1、从中学思想过渡到大学思想，以学而无获为一宗旨。这个时候，就需要我们自己通过大量的阅读，掌握尽可能多点广泛的信息。如此，我们除了纯粹学习到的理论，也能把握适时而变的客观事实根据，从而达到具有真正的知识框架。
2、整场活动中，没有职务的拘束，没有领导的级别，只有“我的教育理想”这一共同的话题，在畅谈理想教育和教育理想的同时，每个人的思想得到了碰撞，情感得到了抒发，心灵得到了共鸣。刘创结合自身实际将阅读的饥渴性、喜悦性和深远性娓娓道来，让参与者受益匪浅。范文科指出，作为教育人，要当书本的学生、当实践的学生；要通过阅读，让华容的老师德艺馨、学术丰、书香浓。
3、常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。
4、唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
5、每晚睡觉前是我们固定的看书时间，与孩子一起看书，有看书氛围，利用这种无声教育来引导和影响孩子，常常和孩子一起交流书中内容，问问他喜欢书中哪个人物哪个故事，多听听孩子的心声。现在孩子已养成不用陪读也能独自看书的习惯。
6、总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
7、建立教育信仰。教育是需要信仰来支撑的，肖川博士说“教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。”阅读，与伟大的心灵对话，可以帮助我们建立起教育信仰。在这个“明星”满天飞的时代，我甚至认为在我们的教师中应该发起一个“教育追星”运动，我们通过阅读自己喜欢的教育大家的书籍来建立起自己的教育信仰的大厦，这才是我们有教育世界登高望远的基础，也是我们忙忙碌碌的教育生活能够得以幸福感受的深层次原因所在。李镇西老师就曾说过自己有追随陶行知与苏霍姆斯基而成长起来的。
8、我常常想，这样的成功真的可以复制吗?我不知道，但鲁滨逊精神永远激励人们无论在多么绝望的境地都不要放弃生命，生命的意义究竟是什么?每个人都有自己的认识，好死不如赖活着，是一些人随波逐流的借口;留住最美的瞬间同样给被生活的严苛击垮的人给了结束生命的借口;死于泰山给了那些有着崇高情怀的人奋进的动力。思想决定行动，选择比努力更重要，一个人有了正确的人生观和世界观，即使走到海角天涯也不会迷失自我。
9、我还在校园里接受教育，所学习的知识不知道在未来何时何地会发挥作用，但我相信知识就是力量，尽可能用智慧汲取到更加实用的知识，举一反培养自己严谨的思维模式，避免书到用时方恨少的尴尬。
10、我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么“神明”，仅仅希望每一本书能推进一小点知识或者带来一个小启发。真正的好书，都向证伪敞开，而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。振聋发聩的东西，我一向觉得可疑。(读书感悟2000字左右)。
11、 古人云：“人不学，不知义，不知道。”意思是：读书可以明理，为人做事合情合理才会顺应人道，继而顺应天道，最后一步步接近成功。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家曾国藩，总结自己的成功时说：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”读书，的确让他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得巨大的成功。
12、精品赏读：读书评论。评一本好书或一篇好文章。
13、读书不仅能改变教师的人生，而且能促使教师历史性地思考人生，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。读书能使教师更加自觉、深入地思索和追问：人是什么?人活着为了什么?教育是什么?什么样的教学是理想的教学?语文是什么?什么样的教师是理想的教师?……对所有这些，我都曾经痛苦地思索过，都曾经力求寻找出一个“放之四海而皆准的”的模式。其实，错了，从根本上错了!因为“教育在任何时候和任何地方都不是什么已经完成的和完善的东西”(第斯多惠)，哪有什么放之四海而皆准的模式?哪有适用于任何教学内容和任何班级的教学套路?所有的教育、教学，所有的课程，其本身就是一个过程，一种动态，一种求索、努力和挣扎。它本身就存在于教师的生命、学生的生命和教学内容相融合的动态发展的过程之中，就体现在教师和学生用自己的生命对教学内容进行独特的感知、体验、感悟和发现之中。世上没有两片相同的树叶，地上没有两条相同的河流，每堂课都是一个独一无二的存在，每堂课都是教师和学生生命的不重复于过去的发展和成长!这个认识不算深刻，但毕竟是我读书学习的结果。能够认识到这点，我就不会再重复别人和自己，就会努力寻找出每一次教育和教学活动的“独一无二”来。
