1、王维出身高贵，李白出身不清不楚。老王家是名门望族，河东王氏在唐朝是排的上名号的大家族。王维家的祖辈们虽然官职不算高，但好歹都是当官的。
2、而李白就不一样了，他通过层层关系，终于见到了唐玄宗以后，一口气给唐玄宗写了一堆诗词，这可把唐玄宗乐坏了。(王维的诗风)。
3、(1)260个《中国古代文学史》必背名词解释大汇总
4、《墨子·明鬼下》：“古今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。”天地山水，皆有魂魄，赋予性灵。草木山石，是永恒的精魂，它们的美，需依靠细腻的情怀去感知。人的烦恼和哀愁，与巍巍青山、滔滔江水相比，竟是渺若尘埃，微不足道。
5、赏析：第四句鱼跳的“动”更衬托出前三句景物的“静”。
6、陶渊明，则为中国第一位田园诗人，称作千古隐逸之宗。也曾怀着大济苍生之愿，入了仕途。但终不肯为五斗米折腰，方醒悟过去种种，是误落尘网。他辞去彭泽县令，归隐南山，过着躬耕自资的生活。作《归去来兮辞》，以示他不肯流俗的决心。
7、例句：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”(元曲小令，阿鲁威作)
8、桐城诗派曾把唐诗中的七律分成两派，两派各有一祖，一祖为王维，一祖为杜甫。尽管各为一祖，但由这段话可见，被姚鼐许为“独冠盛唐诸公“的为王维，非杜甫，扬抑如此，于王维评价不可谓不高。而这个评价的本质，则反映了主张熔铸唐宋的姚鼐在具体的审美取向上是将尊唐置于尊宋之上的。为什么这样说呢？这就牵涉到什么叫唐诗，什么叫宋诗的问题。关于这一点，钱锺书先生在《谈艺录》中分析得很清楚：唐诗、宋诗，非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓“本朝人尚理，唐人尚意兴”云云。曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者。……夫人秉性，多有偏至。发为声诗，高明者近唐，沈潜者近宋，有不期然而然者。由钱先生分析可知，杜甫虽是唐人，但杜诗在唐诗中只能算是别调，非正宗，唐人选唐诗，甚至有不选杜诗的，如殷璠的《河岳英灵集》就是。杜诗被奉作正宗的，反而是在宋代。故宋人大多重杜，历来学宋者也大多将杜当作是宋法的代表而加以取法。姚鼐的看法实际也是如此。他认为：“杜公七律，含天地之元气，包古今之正变，不可以律缚，亦不以盛唐限者。”(《五七言今体诗抄序目》)所谓包古今正变者，实指杜甫七律已包含有宋诗的元素在内，用唐诗的标准来衡量，杜甫七律博大则有之，但并不精纯。有鉴于此，姚鼐将杜甫的七律视为唐诗别调，而特别推崇王维的七律为“独冠盛唐诸公”，就应是题中应有之义了。同时就具体取法学习来说，姚鼐对王维的重视程度也超过了杜甫。这种重视甚至延伸到了后来的学王者，如对明七子、清代的王渔洋，他都比较重视，认为“吾以为学诗，不从明李、何、王、李路入，终不深入”(《惜抱轩尺牍·与陈硕士》)，“论诗如渔洋之《古诗抄》，可谓当人心之大公者也。……要其大体雅正，足以维持诗学，道启后进”(《五七言今体诗抄序目》)。其七律就是借“七子”尤其是李攀龙以学习王维的。但为了避免“七子”学唐流于肤廓的毛病，他同时又强调学宋尤其是学山谷，力图以宋人的筋骨思理来对治七子的肤廓。郭频伽在《樗园销夏录》中曾说：“吾师姚姬传先生曰：‘近日为诗，当先学七子，得其典雅严重，但勿沿习皮毛，使人生厌，复参以宋人坡谷诸家。”可见姚鼐所作七律实际是熔铸唐宋而成。虽是熔铸唐宋而成，但由于取法有所侧重于唐尤其是王维，其总体风格还是唐风多于宋风的。不妨选几首以为欣赏：
9、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。苏轼的诗表现能力是惊人的，挥洒自如，在他的笔下几乎没有不能入诗的题材。
10、人生是一座大舞台，每个人都是一出折子戏，扮演着生、旦、净、丑不同的角色。在自己的故事里，演绎着别人的离合悲喜。习惯了当一个戏子，时间久了，时常把假作了真，把真当成了假。那花团锦簇的场景，锣鼓喧天的气势，遮掩不住戏子内心的悲戚。因为画上了妆容，唱词里，有太多的身不由己。
11、(全文)：卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐溜滴，心事两悠然。把酒循环饮，移床曲尺眠。
12、安史之乱这么一个重磅炸弹，彻底改变了这两位大才子的命运。王维迫于无奈，屈服于安禄山，而李白则跟着永王李璘瞎晃悠。
