1、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子 《论语》
2、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》(孔子关于善的名言)。
3、孔子语录:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——《论语》
4、 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
5、(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
6、 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
9、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
10、·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
11、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》
12、 君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
13、 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
14、(孔子语录)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》
15、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
16、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
17、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
18、(《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
19、孔子语录:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
20、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
21、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》
22、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘
23、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
24、 君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。——孔子《孝经》
25、江海之所以能为百谷王者,以其善下之。——孔子
26、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》
27、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
28、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
29、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
30、没有单纯、善良和真实,就没有伟大。列夫。托尔斯泰
31、(译文)任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
32、⊙ 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
33、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。爱因斯坦
34、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
35、(译文)人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
36、(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
37、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
38、⊙ 子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
39、彼妇之口,可以出走。彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁。
40、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子 《论语》
41、·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
42、老是考虑怎样去做好事的.人,就没有时间去做好事。泰戈尔
43、 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
44、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
45、(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
46、·父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
47、后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
48、⊙ 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
49、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。