1、10执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白•将进酒)
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿.《道德经》
5、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
6、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》
7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
8、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石•登飞来峰)
10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语•为政)
13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
14、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
15、那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。
16、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
17、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
19、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰
20、 现代城校区：海安曙光西路49-8
21、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。
24、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
25、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈
26、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
27、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
28、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
29、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
30、1人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
31、1当老实人，做老实事，说老实话。——毛泽东
32、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
33、 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
34、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。《道德经》
35、二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。
36、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
37、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
38、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
39、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
40、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
42、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
43、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
44、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田在作
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》
46、1对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。《道德经》
47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼•水调歌头)
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
49、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
50、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
51、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”
52、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
53、《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
54、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
55、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
56、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
57、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
58、夫唯不争，故天下莫能与之争。《江海能为百谷王》
59、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》
60、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白•梦游天姥吟留别)
61、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
62、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。(故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。)《道德经》
63、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。
64、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
65、这句话是老子说的，可以说非常具有哲理性。前一句“轻诺必寡信”比较好理解，是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度，结合老子当时的语境，我们知道，这句话是说，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
66、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
67、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
69、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
70、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
71、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
72、1飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》
73、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
74、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
75、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
76、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮•诫子书)
77、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
78、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
79、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前 的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
80、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。