13、语言是诗歌的载体，分析语言是进行文学鉴赏的重要环节。只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。(1)清新。其特点是用语新颖，不落俗套。(2)平淡，也称质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。(3)绚丽。其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思。(4)明快。其特点是斩钉截铁，一语破的。(5)含蓄。其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。(6)简洁。就是干净利落，言简意赅。
14、古往今来，多少游人诗客，沉醉于西湖的山魂水魄。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》曾有一段评说西湖的妙句：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”西湖的山水，成了世人梦里追忆的江南。那几座山峦，一湖净水，收藏了太多动人的故事、美丽的诺言。
15、这娃天天就想写诗，整日苦苦求索。简直成了诗的奴隶，好嘛，那就赐号“诗奴”
16、王维十七岁时所做异乡游子重九怀乡思亲的抒情诗：九月九日忆山东兄弟(七言绝句)：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。已成为华人农历九月九日重阳节的名诗。
17、末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。(6分)
18、 山西祁县，旧称昭馀。王维就出生在该县古县镇下古县村，他的父亲知识渊博考取功名后任职汾州司马，母亲崔氏蒲州(今运城)人氏，知书达理虔诚礼佛，王维兄妹五人，大弟叫王缙，其他弟妹无从可考。书香门第的家庭，有一定的社会地位，不事农业，不为衣食而忧，不为束修而愁。谁知天有不测风云，王维九岁那年，他的父亲不幸去世。幼年丧父，可谓人生之初遭大悲。失去父亲，对一个作为长子的年仅九岁的孩子影响是巨大的，这份隐痛伴随了王维的整个人生。无情苍天，过早的让他领略了长子的担当，单薄无助的肩膀扛起了超负荷的家庭重担。我推断，或许王维父亲的过早离世，是王维没有机会被时人和后人称为神童的直接原因，但《唐才子传》中载其“九岁知属辞”，这应该也是当时文坛对少年王维才学的肯定吧。作为母亲，如何让失去父亲的孩子们健康长大并有所作为，面对失去支撑又断了生活来源的家庭，母亲只好带着五个幼小的孩子投奔蒲州娘家，靠天吃饭本就苦难深重的普通人家，又平添了要穿衣吃饭的六口人，年迈的外婆定然是捉襟见肘的。不知道年幼的王维心中是否也有寄人篱下的难言之隐？是否也有走出小天地以报答亲人的想法和冲动?是否也藏着实现自己梦想的豪情和行动？
19、人物语言是叙事性作品的灵魂，高明的作者往往在人物语言的描写上花费较大的力气，以人物语言代替自己的叙述语言，起到事半功倍的效果。人物语言一般包括对话和独白。鉴赏人物语言要注意以下几个方面。
20、王维是唐朝诗人、画家，由于他虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教，而被称为“诗佛”。
21、众筹｜小说家东方领军长篇小说《藤萝疯长》出版众筹进行中……
22、(5)235个《文学理论》必背名词解释大汇总
23、中山王亦起临濠，万马中原返节旄。坊第大功酬上将，江天小阁坐人豪。绮罗昔有岩花见，钟磬今流石殿高。凭槛碧云飞鸟外，夕阳天压广陵涛。
24、 岁月的风尘把失去父亲的悲伤已经积淀为王维跋涉人生的动力之源，寒来暑往的筚路蓝缕催生出了他绝唱千古的名篇佳句。在通往长安(今西安)的途中，迫于生计，王维曾在洛阳小住，卖字写画，以作川资路费。少时父母老师所教书法、绘画加之良好的文字底蕴派上了用场，王维为画友题诗：“君家云母障，持向野庭开。自有山泉入，非因彩画来。”《题友人云母障子》这是从唐至今，各种诗集中公认的王维的处女诗作。这首赞美大理石花纹精美的诗句，体现诗人将自然美与人工美相统一的美学理念，反映了诗人对人工美不露斧痕，天然秀丽的喟叹和歌咏。在诗词领骚的社会，王维的才情崭露头角，受到京城文人的关注。查《王维集》等书，知道他十七岁时写下了《九月九日忆山东兄弟》，十八岁时写下了《洛阳女儿行》，十九岁时写下了《李陵咏》《桃源行》……二十岁时写下了《息夫人》：“莫以今日宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这首诗是王维当着宁王李宪之面和众多文人之作，用春秋时息夫人的故事劝诫宁王放还了抢来的饼师之妻，其言其志令人叹为观止。也彰显了王维心底深埋的仁爱情节。
25、王维这种人，常年出入官场。他们看待李白这样的人，就好像看到唱戏的一样，王维只觉得李白是个花架子。
