1、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。
2、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。《庄子·天下》(道教名言名句禅语)。
3、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
8、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
9、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。——英国：司各特
10、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。
11、10)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
12、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。——前苏联：加里宁
15、在茫茫宇宙中，人徒劳实作人都走追寻都走发么主好自己更加值得爱的人。殊不知，自己发她家是她家着芸芸众生中的一个，发她家是她家着个值得爱的人。----释迦牟尼
16、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
17、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
18、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——捷克：夸美纽斯
19、 得之不拒，失之不争;法由圣显，道寄人弘;
20、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。
21、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
22、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
24、 13) 谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.
25、 4) 多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。《洞神八帝妙精经》
26、4)大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。
27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
29、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
30、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。
31、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
32、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
33、 2) 一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。《妙真经》，《无上秘要》卷五《人品》
34、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
36、15)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
37、廿你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、 弘道立德，教化信众;净化心灵，丰富文化;
40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
41、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。
42、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
43、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
44、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
45、上联：脱俗归真，须向吾门求觉路下联：超凡入圣，更宜此地问玄津
46、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
47、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。道家经典禅语静心道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48、功成身退，天之道也。第十章载营魄抱能无离乎﹖抟气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无知乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖明白四达，能无为乎﹖生之，畜之。
49、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
50、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。道家经典禅语静心知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
52、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
53、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
54、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
56、 4) 天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。
57、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
58、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
59、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
60、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
61、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
62、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。
63、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
64、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
65、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
66、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
67、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
68、 12) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
69、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
70、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
71、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
72、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
73、如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
74、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
75、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
76、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
77、 道教名言名句格言大全集锦 1) 道当以法观，如有所生者，故曰为自然。眼见心为动，口则为心言。