1、míngbáisìdá，néngwúwéihū？
2、上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。(道德经原文拼音版)。
3、(13)道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
4、rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。 人 之 所 畏 ，不可不畏 。 huāng xīqíwèiyāngzāi！
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
6、 宠 (chǒnɡ) 辱 (rǔ) 若 (ruò) 惊 (jīnɡ) ， ( ) 贵 (ɡuì) 大 (dà) 患 (huàn) 若 (ruò) 身 (shēn) 。 ( ) 何 (hé) 谓 (wèi) 宠 (chǒnɡ) 辱 (rǔ) 若 (ruò) 惊 (jīnɡ) ？ ( ) 宠 (chǒnɡ) 为 (wéi) 下 (xià) ， ( ) 得 (dé) 之 (zhī) 若 (ruò) 惊 (jīnɡ) ， ( ) 失 (shī) 之 (zhī) 若 (ruò) 惊 (jīnɡ) ， ( ) 是 (shì) 谓 (wèi) 宠 (chǒnɡ) 辱 (rǔ) 若 (ruò) 惊 (jīnɡ) 。 ( )
7、dāngqíwú，yǒushìzhīyòng。当 其无，有 室 之 用 。gùyǒuzhīyǐwéilì，
8、小国寡民。使有什(shí)伯(bǎi)之器而不用，使民重(zhòng)死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐(lè)其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
9、谷 神 不 死 ，是 谓 玄 牝 (pìn)。
10、不bù欲yù琭lù琭lù如rú玉yù， 珞luò珞luò如rú石shí。
11、合hé抱bào之zhī木mù生shēng于yú毫háo末mò，
12、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”
13、wújiāng yǐwéijiàofù。
14、wànwùshìzhīérshēng，万 物恃 之 而 生 ，érbùcí，
15、太tài上shàng，不bù知zhī有yǒu之zhī；
16、挫cuò其qí锐ruì， 解jiě其qí纷fēn，
17、yòngbīngzéguìyòu。用 兵 则贵 右 。bīngzhě，bùxiángzhīqì，
18、jīngjíshēngyān。dàjūnzhī hòu，
19、guīgēnyuējìng,shìwèifùmìng。归 根 曰 静 ,是 谓 复 命 。fùmìngyuēcháng，
20、érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。
21、往wǎng而ér不bù害hài， 安ān平píng太tài。
22、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
23、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊,失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
24、并对一些多音字、疑难字进行注音，以便于阅读。
25、bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。 不欲以 静 ，天 下 将 自 定 。
26、是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ上shàng而ér民mín不bù重zhòng，处chǔ前qián而ér民mín不bù害hài；
27、何hé谓wèi贵guì大dà患huàn若ruò身shēn？
28、zhì治rén人shì事tiān天，，mò莫ruò若sè啬。。fū夫wéi唯sè啬，，shì是wèi谓zǎo早fú服；；zǎo早fú服wèi谓zhī之zhòng重jī积dé德；；zhòng重jī积dé德zé则wú无bù不kè克；；wú无bù不kè克zé则mò莫zhī知qí其jí极，，mò莫zhī知qí其jí极，，kě可yǐ以yǒu有guó国；；yǒu有guó国zhī之mǔ母，，kě可yǐ以cháng长jiǔ久。。shì是wèi谓gēn根shēn深gù固dǐ柢，，cháng长shēng生jiǔ久shì视zhī之dào道。。
29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
30、tiānxiàwàn wùshēngyúyǒu，
31、juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，
32、是shì以yǐ圣shèng人rén云yún：受shòu国guó之zhī垢gòu是shì谓wèi社shè稷jì主zhǔ。受shòu国guó不bù祥xiáng是shì为wéi天tiān下xià 王wáng。正zhèng言yán若ruò反fǎn。
33、zhìxūjí，shǒujìngdǔ(dǔ)。
34、yòngbīngzéguìyòu。用 兵 则贵 右 。bīngzhě，bùxiángzhīqì，
35、gùpiāofēngbùzhōngzhāo，
36、而ér王wáng公gōng以yǐ为wéi称chēng。
37、shúgǎn？chángyǒusīshāzhěshā，
38、shēnyǔhuòshúduō？deyǔwángshú 身 与货 孰 多 ？得与 亡 孰 bìng？ shìgùshènàibìdàfèi，
39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下，常以无事。及其有事，不足以取天下。
40、第四十三章(原文)天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
41、jiǔyǐqíxìyěfū！wǒyǒusānbǎo，久 矣其细也夫！我有 三 宝 ，
42、生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
43、是shì以yǐ圣shèng人rén被bèi褐hè而ér怀huái玉yù。
44、wǒhǎojìngér mínzìzhèng，
45、zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？
46、夫佳兵者不祥之器，物或恶(wù)之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐(lè)杀人。夫乐(lè)杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。
47、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
48、gùdàguó yǐxiàxiǎoguó，
49、dàochángwúwéi，érwúbùwéi。
50、rénjūnbùpījiábīng；人 军 不被甲 兵 ；sìwúsuǒtóuqíjiǎo，
51、shìyǐbīngqiáng zébùshèng，
52、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。