1、朱熹又批评晚年的得意门生陈淳说：“你读书喜欢发表自己的观点，是抱着先入为主的观点去看书，而不是拿圣贤的话来涵养心性。这样做不好，以后看书时还是要保持内心空明才行。”
2、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì
3、(笔顺)：横、竖、横、竖、横折、横、点、撇、横、竖、横折、横、点、点、点、点(朱熹读音)。
4、齐，侧皆反。齐，必沐浴，浴竟，即着明衣，所以明洁其体也，以布为之。此下脱前章寝衣一简。
5、确实，这首诗里的“斜”字跟后面“家”、“花”二字是押韵的。又确实，由于古今字音的变化，这个字到了现代咱们念起来不押韵了。然而，把斜念xiá不是因为古代就这么念，这只是一种折中的权宜之计，这种念法学名叫“叶(协)音”或者“叶(协)韵”。诗词中的“神奇读音”，绝大多数都是来自叶音。
6、汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
7、 大街上，常能听到年老的奶奶称呼老伴“老头子”，你可别认为它是形容人年老，实际“老头子”的意思可比这深厚多了。
8、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng。
9、许多书一起读时先后、缓急没有次序，那么就会走弯路，增加很多困难，并且不能结合自身情况体会;每本书朗读背诵、探索研求没有次序，那就会因为匆忙急促而无法用心领会，都不是读书的好方法。
10、 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
11、除了这些流毒广泛的说法，还有很多小范围内胡说八道的。很多人觉得，能指出某字应该读什么神奇读音会显得自己很有学问，于是特别爱纠正别人。这样的人哪里都有，我见过网上的民科好为人师，我也见过重点大学的中文系教授信口雌黄。我想，只要读者把我这篇文章理解透彻，以后不管谁想忽悠你都没门了。遇到这样的人可以先挑逗一下，问他为什么要那么念，看看他抽得是哪根筋，然后用在这篇文章中学到的知识碾压他。
12、关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题需要作具体的分析。我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山”、“乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”(lè)，那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。
13、tiānguāngyúnyǐnggòngpáihuái
14、朱熹先生在《朱子读书法》中说:“学不是读书，不读书又不知所以为学之道。”
15、 儿子的婚礼是我对《朱子家礼·婚礼》的现代演绎，拿他们做了“实验品”。当时我想中国现在的许多婚礼都是西式的或不中不西的，中国的婚礼是什么样子，很多人根本不知道。我研究了《朱子家礼·婚礼》的规程，写好脚本，交给婚庆公司去做。婚礼现场典雅美观，我认为西方的婚礼根本没法和我们的传统婚礼比。美国学者田浩教授专门研究了我的这场婚礼，并以此为题写了5篇文章，认为由此看到中国儒学复兴的势头。现在很多婚庆公司用的都是我那个模板。
16、zuó yèjiāngbiānchūnshuǐ shēng ，
17、为 有 源 头 活 水 来。
18、 后来，人们把这个故事两人的名字吝啬，用来形容那些刻薄小气的人。
19、 其实，唐太宗给她的只是一壶醋，于是就有了“吃醋”之典。
20、 还有迫害妇女的问题。你如果乘竹筏漂流九曲溪，经过天游峰时，筏工会让你看崖壁上一个白色的像佛龛一样的小建筑，这就是所谓的狐狸洞和胡丽娘的故事。这个故事讲朱熹与一个狐仙的传说，它还曾经被拍成过黄梅戏电视连续剧，叫《朱熹与丽娘》。还有人说里面的人物原型就是南宋女词人严蕊，她曾经写过一首《卜算子》(不是爱风尘，似被前缘误)。这个故事被改编成小说、戏剧，里面完全把朱熹塑造成坏人，还说朱看上了严蕊，她誓死不从，被屈打成招。这些文艺作品的传播力很强，朱子的形象就在人们心中被定了型。
21、①本义，动词，形声。从火，喜声，本义为烤炙，在夜幕下围绕篝火欢乐庆祝。 本义已失，多见于古文。
22、记者：您怎样看待现在的国学热，我们应该怎样去学习和继承传统文化？
23、 相传乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，便称赞了一番，翌年冬天去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。
24、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
