1、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
2、13取人听其言必观其行 取善师其言不问其行
3、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。金缨
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5、我们的同学，更有自己心中的楷模。请看他们的豪言壮语吧：
6、本书着力对乔叟早期的三部诗作(《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟议会》)进行文本细读，通过分析乔叟本人的创作过程来探寻其人生观念的变化轨迹，揭示多种价值观念在其作品中的生成、组合和互动方式，进而更为具体地认识作为人文主义诗人的乔叟对于人生的关怀和思考。
7、丹青旧誓相如札，禅榻经时杜牧情。——黄仲则
8、有了志向，前行奋斗就有了无尽动力。如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样的艰难。胸无大志者会畏难退缩止步不前，而心存大志者却义无反顾大步向前，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢地划起生命之舟去远航。志向就是他们前进动力的源泉，志向就是他们排除万难战胜艰难险阻的动因。志向激发了他们“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄壮因子，志向勃发了他们“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈气质。
9、(怎样读经典)清纯似水，温润如玉——走进朱自清的散文世界
10、要想拿出手来，必须放下食物，但猴子却不舍得放下食物。
11、凡病皆可医，惟俗不可医。——金缨《格言联璧》
12、对《道德经》做了最基本和通俗的解释，不做更多主观解读，把更多的思考理解空间留给读者。
13、 然而，在广袤的中华大地上，越穷的地方就越难办教育，但越穷的地方越需要办教育，越不办教育就越穷。
14、南宋伟大的思想家朱嘉拿十三经中《礼记》里的两篇《大学》和《中庸》，跟《论语》《孟子》一起合为“四书”，写了一本很高水平的《四书章句集注》，简称《四书集注》，在元明清三代成为科举考试的标准教程以致各私塾无不以“四书”作为教学的最基本的课本。科举考试是用来选拔各级官员的，而作为这样的考试的指定教科书，当然不仅仅是文化课本，而是要用其中的理念来影响一国执政者的政治思维结构、政治思维方式的。所以作为“四书”之一的《论语》就成为中国官员、中国读书人无不烂熟于心的经典，成为所谓中国人的圣经。
15、因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
16、34静坐然后知平日之气浮 寡欲然后知平日之妄多
17、(怎样读经典)机智善辩的生存高手——走进《狐狸列那的故事》
18、《跨越空间的对话：波伏娃与张爱玲文学的女性意识之比较研究》
19、①世家：门第高贵、世代做大官的人家。②究竟：归根结底，结果毕竟。③期：希图，指望。
20、生活中这样的人太多太多了。急难险重、难活儿累活儿，能躲就躲、能推就推；有了官位和利益，恨不能全抢到自己手里；不讲规则、不按公理，有利就上、有难就躲。削尖脑袋、不要脸皮。这样的人总爱抱怨和嘲讽他人，把错误和失误都推到别人身上，把自己夸得又高又大跟花儿一样，其实他们就是蛆。
21、人若近邪友，比如一枝柳。以柳贯鱼鳌，因臭而得臭。金缨
22、作为青年一代，我们怎样理解看待脱贫攻坚？脱贫攻坚取得胜利的原因是什么？伟大的脱贫攻坚精神有哪些内涵？这都是我们值得思考的问题。可以说很多话题都可以联系到脱贫攻坚。因此，每个青年人都应该关注、理解、实践脱贫攻坚精神。
23、青年多梦，正处于人生最宝贵的时期。青春是美好的，但是美好的青春永远属于志向远大、力争上游的人。青年对想做的事要敢试敢为，努力从无到有、从大到小，把理想变为现实。要敢于立潮头、做先锋，而拒绝做过客，当看客，要让青春年华在历史的舞台焕发出绚丽的光彩。
24、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄仲则
25、《魏书•李彪传》 福源：幸福的源泉。 贫兆：贫穷的预兆。 节俭为幸福开辟源泉，奢侈是贫困的预兆。
26、尤良英与麦麦提图如普·穆萨克一家的故事，是各民族心手相牵走上脱贫致富路的生动诠释。
27、清•金缨《格言联璧•惠吉》 惜：敬惜，指注重读书求学。 根：根本。 珍：珍惜，指讲究勤俭持家。 源：源泉。
28、宋•苏轼《效祀庆成》 国家富强，是由于崇尚勤俭之风。
29、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。——金缨
30、一天之中上百次会战，胜和负往往只是在一线之间。花三年时间所制造的一辆马车，往往由于刹那间的疏忽而翻覆。
31、8处众以和，贵有强毅 持己以正，贵有圆通
32、舍弃事业功名，再没有实际学问；追求礼仪道德，不外乎经书文章。
33、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。
34、 ——习近平
35、(6)人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
36、——青海省门源县教育局教研室副主任人大代表孔庆菊
37、竭力奉忠尽心为孝才可称为完人，治理国家安民定邦才可称为学问，转危为安稳定变局才可称为干才，规划天地功盖寰宇才可称为文治，品格高尚胸襟开阔才可称为大度，天人合一万物一体才可称为仁爱。
38、(怎样读经典)写鬼写妖刺贪刺虐——走进《聊斋志异》
39、不必责怪小人总是颠倒是非，因为那是他们的本性，而且无论何时何地，他们总会颠倒是非。因为不去颠倒是非，他们就谋取不到私利。
