆明园事件中如何充当“卖国贼”，也是来自《清朝野史大观》(卷一)。同样的引文，前文标注为“卷十”，此处为“卷一”，总有一处是笔误，且不论。这些所谓的野史、笔记记载是否可靠，能否作为信史依据，才是最重要的。通过百度搜索可以发现，国文先生的文章被很多报刊刊发，更不用说被难以统计的网站转贴，又被很多人作为历史事实引用，可见影响之大。由此我想到，名作家写文章，涉及历史事实理应慎之又慎，因其名牌效应和公信力，往往失之毫厘，谬以千里。(待续)
24、内容摘要：清乾隆年间修四库全书，收入南宋高似孙所撰《剡录》一书，著录为十卷，但嘉庆年间藏书家黄丕烈又另外抄录一部十二卷本，其中佚失卷七。自清代以来，学者对于《剡录》原书卷数，十卷本和十二卷本的来历，及十二卷本中佚失卷七的原因，有许多讨论，但没能给出一个合理解释。本文根据国家图书馆藏旧山楼抄本提供的线索，指出它与四库本、黄丕烈抄本皆源于同一“影宋抄本”系统。原抄本共有十卷而佚失卷在转抄流传中，抄写者对待缺卷问题存在不同的处理方式，导致三种抄本的卷次各自呈现出不同的特征。
25、龚自珍的诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。
26、 子文世朝启，玉正继新仁，攀选才思孟，志清福远征。现已思字辈。
27、龚自珍生于乾隆年间，主要经历嘉庆、道光两朝，是清中期著名的诗人、文学家。在其诗作《已亥杂诗》中，有许多名句，流传千古。例如：
28、龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
29、在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。
30、 龚胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在"吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉"的感叹声中，绝食而死。
31、清风坊是清河坊社区廉政文化展示中心，这里仿古的装修风格与河坊街景浑然一体。该中心主要有体验学习和文化展示两大功能，包含廉政书籍阅览、网络廉政有奖测试、书画交流等。
32、 龚壮：四川巴西人。晋代文论家，洁己自守，与乡人谯秀齐名。