25、 相传，朱元璋与一位未缠“小脚”的马姑娘结了婚。一天，马氏乘坐大轿走上金陵的街头，一阵大风将轿帘掀起，马氏的两只大脚赫然入目。于是一传十传百，顿时轰动了整个金陵。
26、 传说东晋时有个姓桓的大官坐船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，后来虽跳到了船上，但气绝而死。有人剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的。
27、古人为《论语》作注，大约是从汉朝开始的。比较著名的注家，有孔安国、包咸、马融、郑玄、王肃等，他们的著述后来都散佚了，只有一些零星的片段，被三国魏时的何晏辑存在《论语集解》里，但这些说法都只是解释文义而没有注音。对于某些难字或多音字，各家的读法分歧较大。东晋的徐邈倒是写了一卷为《论语》注音的书，史称《徐邈音》，可惜也失传了，没有片言只语保留下来。
28、前面举的这些例子，都是当代诗词爱好者常常听到的叶音读法。
29、朱杰人：现在国学热一方面是好的，是民间对传统自发的回归，但是也正因为来自民间，必然会鱼龙混杂，参差不齐，有些还会借国学谋利。我现在是上海市儒学研究会会长，担任这个职务就是想用这个平台，把真正的儒家哲学、儒家的价值观、真正的国学告诉大家，让大家不要再被卖狗皮膏药的人欺骗。我们明年有个中小学国学教师的培训计划，现在国学教师缺口太大。国学、儒学要从孩子教起，朱子编的《童蒙须知》里就讲到小孩的行为规范，包括在公共场合不能大声说话，大人长辈讲话时不能插嘴，不能背着人说话，不能斜视，走路时如果前面有师长，不能超越只能跟随，不得不超时，要打招呼，跟师长走路时要走外侧，把内侧留给师长，等等。按这个教育，中国人出去旅游恐怕就不再会因为说话大声被外国人侧目。他编的《小学》第一章就讲了人生观，不但有理论，还有事例，对培养健全的人格也很有帮助。当然，他的《朱子家训》更是一篇具有普世价值的重要文献，对于践行社会主义核心价值观具有极其现实的意义。
30、事实上，与朱熹同一时代的那些文人，也大多是类似的状态，看下面陆游、辛弃疾、张即之、文天祥等名家的作品。
31、 陆九渊的心学则认为，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神最重要。并说，尧舜时期世无圣贤书，而两人照样成为圣人。朱子驳斥说，那时的确没有书，但尧舜是圣人，绝大多数人并不具备这种能力。现在圣人已经给了我们这么多书，为何不读？
32、 近年来开车遇上“碰瓷”的新闻可是不少，“碰瓷”也可以用“敲竹杠”来描述。而“敲竹杠”的由来与走私竟有着密切联系。
33、“仁者乐山”的“乐”古音读yào ，但我用现代语音读lè也没有错。
34、反切是古代的一种注音方式，取第一个字的声母，取第二个字的韵母，合起来。 如：从，慈(c)用(ong)切：c+ong--cong.再如，阳，与(y)章(ang)切：y+ang--yang
35、②形容词，意为在黑暗中发光的，在黑暗中发亮的，也有亮；光明的意思。
36、11月15日至16日，第六届海峡两岸朱子文化节在福建武夷山举行，海峡两岸朱子研究知名学者、朱子后裔齐聚朱子故里，纪念朱子诞辰885周年，研讨朱子学说，弘扬朱子文化。
37、远上寒山石径xiá？|诗词中的“神奇读音”详解
38、记者：听说你组织了一个朱子之路文化研习营，还给儿子做过一场朱氏家族的传统婚礼，是吗？
39、 为讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。
40、变食，谓不饮酒、不茹荤。迁坐，易常处也。此一节，记孔子谨齐之事。杨氏曰：“齐所以交神，故致洁变常以尽敬。”
41、到了隋唐之际，有位著名学者陆德明写了一部《经典释文》，其中第二十四卷《论语音义》，就对《论语·雍也》中这三个“乐”字分别用直音或反切注出了当时的读音。转录如下：
42、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
43、微、归、飞、挥等字韵母是(u)ei，然而机、衣、依、稀等字韵母却是i——这两组字现代是两种韵母，平水韵中却是一个韵部，也就是说在诗词中可以互相押韵。
44、 他的另一场大辩论是和浙东学派的“义利之辩”，义指义理，利即利益，这场辩论对当下浮躁的社会也有启示意义。浙东学派的代表人物叫陈亮，他比朱子小十几岁，也非常聪明，学问很好，但他的思想是功利主义哲学，认为凡事不必讲过程，只要看结果，他引用了唐太宗的例子，说他上位虽然手段残酷，但结果是好的。朱子非常反对，认为宣扬这样的思想会把人引向歧途，他引用汉代董仲舒说的一句话“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，功就是最后的结果。首先是要正其义，凡事不能以利为先，把过程做正确，不能违背道义，在讲求功利的时候，不能不择手段。