14、强化实践性知识。实践性知识是教师在教育教学活动过程中解决具体问题的知识，带有明显的情景性、个体性。有经验的老师，他们面对内在不确定性的复杂的教学情境时能作出快速、准确的解释和决定，能在思考以后采取适宜于各种特殊情景的行为。强化实践性知识的主要渠道是教学反思，没有反思，即使教一辈子书也不会有丰富的实践性知识。而读书是促进反思是的前提，通过专业阅读，教师的话语水平提升了，教师的教育理解力提升了，教师的反思力提升了，教师的实践性知识就会得到强化。
15、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
16、教师的人生毕竟是自己的。他怎么看待、设想、规划自己的人生，他实际上就将会有一个什么样的人生。美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人打开这扇门。”教师的成长之门只能由教师个人打开，别人是无能为力的。尊敬的教师们，让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界吧!教师读书心得2000字范文篇2自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
17、特点就是重情。且美貌。孙眉娘就是这么一个有意思的女人。数一数二的大美女。给自己的丈夫戴绿帽子。对“奸夫”县官钱丁又有真心的爱情。而在父亲的事件中，却依然选择了“义”或者“亲情”，我以为应当是义，孙丙对眉娘并没有多少养育之恩，而眉娘实在是个外柔内刚，虽然被爱情冲昏了头，但依旧选择了义和理的奇女子。敢于独身一人去跑动，最后甚至和“丐帮”一起“劫狱”。面对县官夫人的认可和挽留(已经怀了钱丁的孩子)，眉娘曾经愿意为了爱情低头过一次的(玉佩事件)，但是这一次，不是自己低头就够了的，所以眉娘选择了离开，去为父亲，为民，为义。
18、最是书香能致远，读书时最美的姿态。在坪洲小学这所书香四溢的校园里，每年的“阅读节”更是掀起阅读的高潮，在这里，孩子与家长都好读书，读好书。为让更多的家庭形成良好的阅读氛围，树立榜样，我们特开展“书香家庭”的评选。经过班级评选，年级推荐，学校现有49个家庭成为“书香家庭”，从中我们还将评选出十个家庭成为“十佳书香家庭”。快来给你欣赏的“十佳书香家庭”投上一票吧。
19、 说起二战德国人屠杀犹太人，说起奥斯维辛集中营，很多人的第一反应就是教科书上的课文或者是历史文献中的资料，但是在2010年6月1日，由华夏出版社出版的《活出生命的意义》这本书则是通过描述他的作者维克多弗兰克尔在纳粹集中营中的亲身经历，以一个遭受迫害的个人角度来阐述战争的残酷。这本书的作者是维克多弗兰克尔弗兰克尔是从纳粹集中营中走出的囚徒，纳粹时期，身为犹太人的弗兰克尔全家都被关进了奥斯维辛集中营，最后只有他和他的妹妹幸存。维克多弗兰克尔是维也纳医科大学的博士，在他从战争幸存下来之后，他以自己的亲身经历写下了这本书，并且在书中介绍了他所创建的意义治疗法。
20、本次投票分为两组，每组需投票一个才能完成投票。
21、携书而行，踏上知识康庄大道，寻找书中乐趣，陶醉于书香之中！
22、 马克思在思想上是富有者，在经济上却是贫困户，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，本身一贫如洗，他的一生几乎是在贫困潦倒中度过的。马克思没有固定的工作，一家人的经济来源主要靠他极不稳定而又十分微薄的稿费来维持，加之资产阶级对他的迫害和封锁，使饥饿和生存问题始终困扰着马克思一家，甚至把马克思置于死地。在颠沛流离的生活中，他常常囊空如洗，衣食无着，在困境的泥沼中挣扎，在艰苦的道路上奋进。如果不是恩格斯在经济上长期无私的援助，马克思将无法从事领导国际无产阶级运动和专心理论创作。即使在马克思逝世后，恩格斯仍呕心沥血11年整理马克思的著作。
23、让学习成为终身的必需， 让读书成为永远的习惯!
