1、如今晚晴小筑开放了，游客又要一波波地涌去了。
2、应用示范：思想的高度决定着胸怀的宽度，当灵魂立于高处，世事已如行云流水，一切皆是自然，很少积滞于胸。但愿有一天我们回顾过往的时候，都能如木心先生一样——不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
3、诸位要是真心在听，就该知道我的解释过程，就是我的自我教育过程。
4、这是樊小纯写给木心的一首诗。“借我”一词，是指自己还做不到、或者做的到却没有勇气去做的事情。全诗对少年时代的追忆，对人生的悔悟。文中没一处悲伤的地方，却总笼上了无奈的氛围。每一句都是一种求而不得的遗憾，一无所有，即使短暂拥有，终是两手空空。
5、世间所有的相遇，都是久别重逢--白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》(木心名句赏析)。
6、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的娇艳的事物在一起
7、比起同性恋者屈原的优雅、安静，英雄气概十足的曹操，显然要躁动一些。然而，明朗，阳刚，有点《山海经》神话人物的丰沛。当然，比曹操更加像《山海经》神话人物，或者说有如刑天、共工再世般的诗人，无疑是嵇康。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、兵荒马乱的时期，4岁的小木心整日躲在书屋里，读莎士比亚，福楼拜，陀思妥耶夫斯基……
10、一个人衷心赞美别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。你认识了一位智慧的、高尚的、真诚的人，自然会和原来的亲戚旧识作比，一作比，如梦初醒，这个初醒的过程，不就是自我教育吗？(木心名句赏析)。
11、我可能什么都想要：那每回无限旋落的黑暗，以及每一个步伐升盈令人战栗的光辉。
12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
13、不管木心如何努力走回去，但毕竟不可能回复成华夏先民，一如《山海经》神话人物再令人神往，也只能神往而已，无法回复如初。木心的演绎，与昔日的语境全然不同。即便以“亘太平洋在天一方”的流亡心境，取代古人的父母何怙，父母何食，也不在于诗人的心胸更为博大，而在于现实的世道更为残酷。木心有说，“美术是宿命地不胜任再现自然的。自然是宿命地不让美术再现它的。”木心此言，只消修改两个主语，便可以解释清楚《诗经演》的命运：将《诗经演》取代美术，将自然改作《诗经》。
14、GARVEN说：话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。
15、我们可以想到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响，甚至是《荷马史诗》对《安娜·卡列尼娜》的影响，但我们也可以简单地理解为：我们在作文中引用的每一句名言，与我们面临的全新的困境之间的关系。
16、但有一点可以确认，这样一位享誉国外的艺术家在世时是有遗憾的，他在国内没有举办过任何大型展览，仍梦想出版自己的画册。
17、时代发展，“从一生只爱一个人，到所谓只在乎一时拥有的一夜情”，很多人在向往着随时准备着去爱一个人，但也同时准备着，随时换了那个人。
18、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到最后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。
19、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青
20、雪小禅说：我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
21、“读杜诗，要全面，不能单看他的忧时、怀君、记事、刺史那几方面。他有抒情的、唯美的、甚至形式主义的很多面。”
22、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。--木心
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24、世界名人的人生感悟：句句深入人心，说的真好-懒得妖娆-懒得妖娆
25、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
26、亦舒说：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
27、看其它的名言时，遇到觉得好的、喜欢的，可以围绕这一名言写上一两个段落(或者脑中想一想也行)，语言的训练其实是大家平时比较忽略的，适当的热身考场上才会写得流畅。
28、这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
29、十二月十八夜晴归途步行望及整片天空无数脉脉的星恍若迢遥童年所识乃一度今夕始见二度想起爱情亦岁阑灯影并步于明衢于暗巷于市河长桥相偎仰对繁星惊悦嗫唯赤诚之恋燃烧而飞行能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是吻而消殒而凡消殒皆独自隳灭
30、我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了
31、或许是木心看到《忽必烈汗》的标题就感到头痛，因为历史野蛮的蒙古铁骑之于有宋一代文化文明的践踏？不过，不管怎么说，木心就仿佛一个走错房间的汉语文学家，人称来自浙江乌镇的希腊人。木心对西方文学、西方文化一往情深。隔着一层翻译，木心迷恋的伊人，又像曹植《洛神赋》里的女神一般若梦如幻，飘逸似仙。但丁《神曲》将贝娅特丽丝视作引导诗人前行的女神，古希腊以降的西方文化、西方文学则犹如木心的女神一般引领着木心前行。
32、我常感于木心爱尼采，其雄浑无边的力量穿越重重时空向我刺来，渺小之我如何抵挡得住？我唯有像木心爱尼采那样，尽力去爱木心，尽力去爱尼采了。赋诗一首《彼爱》，以敬二位先生：
33、人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。
34、迟暮襟怀亦唯将对人的爱转移为接物待物日久愈明物之怡情尤胜于人之恣欲噫，诸物诚悫除非它遭劫毁灭毁灭的前一瞬间它犹不动声色地扈从我给它一个适当的位置它便神采焕发把它换到更恰如其分处它越显得雍雍穆穆仿佛要顿首再拜了拂拭护恤我周围之诸物是我迟暮的情爱生涯园中树木扶疏花卉烂漫乃区区之婚外艳史耳谥曰：婚外多情人须知室内的家具、饰物皆若有缔约盟誓然举家皆恪守清贞烈操但凡伧俗狼抗的阿物儿驱之务尽而后快嗟夫，盗有道兮物有心秉盗道以入物心，已矣物寿恒长乎人寿予遗慈悲于物而不复及于人
35、最美的是数学和音乐，令人着迷，完全没有比喻。绘画就是比喻，绘画和文学都脱不了比喻。我也嗜好比喻，但只能在音乐、数学里找安慰。
36、快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用南有樛木，葛藟累之(荒之、萦之)来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。描写木的诗句木棉花尽荔枝垂，千花万花待郎归。
37、遇见平凡说：缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。
38、木心居室相框里载有尼采、莎士比亚、伍尔夫、贝多芬等思想家艺术家的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，从纽约到乌镇，他们/她们一如芳邻，一直陪伴在木心身边。
39、乌镇还出过一位名人，中国作家茅盾，他在乌镇有一个书屋，1937年，抗战日战争爆发，便委托了孙家托管。
40、《文学回忆录》里就不下百处，《鱼丽之宴》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《云雀叫了一整天》、《即兴判断》、《爱默生家的恶客》、《巴珑》、《木心谈木心》等作品里都有大量关于尼采的写作。试举两例如下：
41、战争与爱情，乃是最为普世性的两大文学主题。