1、老子认为，“道”是宇宙万物的本质。“其中有精，其精甚真，其中甚信”，含有真实可信的事物的本质。“道”产生万物，万物其中有“信”，含有真实可信的事物本质。“道”产生万物，万物产生后又向它回归。“道”好似万物的宗主，它是万物的汇归之地，万物都归附于它。“道”在万物中的体现称作“德”。“孔德之容，惟道是从。”大“德”的样子，一切以“道”为转移。天得到它就澄清，地得到它就安宁，神得到它就灵验，川谷得到它就盈满，侯王得到它就成为天下的君长。“道法自然”，它是自然的缩影和化身，是大自然及其规律的代名词。
2、但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多资料在这天看来也是十分具有指导和教育好处的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的这天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，能够净化人的心灵。
3、无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
4、在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开始是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开始蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，非常道;名可名，非常名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!(道德经感悟心得体会100字)。
5、做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老师呢?老子的这句话却给了我启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物;知道真善之为真善，是知道那些不真善的事情。
7、人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。
8、 道德运行规律就是道生一生二生三生万物。分享到我也把二分述成两条来进行表达。
9、中国是一个拥有着悠久文化历史的国家，漫长灿烂的五千年文明中流传下来了很多经典的思想以及典籍。其中有这么一个长达几百年的征战史，也正是在这段峥嵘的历史阶段，人才辈出，思想膨胀，百家争鸣。这段时间就是东周的春秋战国时期。
10、当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
11、早时，寻找一种书味，我也不知道什么样的句子能带给我这种味道，企盼着？？(道德经感悟心得体会100字)。
12、在现在，经济快速发展的时代，来看看古人的朴素哲学事件及其有利的事。又快又好的发展、可持续发展等方针政策的提出都充斥着那些恒久不变的哲学意义。
13、都可以运用到工作中，比如：在工作中心平气和、心胸开阔、平易近人、处事圆融、多多助人、少说多做、常常反省、做好事不求回报，那么就会功到自然成。
14、意即:抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
15、“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
16、 然而我们当下的人类。按照习性的欲望不断的去向母亲索取，2020甲子环境危机，南极洲冰雪融化动物自杀，远古病毒得以释放，冠状肺炎全球肆虐，亚马逊森林之肺火灾不断，海平面不断上升，战争危机阴云密布，工业化的种植和养殖在不断的满足人类的欲望等等等等。都是大地母亲在用自我的调节方式来给我们人类警告。母亲是慈悲的，母亲可以养活100亿人口的正常需求，却养活不了一个人的贪欲。一个人需要的不多想要的很多，这是母亲留给我们的警告，否则人类也只有自己残害自己，一切的行为终将回报在自己身上。
17、人定胜天，关于机遇之说其实古书早有解释，很多人都说当各种环境因素都具备的情况下然后自己准备好了就一定可以成功，在成功的路途上要如何如何的，这话不错，但是理解的顺序有一些问题，什么样的社会结构跟环境下其实都有所谓的机遇的，不是你准备好没有准备好的事情，个人修为品牌修为是否达到了要求，环境因素其实非主体，真正的主体是个人本身，人人皆为佛，看你的德行是否可以对应环境，机遇处处都在，在道德经第四章有说，人的个人意念是最最根本的魂魄，有魂能定有魄能胜，事物的发展往往不能事事皆顺，过程当中的思考对于个人而言不是为什么要做的问题，而是如何提高自己如何实现的问题，魂魄的延伸的话题比比皆是，转化以后当然就是所谓的执行力之说，或者管理流程，大体系这类的话术，观念是否统思想不行就换人等等都是遵循魂魄唯一的纲领来的，所尚为何物，未来为何地更能体现价值观，雄心壮志是否顺应天意为其次，你个人主体是否坚定更为重要，尚德，尚无，尚贤这些关键性质的思考是每一个中心魂魄们应该思考的东西，即便是要做一件不一定符合现在环境因素的事情，那也要达到未来需求的韧性，中间过程积累，释放再积累在释放，简单的用货币来叙述也是可以理解，所谓的财散人聚，人聚钱来之说就行得通了，关键性质的问题不乱己心，南帝北王人心所向，自磨自修皆为风向，成就定数神魂仙魄，自古雄才岩钢着色。