26、说明：把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。
27、萧纲是南北朝时期南梁第二位皇帝，他是个“诗癖”，形成轻艳、注重韵律的“宫体”诗流派，这风气一直影响到隋唐。
28、诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？(5分)
29、赏析：这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
30、酒入豪肠，七分酿成了月光 ，余下的三分啸成剑气 ，绣口一吐就半个盛唐 。
31、说明：把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。
32、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”他本爱丘山，闲隐田园的生活，让他的心灵，找到了归属。陶潜的诗作，自然而宁静，有一种绚丽之后的平淡，看似寻常，却韵味无穷。
33、诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。
34、欣赏中国古典诗词的第二个切入点，应该是语言美。因为中国古典诗词也是语言的艺术，是最精粹的、最精练的语言，是最美的语言。
35、(试题分析)这道题考查考生理解作品内容，分析作品的艺术手法的能力。在盛唐时代，岑参是写作边塞诗最多、成绩也最突出的一个诗人。从题目可知，作者此时身在临洮，也就是现在的甘肃省东部，距离北庭都护府所在的庭州还有相当遥远的距离，尽管此前作者已经有了一次出塞的经历，对边地风物有一定知晓，但这次笔下描绘的景物绝不可能是出于亲眼所见，而是有相当大的想象成分。因此不管是春风不度、汉使稀见的艰苦生活环境，还是白草连天、青山逶迤的自然风貌，都要结合作者的生活经验并透过丰富的想象力才能获得。诗的第一句中“闻说”两字透露出诗中的描写也来自于听闻，但如果没有丰富的想象，凭听闻所接受的信息也是无法变成具体可感的形象的。
36、不觉到了六月间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳！像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿照照！不三不就想天鹅屁吃！趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！你向我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”一顿夹七夹骂的范进摸门不着。 范进中举后：
37、赏析：这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。
38、赏析：诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
39、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
40、王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之“诗中有画，画中有诗”、“诗中有禅”。
41、诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养。我认为对古典诗歌的阅读与鉴赏主要可从以下几个方面入手。
42、张九龄(678—740年)，韶关曲江人，世称“张曲江”“文献公”，盛唐时著名政治家、文学家。他被誉为“自古南天第一人”“岭南名相”，被誉为开元三贤相之一。
43、后四句歌颂盛世，一派祥和安宁，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
44、在玉真公主的推荐下，唐玄宗这才见到了李白。所以说李白和王维，跟玉真公主之间的关系，那是相当微妙的。
45、题主问了这许多雅号代指何人，我不妨将这些人物总结一遍。以给更多好奇的题友方便了解。
46、今天分享《唐诗三百首》中的12位低调的诗词大神，一人一首传世名作。
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48、(2)168个《中国现代文学史》必背名词解释大汇总
49、因为知道了看透了情感上的一切，无论怎样放肆、热烈，最终都将归于平静。
