1、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语》
2、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》(孔子关于善的名言)。
3、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
4、 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
5、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
6、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
8、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
9、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
10、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
12、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
13、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
14、(孔子语录)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》
15、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
16、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
17、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
18、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
19、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
20、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
21、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》
22、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
23、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
24、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之。——孔子
26、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
27、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
28、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
29、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
30、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。列夫。托尔斯泰
31、(译文)任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
32、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
33、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦
34、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
35、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
36、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
37、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
38、⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
39、彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。
40、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》
41、·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
42、老是考虑怎样去做好事的.人，就没有时间去做好事。泰戈尔
43、 始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
44、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
45、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
46、·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
47、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
48、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
49、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。