18、《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。老子对道、德的理解。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。
19、在这段连年战争，诸国征伐，民不聊生的时代，无数有志之士运用各种办法寻求治国安邦之道。因此形成了与东周国内割据一方的诸侯国一样的各个学术学派，产生了许多有名的学术成果，以及文化名人。典籍有儒家的《论语》、《春秋》、《孟子》等等;道家的《道德经》、《庄子》等等;墨家学派的《墨子》等;还有兵家的《孙子兵法》等等。学派以及典籍之多不胜枚举。我想作为一名有知识、有文化、有素养的当代大学生，应当好好学习一下中国古代的这些经典名著，因为这些作品出自那样的一个战乱年代，人们常常对明天的太阳不抱希望，然而在这样一个生死不由自主的年代，他们能够更加看清人生的意义，更加明确生命奋斗的目标，更加注重国家的一统和兴旺发达。所以我们应该学习他们的思想，并不是过去的东西都是腐朽的，也许他们的思想能够对于我们现在的生活具有指导性的意义。
20、《道德经》有被世人分为道经和德经两部。人们常常把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。所谓宇宙之道、天地之道、自然之道听起来就玄乎，橡是置身于神圣却虚空的偌大殿堂却摸不着头脑。这样让人听起来就有空间放大之感的大道之说常让人产生一种盲目敬意却不知所名何状。若与其什物相关联便是好思量了。在老子的道经部分其实概括起来就是讲了修道的方法。如“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”而德经则是告诉你修道应具备的世界观，价值观。晚辈自认为仁义善信是其内容的关键概括
21、《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。
22、那是一种怎样近乎残忍的恶劣条件啊!寒冷、饥饿、伤病、恶兽，所有的不幸挫折接踵而至，在这种环境下，主人公不为别的，只为生存，只为能够在这生死考验中坚强地活下来。所以，能活下来，就是生命最大的馈赠。
23、嗨！又多说了。因为面对争争吵吵的怪现象，忍不住多说几句，以期引起警醒。
24、而在当今有为了利益而反目的兄弟，还有为了利益而越来越疏远的人际关系，我认为我们作为当代大学生应该倡导大家学习道家返璞归真的思想，少一些利益征讨，多一些亲情友谊。
25、水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
26、读《道德经》后，让我悟出了许多做人的道理。
27、感悟，小孩时，学会分对错能帮我们判断事物好坏，少受伤害，成人社会知道这个世界不是非黑即白的，还有很多灰色地带。我们不能完全不分美与丑，但是知道这些不再执着就好了。漂亮好不好，当然好，但是没有漂亮我还是我，不要看得太重。喜欢就去追求，但是也知道那不是永恒的，反正生活在于体验，体验一把美的感觉，何乐而不为呢？
28、《道德经》说:“见素抱朴，少私寡欲。”人生之初是自然纯朴的，但随着年长而身强，由于情欲的滋生和外物的牵缠，人在不知不觉之中渐渐离纯朴真道愈来愈远，以至身命不保。因此，老子说:“治人事天，莫若啬。”教导人们应追求素朴纯真的生命方式，感知乐道安贫的精神生活。
29、 因为我读经时故意去专注听声音或者注意嘴巴或者其它那一点，所以不会容易被念头牵走，所以有一段时间我是处于所谓排斥自我提倡无我的状态。有一个夜里深睡时有一个声音出来说你很虚伪，隔天我就不再去刻意去专注哪里，而是放轻松尽量按照四到去读，虽然这样很容易走神。因为我是处于放松状态，所以我晚上睡觉时也是处于放松状态而很快就入眠，并且是自然的处于深呼吸状态。
30、而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
31、★精选5篇关于道德经的优秀学习心得体会合集
32、感悟：人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。
33、白：本义为白米粒。这里是引申义：纯洁、洁净。
34、老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
