1、 《论语》与( )、( )、( ) 并称“四书”。
2、逾(yú)矩(jǔ) 罔(wăng ) 殆(dài) 哉(zāi) 箪(dān)陋巷(xiàng)
3、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。
4、字词解释：之：代词，指学问和事业 好：喜欢、爱好 乐：以……为乐趣(论语十二章原文注释)。
5、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)。(论语十二章原文注释)。
6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
7、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
8、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。
9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
11、分析文义子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”
12、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
13、吾十有五而志于学( )通( )，意思是( )
14、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
15、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
16、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
17、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
18、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”
19、 优秀的事物，包括人，总是能够激起最深层的共鸣，所以永远不会过时。有时在一段时期内会发现同时在读的几本书的内容是互通的，原因之一就是“本质”的内核其实并不多，只是不同的人有不同的理解和语言去解释。
20、 曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
21、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”(《子张》)
22、(答案)lún yuè yùn xǐng wǎng dài dān ɡōnɡ dǔ
23、翻译：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
24、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
25、翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 课文探究 本章谈学习方法
26、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
27、固：指城郭坚固。近：靠近。费：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费(fèi)县。
28、 (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
29、翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
30、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变
31、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
32、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
33、子夏(前507——？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
34、课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。
35、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
36、文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“ ， ， ， ； ， ， ， 。”
37、⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
38、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
39、 曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
40、字词解释：川：河、河流 逝：流逝 斯：这 舍：舍弃
41、注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
42、 (翻译)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
43、求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
44、曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。
45、字词解释： 故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。 以：凭借为：做,成为。
46、(孔子说)：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”
47、文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“ ”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“ ， ”可以看出;公西华更谦虚,从“ ， 。 ， ， ， ”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。
48、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
49、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
51、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
52、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
53、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
54、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
55、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
56、(2)学习与思考缺一不可，否则会误入歧途，所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。
57、在《十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“ ”和“, ”。
58、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
59、注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
60、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
61、下列句子按内容分类正确的一项是( )①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
62、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”
63、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
64、 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
65、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
66、第六章原文：子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”
67、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
68、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
69、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
70、“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
71、学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)
72、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之
73、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
74、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。
75、注释：逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河水。舍：停
76、(1)《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的语录体(体裁)著作。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。
77、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
78、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。
79、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
80、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”
81、(赏析)“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，是社会稳定和谐的需要。
82、文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“ ”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
83、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
84、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
85、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
86、(答案)(1)示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。
87、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
88、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
89、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
90、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
91、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”