40、中国是诗的国度。从原始社会起，勤劳的人民就在劳动过程中创造了诗歌的雏形。而中国诗歌最早集中记录下来的，就是《诗经》。《诗经》是第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。按风、雅、颂分为三类，“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调；“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿乐调。“颂”是宗庙祭祀之乐。
41、经济⑥出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
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43、(怎样读经典)“天下谁人不识君”——《唐诗》
44、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
45、 这几年，习近平总书记在很多场合讲过这句话：“加强扶贫同扶志扶智相结合，让脱贫具有可持续的内生动力。”摆脱贫困，不仅是物质条件的改善，更是人的全面发展。这是中国反贫困斗争的题中之义。
46、《诗经》中深厚的历史文化内蕴，是中华儿女的宝贵的精神财富，成长成才的灵魂滋养，是我们精神的原乡和珍贵的美学家底，从中，我们可以汲取宝贵的精神养料，从而寻找心灵的栖息之地，陶冶心性，养浩然之气。
47、先诵读经书，再阅读史籍，(以经论史)，评论史实就不会悖离圣哲先贤；既研读史籍，又诵读经书，(以史证经)，赏析经史就不只专注剖章析句。
48、本书聚焦于鲁迅对厨川白村的译介和传播，深入开掘了二者在文艺思想及个字对国民性改造方面的多种成就。以厨川白村与鲁迅的文学思想为脉络，从文学作为苦闷象征的辩证关系的切入口，力求揭示中日文论和中西文论在和汉文化急剧变化中的那么一段历史流程和重大变数。
49、政治角度教你如何教你如何透过现象看本质，在工作管理、协调合作中灵活多变，高效处理日常事务。
50、清•梁启超《敬业与乐业》 百行：各种善行。 业：功业。 谓功业是各种善行之首，懒惰是各种恶行之首。
51、为了方便读者阅读和深入理解《格言联璧》，作者在《格言联璧全鉴》中对原典学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类和悖凶类这十一个大类的内容逐句进行翻译，对难解的字词进行解释;对文中的名言名句进行了精彩解读，进一步让读者体会本书的内涵。
52、在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当、实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。
53、30勿妄诋缁黄背本宗 忌痛詈青紫忘故友
54、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
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56、李大钊同志1889年10月出生于河北省乐亭县。那时，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中，国家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪，辛亥革命爆发、新文化运动涌起，特别是五四运动的发生，使中国社会出现了曙光初现的变化。李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。1913年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。1916年回国后，他积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和他的战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。
57、有信心才会有力量。不可否认，新冠肺炎疫情已经对减贫进程产生一定影响，包括贫困劳动力在外务工受阻、扶贫产品销售和产业扶贫出现困难、各地扶贫项目停工等问题渐次出现。这些现实因素，不仅让剩余脱贫攻坚任务愈发艰巨，同时也造成已脱贫地区进一步巩固脱贫成果难度加大。胜负之决，只在此心动与不动。一方面，我们必须及时采取有效措施，将疫情的影响降到最低；另一方面，我们要坚定信心，深刻认识中国经济的强劲韧性、巨大潜能和丰沛活力，中国体制机制能够为脱贫攻坚这一历史任务提供坚实的制度支撑。
58、“技可进乎道，艺可通乎神”。匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
59、《晋书•范汪传附范宁》 涯：边际。 势：情势。 人的欲望无止境，生活的奢侈还是节俭得视实际情势而定。
60、看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
61、 眼界要开阔，就要周历游览名山大川；度量应恢弘，须得熟炼阅读经史典籍。
62、事物的对立面是可以相互转换的，就像我们看到月亮在一个月内出现的月缺与月满一样，所以庄子说“故得而不喜，失而不忧”，这一思想与老子的祸福相依的思想同出一辙。古今中外许多成大事者，是因为他们掌握了事物所具有的相对性和可转化性的原理，成功的时候不张狂，失意的时候不沮丧，所谓得意淡然，失意泰然。
63、把聪明用在正道上，越聪明越好，那文华才学功勋名望更能成就他的美名；把聪明用在邪路上，越聪明越坏，那文华才学功勋名望正好助长他的奸诈。
64、以媚字奉亲，以淡字交友，以迂字守礼，以苟字省垦，以恨字立志，以刻字责己，以拙字免劳，以傲字植骨，以聋字止谤，以悔字改过，以盲字远色，以痴字救贫，以吝字防口，以空字解忧，以病字医婬，以弱字御侮，以贪字读书，以疑字穷理，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。金缨
65、9899万，一个沉重如山、势如千钧的数字！
66、不仅适用于竞争激烈的社会，更能在生活、职场中为我们点拨指引，提升智慧和情商。