36、刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
37、俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。
38、阴阳之说时之久已，从字面上面理解凡事带阳的都是大家所认可的，带阴的都是让大家嗤之以鼻的，其实不然无阴何来阳，但是说到双休那当然是难上加难，从身体而言，好多人火气大不一定就是阳过了，很多时候都是阴亏了，简单的说如果是有对照的身体器官那必然会出现阴阳的问题的，成对的好理解，肾，肺，这类的，性格也是一样的，因为所有对外的反应的东西既然都是五脏六腑所导致的，那么排泄瘴气尤为重要，何为顶气伤阴的表现呢，很多人说这个人有格局，那都不是事，沮丧，郁结，郁闷，嫉妒，这些情绪就是最大的伤身的让人出现大面积阴亏的情绪，如何去除这些情绪呢，大家很多选择了所谓的放纵啥的，其实自然已经给了大家最好的方式来去除损阴之气，那就是放下之心，既然都放下了表现是什么呢，真正意义上的后悔，难过，尽情的去难过，去大声的哭出来，哭过去以后会有很多的感觉不自然的就流失掉了，那些就是伤身体的东西，试问这些过往中谁人敢释放，世上良医本无人，他人造化伤己身，医德本无万全事，修身定命在个人。
39、应时而生过时废，这里讲的并不是用人朝前不用人朝后的意思，对待所有用心一直，或者不用心，等待换进挤压或者他人引导，引导方必然是大仁之人或者事，对立面的不仁并非无机无始，而是遵循自然法则去规律去约束去拯救，道是以阴阳体现，待人接物一样如此，佛法中有普度众生，对立的当然也有难度不善之人，这些体现在个体人生跟企业管理范畴理解起来就比较简单了，顺应的规律是什么呢，约束员工需要什么呢，不给温饱能够持之以恒的只有两个字那就是宗教，其他的免谈，因为宗教都是散落的个体，单独的组织结构的企业，不给工资，心情不好，等等这些都是致命问题，公司开除员工是可以的，但是重点不是开除，而是员工的自然流失就很要命了，事实规律会让你自己知道的，在这里需要提一下憎恨，喜爱，关系好，讨厌等等这些人人与生俱来的性格特点显露出来是对的，反面来说这些显露只能是无为而做的方法，而不是体现以后没下文了，大家不用想的那么大，防微杜渐的去理会这些简单的道理，无心才为神，潜意识的遵循规律才能证明达到了一个管理境界或者做人做事的境界，反之你也可以达到这样的结果，亏阳损阴的去强迫自己，不管哪方面出了问题，那自然规律就是现在的结果，自己的身体出现了问题，即便现在没有，这个结果必然是你自己承担，自己承担都是小事，因为难受不能是一个人的事情，你不是孙悟空，即便是孙悟空他还有兄弟为其难过，外露的长情一切呵护规律跟礼数，满胜全利非成事之举，德安心境方利仁无数，他方气举行坦途之势，全身阖家过和美人生。
40、这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做？从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。
41、在现代社会，人们往往舍己为人，追求道，但他们不也追求彼此之间的距离吗?不修德，何以得“道”?读了《道德经》之后，我查了资料，发现《道德经》里还有一句话，“德为先，道为次”。我认为这也符合淳德归道、道德归道的初衷。道德与道除了道德的内涵外，还蕴涵着“德归道”、“德育道”的深刻意境。
42、 欧歌2020年8月20日。
43、人体也需要水，人体百分之七十都是水。如果地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?所有的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜欢的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。
44、我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，可以说起初是很模糊的。近期，我局第六届读书会开始了，局领导向我们每一位干部推荐了《道德经》等书，终于有机会认真拜读老子的《道德经》了，那洋洋五千言中的智慧身影，让我如获至宝。随着一页一页的翻看阅读，《道德经》那智慧的灵光在我的眼前一道道地闪现。
45、在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。
46、《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
47、“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
