1、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
3、 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
6、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。(老子宽容的名言名句)。
7、宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。
8、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、山像征功高出众、卓立如山的伟人，地代表平凡广大的老百姓，虽然功高如山而言行谦下于众，众人自然喜欢他拥戴他。本来山是大地中的一部分，后来逐渐崇高卓越起来，再高大也是站在大地上，离开了大地，高山则无所以立，所以脱离了群众的领袖就很危险了，安泰不离地母而无人敌之，一旦被引诱到半空中，便死于对方的刀下。
13、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
14、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句
18、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
20、宽容别人,其实就是宽容我们自己.多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间.有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光.其实,宽容永远都是一片晴天.
21、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细.《道德经》
23、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
24、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
25、10有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随《老子的智慧》
26、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——(北宋)司马光《资治通鉴》
27、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
29、1善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
30、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》
32、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
33、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
34、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》
36、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
38、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
39、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
40、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
41、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
44、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、1天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生.《道德经》
46、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
47、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
49、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
50、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
51、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”
52、 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
53、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
55、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
56、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
57、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
58、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
59、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。