1、人的自我不仅仅包括物质性的身体，还包括某些非物质性的东西，这种观点是除了一些最极端的唯物主义者以外的所有人都认同的。那些最极端的唯物主义者(或称物质决定论者)会把所有的实体，甚至包括作为心灵的思想本身，化约为纯粹的物理过程。这些人会拒绝格斯特纳伦的名言：“什么是心灵？就是非物质。什么是物质？就是非心灵。”(康德不可知论的名言)。
2、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
3、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。
4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
5、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
6、所以，马丁路德对哲学神学的贡献，行为上的意义远大于理论上的。他是中世纪黑暗的天空划过的一道闪电，照出中世纪教会的腐朽和堕落。新教改革，从政治上开始了新兴贵族的崛起步伐，同时也在酝酿着在哲学层面开启人本主义和个人权利的理念。
7、 C.小田认为部门主管对其的处分不合理，要求享有提请劳动争议处理的权利
8、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
9、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
10、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
11、当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
12、霍布斯是自然神论重要的开创者之他是近代第一个重新诠释自然法的哲学家，他认为自然法，既是道德法，又是神法，永恒不变。
13、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
14、以上三种理解各执一词，各有各的道理。但是，他们的道理都只是一个哲学家或哲学派别的道理，如果把这个道理推广到西方哲学的全部，难免以偏概全。正是这种以偏概全的片面性，使中国人对西方哲学的一些基本观点产生了误解。这些误解的广泛流行，降低了中国的西方哲学研究的质量，不能与西方哲学的国际研究接轨。以下用十个例证，说明对Being的片面理解而产生的误解的广泛性。
15、霍布斯在自由主义的贡献是为利己主义正名。由利己产生的私有制，是古典自由主义的基石，这个理论创建将由洛克来完成。
16、康德将三个概念(或称实体)划归本体世界——一个高于且超越了现象世界的领域。这三个概念是：上帝、自我和物自体(或称本质)。如果上帝位于超越了现象世界的领域中，我们就不可能知道关于祂的任何事情。我们的知识，实际上是所有真正的科学，都只能局限在现象世界，就是我们的感官能够感知到的世界里。康德宣称，我们不能从现象世界推理到本体世界。(在这一点上，康德与使徒保罗发生了冲突。)(1)
17、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》
18、笛卡尔，斯宾诺莎，以及莱布尼茨、牛顿，除了斯宾诺莎外，其他三个都是自然神论者，理性主义旗手认为第一因来自上帝，最主要原因是牛顿力学体系不能解释宇宙本体论。斯宾诺莎走得比他们更远一点，属于时代的先行者。这四个人还有一个共同特征，都是终生未婚。
19、勒内·笛卡尔(1596-1650)，法国哲学家，数学家，现代西方哲学的奠基人，理性主义之父
20、 康德在他的《实践理性批判》这本书中说过一句名言：“有两样东西，我们越是持久和深沉地思考着，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我们头顶的灿烂星空和我们内心的道德定律。”
21、 B.立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受
22、 C.热带雨林是最容易维持生态平衡的生态系统
23、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
24、对问题不置可否，或者承认只宗教是一种不可证明的可能性的不可知论的态度，看来是不足引起他们认真对待的。
25、我们还是进入正题，先看“康德墓志铭”德文原句如下：
26、凡是认为人们能够正确认识现实世界的，就是可知论(者)；
27、霍布斯认为，自然权利是人根据意志和理性保全自己生命和天性的自由。自由意志是人去实现自己的欲求而不受阻碍。霍布斯认为自由和必然是相容的，当行为出自人的自由意志时，它是自由的，当这一切都归于上帝时，则是必然的。
28、 简介：《纯粹理性批判》首先确定了人的认识的形式和范畴，然后论证这些先天的形式和范畴只适用于现象界，而不适用于超验的本体——自在之物。认为对自在之物的认识不是人有限的认识能力所能达到的。所以得出结论，理论理性低于实践理性，科学知识应该让位给宗教信仰。该书是欧洲哲学史上一部具有转折意义的重要著作。
29、 康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
30、 B.社会价值的实现是个人价值的全部内容
31、在东方哲学里，唯识学在认识论上，跟康德有惊人的相似之处。
32、但同时，黑格尔的宗教哲学里，包含着无神论的种子。黑格尔将宗教的发展史看作是人类意识的发展史，是上帝向人的运动和人向上帝的运动，这使得后来的费尔巴哈批判基督教的本质，上帝的本质是人的本质，上帝是人被异化的自我。
