1、烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
2、当时吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等，在此合兵拒之，大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。所以这里王昌龄虽然只是对战争遗迹进行了描绘，但是不难想象出当年战争的残酷无情。同时，字里行间也表达了诗人对战争的厌恶之情。
3、挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。(代表战争的诗句)。
4、龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。
5、还寄人民情万代，莫叫乌云蔽清明。泱泱中华诚大度，堂堂国策四海倾。
6、哲学家褚慎明谈到罗素(菩蒂)引用的英国古话“结婚仿佛金漆的鸟笼”的比喻与苏文纨联想到的法国谚语“被围困的城堡”，从内在寓意上看，两个喻体并没有根本性的差异。但征诸战时的历史语境，则“围城”显然更有既视感、切身性，也就有了现实度，是寓意更具有时代感和象征性的比喻。小说之所以没有被钱钟书命名为“金漆鸟笼”，而是“围城”，恐怕正是在于“围城”更能吻合战争年代从作者到人物的具有整体性的情感和认知结构，从而成为概括一个时代的核心语境的某种关键范式。作为小说题目，“围城”这个比喻在概括小说核心意旨方面的重要性当然是不言而喻的，以致后来方鸿渐进一步阐发其寓意空间：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。”“人生万事”的措辞，使“围城”的意涵的确进一步获得了普遍性和超越性的升华，(32)因此辩护者试图从文化批判和哲学人类学的视野提升《围城》的内在寓意的思路是具有其合理性的。
7、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
9、朱自清：《新诗的进步》，《新诗杂话》，广西师范大学出版社2004年版，第2页。
10、走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。
11、参见汤溢泽编《钱钟书〈围城〉批判》论文集中所收始于1947年的若干篇文章，湖南大学出版社2000年版。胡志德在《钱钟书论》中也指出钱钟书的《围城》“之所以引人注意，主要是因为他没有明确涉及战争中的重大政治斗争或肉体痛苦”。参见张泉编译《钱钟书和他的〈围城〉》，第238页。
12、悠悠：形容声音飘忽不定。寐：睡，不寐就是睡不着。
13、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
14、已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。
15、暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。
16、君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。
17、译文：剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。
18、又如《围城》第三章中写方鸿渐初识唐晓芙便一见倾心，施展口才想吸引她的注意，得知唐晓芙学的是政治学，方鸿渐的话题就沿着女人与战争和政治的关系敷衍：“把国家社会全部交给女人有许多好处，至少可以减少战争。外交也许更复杂，秘密条款更多，可是女人因为身体关系，并不擅长打仗。女人对于机械的头脑比不上男人，战争起来或者使用简单的武器，甚至不过挦头发，抓脸皮，拧肉这些本位武化，损害不大。无论如何，如今新式女人早不肯多养孩子了，到那时候她们忙着干国事，更没工夫生产，人口稀少，战争也许根本不会发生。”唐晓芙的回应则是：“方先生真会说话，可是我不知道你是侮辱政治还是侮辱女人，至少都不是好话。”对一个初次见面的男性把女人与政治进行轻佻的比附，唐晓芙显然心生本能的敏感和警觉。而把女人与战争进行比附的相似路径在钱钟书写于1940年代的短篇小说《猫》中也有例证：
19、可笑宵小伎俩末，螳臂档车徒逞能。正义之剑震寰宇，真理之音撼雷霆。
20、绿原的这本《童话》，与七月诗派的战斗精神迥然不同，诗人以童话的境界，弹跳的思维，魔幻的色彩，呈现出幻美精致的诗意追求。语言的活泼跳跃和交互撞击，呼唤出如梦如幻的童话世界。
21、 千里吴封大，三州震泽通。戈矛连海外，文檄动江东。王子新开邸，将军旧总戎。登坛多忼慷，谁复似臧洪？
22、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
23、布鲁姆的说法或许也为理解《围城》提供了一个可能的视角：钱钟书所侧重书写的人性和人物心理状态似乎也可以从“战争”的“实际和世俗后果”的角度进行阐释。但这一阐释视野可能是钱钟书所无法感到满足的，甚至会在地下发出嘲弄的笑声，因为至少在他1979年的言说中，《围城》与奥斯丁的小说一样，并没有遗漏、规避、忽视或者排除战争。换句话说，战争在简·奥斯丁的小说中并没有缺席，而是“无所不在”的因素。正如有研究者阐述的那样：“奥斯汀最伟大的地方就在于她不动声色地将时代的重大变化天衣无缝地编织在她所反映的日常生活中，以其独特的方式表现时代的变迁是如何在芸芸众生不知不觉中影响着他们的命运。假使没有与拿破仑的战争，军人也就不会成为绅士淑女迷恋的对象，就不会有民团驻扎在麦里屯，也就不会出现与军人私奔的一系列事件；假使没有工业革命和法国大革命对于贵族阶层社会地位的冲击，奥斯汀小说中的绅士阶层也许就不会那么赤裸裸地数钱，那么盛气凌人、不得体地强调自己高人一等的身份。”(9)
24、民族危亡之际，七月派诗人挣扎在历史怀想和现实焦虑之间。正如胡风所倡导的，他们追求诗歌与真理、国家与小我、战斗和艺术的结合，因此和其他流派相比，七月派诗人的风格是最繁复多变的，他们既是现实诗人，也是浪漫诗人；既是哲理诗人，也是叙事诗人；既是精短如匕首的墙头诗人，也是宏大如江河的史诗诗人。当现实沉重到无法呼吸时，他们不约而同地走入民族久远的历史，在对祖先的呼喊中，对古老民族密码的诠释中，唤出诗神的名字和民族的魂魄。牛汉的《鄂尔多斯草原》就是这样一部令人颤栗的作品。诗人在19岁创作的这首天才诗作，以400行的长篇巨制，传递着丰富而神秘的民族密码：
25、只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。《从军行·其二》唐代：李白原文：百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
26、自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
27、雪暗雕旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长,胜作一书生.