24、 习主席在七年知青岁月里经过“五关”的历练，各个方面发生了“巨大的变化”，从一个优秀的青年成长为国家的栋梁。七年时光，与老百姓一起吃住，感受他们的善良，同时也体验他们的艰辛与贫穷。唯有如此才更能贴近人民群众的心，更脚踏实地为人民做实事、谋福利。
25、经专家评审，筛选出优秀作品并确定作品获奖等级，本次比赛三等奖若干名，获奖作品根据学校相关标准加相应创新学分。
26、 马克思曰：“吾一生贫困，恩未嫌厌，知我无心名利也。恩敏而好学博闻强识，然，为吾而贾，吾心戚戚然。吾尝与恩撰文著作，恩甘名位吾后，淡然以二琴手自居，吾心常愧也。生我者父母，知我者恩格斯也。”
27、我愿生活在充满书香的家园中，以读书放飞我的梦想，以读书开启我的心灵之窗。书香浓郁，快乐满满！
28、和家长一起共读，读完后，会和家长一起讨论交流各自的看法。
29、作品体裁可以是记叙文、议论文、散文、小小说等。
30、 习总书记曾经回忆说：“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信”，我觉得正是在艰难岁月里的学习、思考、实践、创新，才使得习总书记有了坚定的目标并持之以恒为之奋斗。
31、
32、第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……
33、“孙中山曾极坦然地说，他平生有两大爱，一是书，二是女人。人类最好的情感享受，其实就在书和女人之中。或者说，书与爱人给人以相通的生命感受。……读书不是救世者，却是一个亮丽的标本，足以证明，人是惟一在肉体之外能独立出精神生命的动物物种。”
34、我们一直十分重视亲子教育亲子阅读。幼儿的时候，每天都会给孩子读绘本读童话故事，每天都有快乐的亲子时光，给孩子买了颜色鲜艳同时低矮落地便于孩子方便拿取的的儿童书架。孩子会跟着绘本中的角色或开心，或悲伤，好的阅读习惯已经开始养成。
35、“读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干嘛？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是，那个典故是哪儿？那句话是怎么来着？我永远不回答这样的考问，即使我记得。我不读自己的书，不愿谈论自己的书。”
36、塔勒布首先提出，就是不要让自己过度暴露在致命风险之中。从生活实践上看，比如不要让企业轻易冒险，不要横穿马路，不要吸毒等等。负向的生活知识，明确而容易被发现，我们需要做的，就是尽可能避免掉进这些坑里面。
37、雨果在本书的序言里还说：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?当然正确。
38、深化本体性知识。本体性知识是教师所具有的特定的学科知识，也即人们所熟知的专业知识，如语文教师对语文学科的知识，数学教师对数学学科的研究等等，它是教学活动展开的基础。简而言之，它是关于教的内容的知识。由于知识更新速度的加快，教师如果仅仅局限于自己学生时代的“老本”，必然会落后与淘汰。而一个不能立足于学科前沿知识的教师，对于学科教学的理解必然会肤浅。正如袁振国教授在《教育新理念》一书中举例所述：碳的基本形态一直被认为只有二种：金刚石和石墨。可是20世纪80年代中后期突然被突破了，新的科学发现，碳的家庭中还有一位成员：富勒体。于是，一夜之间，无数化学、物理教科书变得过期。如果教师没有不断阅读的习惯，本体性知识终究会成为一张过期的支票。
39、我爱读书，书是我不可缺少的朋友。爸爸妈妈也鼓励我多读书，每天晚上，妈妈都会和我一起阅读，有时我们还会同读一本书，并分享读书感受。现在我的小书架上已经有1000多册书了。我从书中学习知识，享受快乐，有了它的陪伴，我会像一只快乐的小鱼，在知识的海洋里尽情遨游。
40、现代社会中像孙兰香这类的人物更是比比皆是：由于家庭的贫困从小就十分懂事，更是十分地热爱学习;从不让父母操心;懂得要想丰衣足食就得自力更生;最后成功地考入大学。她最后成为了全家人的骄傲，成为了全村乃至全县人的骄傲。她在读大学的时候也是省吃俭用的，尽量让哥哥些少操心。待人亲切，端庄大方的她最后得到了甜美的爱情，爱情也有了美好的结局。这就是有付出就会有收获，一切的美好或者一切的苦难仿佛都是自身参与制造的。要想有所作为就必须好好发奋读书，读书能够改变人一生的命运，唯有曾经努力过才不会留下任何遗憾。
41、读书感受 家风又叫门风，是一个家庭或家族时代相传的生活作风，即一个家庭的风气。
42、波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