48、我读此书的第一感觉就是一个字——深!能够说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢?老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢?已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢?就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就就应是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性。道德经阅读心得体会8“道可说，非常道……”一阵读书声在校园里回荡。自从学校开展了“与圣贤交朋友，与经典同行”的读书活动后，校园里每天都飘着一种工整而有节奏的读书声。
49、其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。
50、细分析起来，水有三种特质：利万物不求回报、居众恶而谦下、柔弱而不争。
51、在此书中讲的很多道理都有些橡佛教脱尘之说，有点色即是空空即是色的调子。应该说这种相通性是必然存在的。因所谓圣人其思在凡人之上，总是站在尘世之外看世事的生离死别，善恶贫富，柴米油盐，淫欲纷争。这会是一种什么感觉呢。大概是无奈的沧桑吧。也是屹世而孤独着的。但也只是看着世俗感叹，若是自身之度日定是淡薄名利，洒脱自在。他们永远是物质贫乏内心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子这般的圣人内心也充斥着忧患，因为他们的善良，他们的大志，他们的无私。他们希望自己参透的这些事物能让世人有所顿悟，让仁义善信广泛深入人心以求和平安定。这是在他们眼里无休止的战乱动荡让他们内心燃气的执念。《道德经》是老子这位圣人执念开出的花，给长期受世俗世界压迫而疲惫的人们一种神奇的力量。
52、老子《道德经》是一部中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。记得上学时跟着老师念“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时候还不知这是出自何处，更甭说是什么意思了。时过几十载，再次看这部道家巨作，虽然还是不能完全理解，但至少有了一些自己的感想和见解。
53、我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必须的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。
54、此非以贱为本邪？非乎？(人之所恶，唯孤、寡、不榖(gǔ)，而王侯以为称。)故致誉无誉，不欲琭琭为玉，珞珞如石。
55、“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。
56、http://dj.konghainet/index.php/dance/play/id/195
57、做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……
58、 在经典当中说到了故常无欲以观其妙，无就是空的心态，就是无我无私的状态，就是归于道的状态，常常让自己能够回归到道的心态，自然的心态，就放下了个人的私欲和贪欲，从以人为本转换到自然为本，就能够看到其中的奥妙无穷，妙不可言，让人的生命价值活在奇妙的旅途过程当中，体验和探索，那感觉就不一样了。常常说一人一生大概3万多天，而有的人只活了一天，是因为他把一天活了3万多次，活得枯燥无味。然而活在奇妙的体验过程当中，就等于3万多天每一天都妙不可言，这就是告诉了我把自己回归到道的身份，看到自己作为道之子的本质，那就真正的自在自由奇妙无比了，心经当中的观自在菩萨，一个观察的观，就告诉我们在回归，回归到自在的本质，回归到道的真相，这就成了圣贤菩萨的境界。把所学习到的说体悟道的贯通起来，其实是一不是二。
59、身为国家公务人员，定当竭力为国、为民效忠。
60、为什么说这么多，而不入正题呢？因为两千年来历朝历代解释《道德经》的专家学者多多，但世所周知，至今还没有人真正破解了巜道德经》出来。主要原因是→大都按儒教教义而解！而孔子三次拜访老子，视老子为“神龙”！当然不及“老子天下第一"的思维意识境界层次高了！而且差距甚大，“神龙"在天，孔子居地。以其思想理论体系“有漏"之见，来理解，解释道之“无漏大智慧”，怎么能是“知音”！而得同频共振→琴瑟和鸣呢？！是以破解不了，才是自然而必然。
61、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。好多的时候，我们无法做出选择，因为可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选择太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选择往往是件好事。