1、垂文、扬采 《九叹·逢纷》：垂文扬采，遗将来兮。垂文：流传文章；扬采：与垂文互文见义，张扬文采。
2、嘉志 《九叹·愍命》：昔皇考之嘉志兮。嘉志：美好的志向。
3、柔嘉 敬尔威仪，无不柔嘉(《荡之什·抑》)柔嘉：柔和美善。
4、馨宁 有椒其馨，胡考之宁(《周颂·载芟》)馨：馨香；宁：安宁。
5、振鹭 振鹭于飞，于彼西雍(《周颂·振鹭》)振鹭：振翅高飞的白鹭。
6、依依 昔我往矣，杨柳依依(《鹿鸣之什·采薇》)依依：柳枝随风飘摇，在其它语境中也形容不舍的样子。
7、怀德 《九辩》：鸟兽犹知怀德兮。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：君子怀德，小人怀土。
8、婉兮、婉如、婉清、清扬 有美一人，清扬婉兮有美一人，婉如清扬(《郑风·野有蔓草》)婉：美丽
9、升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终然允臧。
10、巧倩、美盼 巧笑倩兮，美目盼兮(《卫风·硕人》)形容美人的经典诗句。
11、云旗 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。云旗：绘有云霓的旗帜。
12、其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。
13、和铃、铃央 龙旂阳阳，和铃央央(《周颂·载见》)和与铃是两种铃铛，央央是和谐的铃声。
14、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
15、《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。
16、君欣、乐康 《九歌·东皇太一》：君欣欣兮乐康。乐康：安乐貌。
17、4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
18、《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
19、请同学们集体朗读一遍课文，进一步要求读出诗歌的语气、语调。如岂日/无衣？反问语气，升调。
20、《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
21、慈仁 《七谏·沉江》：尧舜圣而慈仁兮。慈仁：善良仁爱。
22、景云 《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓厚而有光亮的云。
23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
24、翻译：茂盛的芦苇丛,晶莹的露水还没有蒸发完,我心中的爱人,在河岸.
25、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——出处：屈原《涉江》
26、妙仪 《九叹·远逝》：承皇考之妙仪。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
27、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
28、(《邶风·击鼓》) 伐鼓渊渊，振旅阗阗。 (《小雅·采芑》) 鼓钟将将，淮水汤汤。
29、嫮 《大招》：嫮目宜笑。嫮hù：美好，这里用来形容眼睛。
30、呦呦，是鹿鸣的声音。以下还有“呦呦鹿鸣，食野之蒿”之句，而屠呦呦最突出的贡献正是“青蒿素”的发现与运用。
31、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
32、维：维系；桢：支柱，栋梁。王国维初名国桢，也是来源于本句。
33、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
34、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
35、嘉树 《九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
36、昊天，骏德 浩浩昊天，不骏其德(《节南山之什·雨无正》)昊天，广阔苍天，骏德，美好的品德。
37、《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
38、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
39、《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
40、怀德 《九辩》：鸟兽犹知怀德兮。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：君子怀德，小人怀土。
41、我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往訫，逢彼之怒。
42、妙仪 《九叹·远逝》：承皇考之妙仪。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
43、《楚辞》之所以称为"楚"，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以六言乃至八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词"兮"；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为"有节有章"的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。另外，《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果。《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头，两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河，成为中国古代诗歌史上的"双璧"，在中国文学史上有着特殊的意义。