43、常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我渴望获得知识，自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
44、 文字是带着自己体温的，如同一面镜子，有什么样的内心世界，就会写出什么样的文章。愿每个读书人都能心怀坦荡，兰心傲骨，用真情写下有温度的文字。愿文学的天空，永远都风轻云淡，澄澈明亮！
45、达成智慧理解。教育是需要理解的，教育的理解水平决定了教育的实施水平。其实，教育的智慧实践源于教师对于教育的智慧理解。《人民教育》2005年第17期刊登了关于哈尔滨南马路小学校长赵翠娟和她的学习型学校的文章，赵翠娟校长10时间坚持引导教师读书，她的重要观点就是读书可以使我们更好地、真正地理解教育，她甚至说：“很多时候，教师做错了事，不是师德的问题，也不是在动机上要做一个不好的教师，而是由于缺少学习，没有认识一些东西。”她认为“要通过读书学习，让教师理解教育”，“不懂教育的人还大有人在”。“对教育的理解，源于读书以后，对教育生活的创新审视与发现。”这种理解其实就是一种大智慧，是教育的大智慧。首先，深广的阅读让我们从更宽广的层面理解教育，李镇西老师在《尴尬与自豪》一文中把自己及其他的一些当代的教育名师和朱自清时代的语文教师相比较，认为自己其实是“很尴尬的一代”，这种尴尬就是“文化尴尬”，正是因朱自清们的文学、历史、政治阅读极其广泛而深厚，所以他们能够从社会的高度看教育，能够跳出教育看教育，能够对教育有更多的智慧理解;第坚持的阅读让我们与时俱进地理解教育，教育需要与时俱进的教育，不同的时代对于教育的理解不同，我们要不断地阅读，才能不断吸收新的知识，保持永远的智慧;第专题的阅读让我们更深刻地理解教育与教学，然而对教育的理解随着阅历的增长而不断深化。
46、格物致知对于我来说就是对于自己从事的职业要能够专精一样，也能博观约取。这需要不断的更新自己的学习。如何格物致知这需要我用一生来回答，因为活到老学到老，我不知道答案在哪里，用一生来探索，也是其乐无穷。
47、人的一生离不开阅读，小时候阅读长知识，长大后阅读得资历，年老后阅读享休闲。在我们家处处能看到书，随手能拿到读书。根据孩子的年龄以及兴趣喜好，为其选择有教育意义的书，提供不同阶段的书。陪伴、互相分享读书心得更是我们家阅读的惯例。
48、同时这句话让我也改变了自己，以前总是害怕接受新的事物，也总害怕去改变自己，遇到问题了总是想着求助于他人。读了这句话以后，我再遇到问题，自己先想办法解决，解决了，不就是“日日新”了吗？别人能够解决的，为何自己不能想办法解决的。也许这句话背后暗含的就是让我们学会独立思考，独立面对生活的一切。当我们能够心态愉悦的把每一天遇到的纷纷扰扰的俗事能够以“日日新”的态度去处理，也许就没有了牢骚太盛。
49、细细品读着巴尔扎克的语言，这部跨越时代的作品令我产生了对人性，对社会深刻的思考。作者笔下，社会仿佛成为了人格的战场，人人都为生存争上游而不择手段。贪婪、暴戾和冷酷呈现在书中，我便会被深深触动，思考并追寻着道德与金钱的天平到底倾向何方。
50、2021年/6月/23日四年级12点10分
51、心智扩展，说白了，就是一种能把许许多多零零星星的事情作为一个总体来观照的能力表现。将世界上的一切都看作是一个相互关联的整体，并且慢慢通过连续不断的综合，把它们一个个都汇聚到真正的中心上来。这一种，是可以通过教育而得到的理智的完善。
52、我读书我快乐！我读书我聪明！我读书我智慧！
53、四岁以前，每晚睡觉前，妈妈都会给我讲绘本故事。幼儿园的时候，我还当了二次小广播员，给全校小朋友讲了《我永远爱你》、《米奇妙妙屋》的故事呢！现在，我上小学了，每天中午的午读时间，我跟同学们一起背诵古诗、《三字经》。
54、同样，它也是给历代家庭成员树立的价值准则。
55、“读书的功用，读书是求知识，知识就是权力。读书的方法是，第一为精，第二为博。读书的目标应该为：为学要如金字塔，要能广大要能高。”
56、我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
57、家长身体力行，做好阅读习惯的榜样和带动作用，制定教育孩子的目标、计划，严格执行。
58、作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿包含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出，可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
59、从小我们就十分注重健豪的阅读习惯培养，在他婴幼儿时期给他订阅了《婴儿画报》、绘本等书籍。每晚临睡前我们会给他讲睡前故事。上小学后，其阅读的优势在他身上体现出来，阅读不仅开阔了视野，还培养了他良好的写作能力，他越来越自信，也越来越喜欢阅读。愿他阅读之路能坚定的走下去。