33、康德自己无法摆脱对于他自己“自我”的认识。但是，他没有通过理性的推理得出一个“自我”的结论，他引入了一个新概念“自我的先验统觉”。这个术语有些复杂，但仍然是重要的。康德不是把自我作为某种可以被感官感知到的对象。自我是一种统觉，一种对所有思想来说必要的统觉。按照康德的说法，它超越了常规的认识过程。
34、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
35、再一次地，常被忽略的一点是，康德造成的毁灭性影响不止于此。由于他把自我划归本体世界，因此就砍掉了人的灵魂的概念。这给后来的人类学思想造成了毁灭性打击。前康德思想给予人的灵魂以崇高的地位，后康德思想在严肃的讨论中彻底清除了灵魂的概念。
36、哲学系的学生们都知道伊曼努尔·康德的划时代著作《纯粹理性批判》，它是西方哲学的分水岭。在这部著作中，康德系统全面地批判了关于上帝存在的传统论证，对自然神学和传统护教学造成了毁灭性打击。最后康德以对上帝的不可知论而告终，他宣称，我们既不能通过逻辑推理的方式来认识上帝，也不能通过经验观察的方式来认识上帝。康德将上帝划归“本体世界”——一个理性和感官都无法触及到的领域。
37、休谟的不可知论和康德的不可之论都通过限制我们知识的范围，得出在我们知识范围之外的东西是不可知的结论。休谟和康德都认为知识不能够超出感觉经验，在感觉经验之外，不可能有任何确实的知识。在他们看来，在知觉或现象和自在之物之间有一条不可跨越的鸿沟，因此从现象或者从我们的知觉过渡到存在于知觉之外的物，这就是超越，而这种超越对知识来说是不容许的。
38、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
39、哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是精神和物质、意识和物质的关系问题。
40、从圣经的启示中，我们知道我们有灵魂。圣经没有把灵魂驱逐到某个“永远永远”不可知的本体世界。我们不仅仅是有灵魂，而且对我们灵魂的养育和照顾是基督徒生活的一个最重要的事。
41、 B.依法治国要求坚持“法律中心主义”，强调法律在治理和管理国家中的作用
42、 (单选题)一只小猪、一只绵羊和一头奶牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声嚎叫，并且猛烈地反抗起来。绵羊和奶牛非常讨厌小猪的惨叫，说：“他常常捉我们，我们也没有大呼小叫。”小猪听了回答说：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”这个故事说明()。
43、 A.小田认为为显示公司的民主氛围，其应享有知悉公司一切事务的权利
44、这是最近兴起的一种主张，不但希腊哲学中的Being的意义为“是”，全部西方哲学，甚至马克思主义哲学中的Being的意义也为“是”。按照这种“从古到今，一‘是’到底”的理解，“本体论”应被译为“是论”，恩格斯所说的哲学基本问题应是“思与是的关系问题”。甚至海德格尔所说的Sein也为“是”，OntologischeDifferenz为“是论的区分，这是关于“是”与“是者”(Seiendes)的区分。
45、凡是认为人们不能认识现实世界或不能彻底认识现实世界的，就是不可知论(者)。
46、黑格尔的上帝，跟康德的上帝完全不同，他的上帝概念是清晰的，来自柏拉图的绝对理念，来自奥古斯丁三位一体的上帝。黑格尔也不同于笛卡尔，他认为理念第一性，物质第二性。
47、 参考答案:B(解析)由故事中小猪的回答可以看出，这个故事启示我们：立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受，因此对别人的失意、挫折、伤痛，不应幸灾乐祸，而要有关怀、了解的心情，要有宽容之心。A、C、D三项均与题干故事无关，排除。故本题选B。
48、结果：休谟退守常识，生活实践；康德限制知识，为信念留地盘，论证人的自由和尊严。
49、辩证唯物主义指出：自然科学和社会实践的发展不断地证明人的认识能力是无限的，人的认识是可以与客观实际相符的，世界上只有尚未被认识的事物，而不存在不可认识的领域。
50、保罗最大的贡献是从律法上解放了基督徒，以福音取代严苛繁琐的律法，同时扩大了基督徒的概念，不再以犹太血统作为基督徒的前提，他在神学层面确证了耶稣的神性。保罗没有直接提到自由意志，但废除律法，是为自由意志松绑解开了第一道绳索。保罗对后世的影响极其深远，有人认为事实上是他创立了基督教，历代神学家都绕不开保罗。
51、洛克同时认为，每个人有追求自己幸福生活的权利，这也是自然权利。
52、柏拉图继承了苏格拉底对自由意志的看法。同时，他将希腊时期的人格神升级为绝对“理念”，并认为，自由意志来自于理念，理性也来自于理念。同时柏拉图认为，人有不灭的灵魂。
53、 参考答案:A(解析)康德把世界分成可知的和不可知的两部分。题干中“自在之物”只存在于彼岸世界，是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。康德承认事物本质的存在，但他把事物的本质和现象割裂开来，从根本上否认人类认识客观事物本质的可能性，从而陷入唯心主义不可知论的泥潭中。因此康德的见解是一种不可知论的观点。故本题选A。
54、圣经中的创造记述表明了我们是由身体和灵魂构成的：
55、黑格尔对后世的影响极其深远，黑格尔左派和右派。他不仅影响了费尔巴哈和马克思，也影响了尼采，和20世纪的存在主义。