50、本书是张炜二十多年来沉浸于古诗学的结晶。择取王维、韩愈、白居易、杜牧和李商隐唐代五位重要诗人，从历史、哲学、诗学、美学、文学史和写作学的角度，深入诗人不同的精神与艺术世界，打通古今，完成了现代时空下的一次深入综合的观照。所论充满独见，具有创造性和洞悉力。比如在《王维二十五讲》中，作家张炜着眼于大文学史观，提出了“大尺度”和“小尺度”的诗学命题，对已有的文学史论构成一定反拨。《韩愈二十三讲》是对生命奇迹的赞叹，可以视为一篇激情四射的美章。该篇揭去了贴在韩愈身上的诸多传统标签，还原其清新生动的面目。
51、赏析：前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。
52、王昌龄最擅长七绝，是成功地用七言绝句写宫词的第一人，又有“诗家天子王江宁”的美誉。
53、 被贬谪。而晚年安禄山攻占长安，因为遭受到胁迫而自己也不肯，于是有作过相
54、明代董其昌提出“文人画”一词，并首推王维为始祖。王维个人也对自己的画师身份十分赞赏，他的诗《偶然作》写道：“宿世谬词客,前身应画师”，竟以为自己不当是位诗人，而当是位画家了。
55、近几年全国卷1高考古代诗歌鉴赏阅读题考查统计如下：
56、(参考答案)第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。第二问：使得诗中的思乡之情不至流于感伤，也提升了全诗的格调。 (命题立意) 本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层级为D级。
57、要能体会诗歌艺术手法的艺术效果。在理解作品内容的基础上体会比兴等艺术手法的艺术效果。客观是多种多样的，因而诗中比、兴手法的应用也是多种多样的。从比的角度来说，要明了明喻、暗喻、借喻、博喻四种形式及作用。如《离骚》中屈原“依诗制骚，讽兼比兴”，他以鸾凤、香草比拟忠贞，以恶兽、臭物比拟奸佞，以饮食芳洁比拟品质高尚，以车马迷途比拟惆怅失意。从兴的角度来说，兴主要分为两种：一是触物起兴，如《氓》的四章，用自然现象来对照主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。二是托物起兴，如《孔雀东南飞》开头两句。以孔雀失偶起兴，增加了诗歌的悲剧气氛。
58、要善抓“题眼”“诗眼”。“题眼”就是一首诗的题旨。“诗眼”就是一首诗中传达主旨的关键词和关键句。抓住了“题眼”“诗眼”，就是找到了理解和鉴赏诗歌的钥匙。如《离骚》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”一句反映了屈原刚正不阿，一身正气。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句表现他坚持真理，献身理想的节操。“民生各有所乐兮，余独好修以为常”反映他洁身自好、自我完善的思想。赏读这些语句，就能更好的理解诗歌所表现的旨意。
59、李白“诗仙”称号的由来可见于《新唐书·卷二百列传第一百二十七》，其中《李白列传》载：“天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’，言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。”贺知章的一声惊叹，使得李白有了一个响当当的名号，事实上，李白在诗文方面的造诣也正配得上“仙”这个字眼。
60、 宗加上安禄山叛变的影响，或许他对他所处的时代不抱任何的期望，也可能是他
61、例句：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温庭筠《商山早行》)
62、诗词世界(ID：shicishijie)原创
63、 ——《昭昧詹言》卷十六
64、诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？
65、王维明白了佛法不是有求于人，而是求己。一个徘徊在悲智之间的人，懂得用佛法制服自我，降服心魔以及嗔心、烦恼心、贪欲心。他已渐悟了母亲几十年向佛的意志和苦心。王维的苦难成就了自然山水、艺术创新、哲理思辨、禅意佛性融为一体的山水诗，在华夏文明史上做出了前无古人的贡献。能遭天磨是好汉，历经悲苦成诗佛。
66、媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。生揖之，媪曰：“此王郎，汝姨子，一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之，女复笑，不可仰视。┅┅生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎步而出。至门外，笑声始纵。