60、开学以来，王老师带着我们一起阅读了《根鸟》、《故事新编》、《假如给我三天光明》、《绿山墙的安妮》等，并开展了4次阅读茶会。在阅读茶会上，我们喜欢静在文字里，濡染一脉淡淡的茶香书香；我们更喜欢把自己安在文字里，妥帖一颗驿动的心。
61、“我的读书方法是什么呢？我的第一个读书方法，是养成读书的习惯，养成读书的兴趣和嗜好。读书的真正的最后的目的，还是在生活的实践。”
62、假期里我认真的阅读了彭兴顺《教育就是唤醒》这本书，这本书让自己感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说："教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。"是的，唤醒，一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
63、希望大家积极参加此次活动，同时也预祝同学们可以取得好成绩！
64、一家人一起读书交流是一件让人感觉很幸福的事情。
65、读书，首先能够改变教师人生匮乏、贫弱、苍白的状态。走上课堂，照本宣科，捉襟见肘，多是因为读书太少。从接受师范教育的学生，到合格的教师，到成熟的教师，到成为一个实践教育家，只就知识、才情方面的差距而言，何止十万八千里：学科知识的系统整合和灵活调度，丰富广博的社会科学、自然科学、人文科学知识的信手拈来，教育学、心理学、新课程理念的自如运用，从苏格拉底、庄子、黑格尔、海德格尔到伽达默尔系统哲学乃至禅宗的悠然意会，从孔夫子、夸美纽斯、第斯多惠、杜威到苏霍姆林斯基的心有灵犀，从实用、后现代、建构、人文等等主义到多元智力、成功教育的融会贯通，从先秦文学、希腊神话、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹到托尔斯泰、巴尔扎克、泰戈尔再到现当代的巴金、曹禺、冰心、王蒙、舒婷等人的熟稔于心，从语文“三老”到于漪、钱梦龙、魏书生等“那一代”到韩军、李镇西等“新生代”的有选择的吸收……这些都是一位语文教师所应知晓的。这样，教师在课堂上、在生活中，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，才能引经据典，妙语连珠，给学生以知识的充实和心灵的震撼。
66、这部小说很玩形式(但不是为了玩而玩)，全部内容如戏文般直接区划为三块：凤头，猪肚，豹尾。各区块的小题目也很讲究。凤头和豹尾部分由4(5)个主角的主观视角，结合个人的性格语言特点来完成，就像戏文上的单腔。猪肚部分则基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画。整部小说的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。
67、三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成脏”，开口就是粗话脏话，不管他人接受不接受;有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰;“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根突然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元“大团结”付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放，人们生活水平不高，对卖甘蔗的来说，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种“周济”的心情，“美国式的宽容”，摇手说不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来说，他感到了自己的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重他人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。
68、《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的.德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。"知止"是开端，"能得"是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。