1、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
2、师：他们两个，一个是乐师，一个是樵夫，可就是这样两个有着极大悬殊的人却彼此心意相通，演绎了《高山流水》的经典故事。
3、［注］成语释义来自《成语大辞典(最新修订版·双色本)》·商务印书馆
4、 出自《列子·汤问》，伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’
5、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
6、生：因为当伯牙志在高山的时候，钟子期就说：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；当伯牙志在流水的时候，钟子期就说：善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
7、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色。
8、14)高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
9、八桂天琴不仅是壮乡大地最动人心弦的天籁之音，也会成为华夏民族最美妙的乐章走向世界。
10、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
11、生：“方”就是“正当……；当……的时候”。
12、师：好一个“心有灵犀一点通”！“心有灵犀一点通”就是一个志在高山，一个马上就说——
13、生：不一会儿，当伯牙心里想到流水的时候，钟子期就在一边说：“琴弹得太美好了！就像浩浩荡荡的江水一样。”
14、 高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣？流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老？
15、 他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
16、2)父爱是一杯浓茶，当你疲惫时，只消几口便神清气爽;父爱是一曲高山流水，当你浮躁时，使你如梦方醒;父爱是一根拐杖，为你找好重心，建立起希望的原野。
17、我想在九月的山腰吃野杏，秋光把温柔溢出唇齿。我想徒手摘得危楼的星辰，捏碎了缀在你眉目之间。我在铁马冰河的深夜覆身，昔年锈剑高挂在斑驳的壁墙，壁炉焰火饮尽风雪，而你呼吸声绵长。野杏只在七月，星辰幻化飘渺，我拥着你，便胜却这人间无数。
18、 用法：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
19、王勃，是唐代初期著名的诗人。他才华横溢，天资聪颖，六岁时就能写得优美的文章，是初唐四杰之一。
20、师：高山流水遇知音的故事有没有走进你的心里？我们一起试着来背课文。(师生合作背诵)
21、师：现在是否能完整、通顺地讲清楚这篇古文的意思了呢？请同学自己在座位上说一说。
22、 来自：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
23、 音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里；那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒；那是二泉映月的两种甘苦；那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
24、生：钟子期死后，伯牙摔碎了古琴，剪断了琴弦，从此不再弹琴了，因为能够理解他曲子的人已经不在了，不值得再弹了。
25、“邕高朋满座，闻粲至，倒履迎之。” (明·罗贯中《三国演义》第四十回)
26、师：《高山流水》这个故事，很多人也把它叫作《伯牙绝弦》。默读课文，找一找，画一画，哪句是在写“伯牙绝弦”？
27、小学教学设计·上旬刊(语文)邮发代号：22-443
28、每一个成语背后，都有一个寓意深远的故事，蕴涵着丰富的智慧和深刻的人生哲理。每篇故事都如同一个个智慧的锦囊，帮助开启小朋友人生的智慧之门。
29、高阳酒徒 高山流水 高枕无忧 高屋建瓴
30、俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事几乎家喻户晓，而他们俩生者守约死者守信的故事更令人唏嘘。
31、 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
32、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
33、(出示：少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。)
34、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
35、原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
36、俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的`弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的美妙和谐也融入音乐之中。俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。“好琴！”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山！”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水！”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊！”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。人生的一大享受莫过于和自己志趣相投的朋友在一起啊！
37、他不知自己姓甚名谁，来自何方又去往何处。只是空洞的身体中始终有一个角落，无人，无情，亦无心。遍布灰尘，他却知，那里，本该有一个人，一份情，一腔思。却事到如今，也只散落了一心白尘。
38、33)高山流水亭，位于斗母宫东北经石峪坐落在高岭上。
39、师：读古文，明白一个大概意思还不够，学习古文还必须把字字句句都搞明白。下面就请同学们借助注释和译文来读懂这篇古文，实在搞不明白的字词就请你加上问号，一会儿提出来。
40、音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里；那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒；那是二泉映月的两种甘苦；那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
41、把眉目清秀还给山水天地，把松间细雨还给初遇，把一见钟情还给你。
42、28)现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
43、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
44、林下樵歌，溪边渔唱，弹到高山流水，想古来无二个知音。
45、此刻流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
46、阅读他的作品,墨色团块竟如高山流水湖山云海般壮观,笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。
47、19)他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
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49、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
50、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
51、白头偕老高山流水唱歌道：“我获得自由时便有了歌声”。
52、吹拉弹唱 笙歌艳舞 人声鼎沸 车水马龙
53、(出示：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少(shào)选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦(xián)，终身不复鼓琴，以为(wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者。)
54、5)高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣?流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老?
55、师：学习文言文，最重要的一件事情就是朗读。下面就请同学们打开课本，朗读课文，把课文读正确、读通顺。
56、 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
57、八桂天琴不仅是壮乡大地最动人心弦的天籁之音，也会成为华夏民族最美妙的乐章走向世界。
58、在汉阳，高山流水古琴台享誉中外，归元禅寺声名显赫、更有楚天名楼晴川阁、汉阳古树、石榴花塔等名胜古迹。
59、师：读了这个句子，说说你感受到了伯牙怎样的心情。
60、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
61、(拼音)： yīng míng qiú yǒu
62、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。