1、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
2、不bù 争zhēng而ér善shàn胜shèng，
3、 是 (shì) 以 (yǐ) 圣 (shènɡ) 人 (rén) 处 (chù) 无 (wú) 为 (wéi) 之 (zhī) 事 (shì) ， ( ) 行 (xínɡ) 不 (bù) 言 (yán) 之 (zhī) 教 (jiào) ； ( ) 万 (wàn) 物 (wù) 作 (zuò) 而 (ér) 弗 (fú) 始 (shǐ) ， ( ) 生 (shēnɡ) 而 (ér) 弗 (fú) 有 (yǒu) ， ( ) 为 (wéi) 而 (ér) 弗 (fú) 恃 (shì) ， ( ) 功 (ɡōnɡ) 成 (chénɡ) 而 (ér) 不 (bù) 居 (jū) 。 ( ) 夫 (fū) 唯 (wéi) 弗 (fú) 居 (jū) ， ( ) 是 (shì) 以 (yǐ) 不 (bù) 去 (qù) 。 ( )
4、勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
5、gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，古之 所 谓 曲则 全 者 ，qǐxūyánzāi！(道德经原文拼音版)。
6、(16)蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。
7、万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主。
8、道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
9、天tiān下xià莫mò柔róu弱ruò于yú水shuǐ。
10、想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
11、rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。 人 之 所 畏 ，不可不畏 。 huāng xīqíwèiyāngzāi！
12、天tiān下xià无wú道dào， 戎róng马mǎ生shēng于yú郊jiāo。
13、无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
14、 道 (dào) 冲 (chōnɡ) ， ( ) 而 (ér) 用 (yònɡ) 之 (zhī) 或 (huò) 不 (bù) 盈 (yínɡ) 。 ( ) 渊 (yuān) 兮 (xī) ， ( ) 似 (sì) 万 (wàn) 物 (wù) 之 (zhī) 宗 (zōnɡ) ； ( ) 湛 (zhàn) 兮 (xī) ， ( ) 似 (sì) 或 (huò) 存 (cún) 。 ( ) 吾 (wú) 不 (bù) 知 (zhī) 谁 (shuí) 之 (zhī) 子 (zǐ) ， ( ) 象 (xiànɡ) 帝 (dì) 之 (zhī) 先 (xiān) 。 ( )
15、“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，“吾不敢 为 主 而为 客，bùgǎn jìncùnértuìchǐ。”
16、(4)刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。
17、圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
18、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；
20、shèngérbùměi，胜 而不美 ，érměi zhīzhě，shìlèshārén。
21、míngdàoruòmèi，jìn dàoruòtuì，
22、wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ 谓 之 不道 ，不道 早 已
23、guāngérbùyào。 光 而不耀 。
24、政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
25、是shì以yǐ圣shèng人rén无wú为wéi故gù无wú败bài， 无wú执zhí故gù无wú失shī。