28、它对于诗人所要表达的思想来说，并无重要意义，但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势，而这正是其时的边塞诗所共有的特色。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色，”从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期，男儿的赴身边塞，建功立业的豪迈风采。
29、常建(塞下曲四首)北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
30、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
31、战城南，死郭北，野死不葬乌可食。——(两汉)佚名《战城南》
32、烘莲旧节，唳鹤严城，危睇酸风射。绀烟浮瓦，觚棱外、悄悄素蟾西下。悲挝变雅，暗惹起、愁丝千把。清漏阑，犹倚香篝，冷绣薰残麝。 还记珠光不夜，称承平年少，人物妍冶。翠鞯朱帕，笼纱底、对立秀发骄马。豪华梦也，休苦怨、狂飙吹谢。争奈他、深锁千门，教好春都罢。
33、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)
34、高适的边塞诗思想内容深刻、风格悲壮，是唐代现实主义诗歌的优秀代表。
35、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。(李白《从军行》)
36、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时的明月和边关，征战长久延续万里征夫不回还。
37、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。(相和歌辞·从军行二首)唐·李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
38、随着世界反法西斯战争进入白热阶段，中国的抗日战争也迎来最血腥的黑暗岁月。但是，一场民族胜利的风暴也正在反法西斯的全球潮涌中，紧张地孕育着。这种世界格局和抗战形势，在一定程度上构成了七月诗派横空出世的历史语境。几十年后，七月派诗人们完全可以自豪地宣告：在民族最艰难的时刻，“我”降生了。
39、苟能制侵陵，岂在多杀伤。唐卢纶塞下曲(二首)林暗草惊风，将军夜引弓。
40、这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。“马上”二字，往往又使人联想到“立刻”/“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。
41、虚中(芳草)绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
42、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
43、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
44、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
45、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日》
46、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
47、《围城》中出现的与“炮”“弹”等语码互文的还有时髦的“原子弹”：“(高松年)那时候没有原子弹可讲，只可以呼唤几声相对论。”
48、为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。
49、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看——《从军北征》李益
50、是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。
51、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
52、烟/笼/寒水/月/笼/沙，夜泊/秦淮/近/酒家。
53、奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。
54、 在儒家社会里，气节最受文人推崇。因此，直面战争、展现英勇顽强的抗争精神的文学作品总是更容易受到人们的崇敬，名留青史。如瞿式耜(1590-1650)《浩气吟》组诗八首其二：
55、《围城》大约是在20世纪最后十几年成为世纪性文学经典，而关于《围城》的正反两方面的一些判断也大体在这一时段定型下来。当有评论者诟病《围城》没有直面战争场面时，辩护者多从人性批判的力度以及生命哲学的强度表彰钱钟书的超越性。比如强调《围城》中作者凸显小说主题的强力修辞方式，例如“围城”的隐喻，就是蕴含深刻的人生乃至人性意涵的主题级的修辞话语，是小说的核心象征：
56、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
57、从“边庭飘飖那可度”到全诗结束，在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受。在这里，诗人既表达了对战争的厌恶，又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望；并谴责将帅不体恤兵士，骄奢淫逸的恶劣行为。诗人的感情基调很凝重，在褒贬中体现了思索的痛苦。
58、译文：去年在桑干源打仗，今年转战葱河河畔。曾经在条支海中洗过兵器上的污秽，也在天山草原上牧放过疲惫的战马。这些年不断地万里奔驰南征北战，使我三军将士皆老于疆场。
59、 可与此诗对照的是徐孚远作于北伐前的《北伐命偏裨皆携室行因歌之》：
60、出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。
61、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。