1、3菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
2、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
3、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
4、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
5、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。 (佛教经典语录原文)。
6、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
7、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
8、也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。佛家佛偈经典语录篇身做好事，言说好话，心存好念。
9、 心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
10、漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。(佛教经典语录原文)。
11、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
12、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
13、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
14、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
15、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
16、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
17、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
18、佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!
19、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
20、9)与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
21、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
22、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
23、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
24、19)我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
25、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
26、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
27、生活，是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈，只要能晨观日出，暮赏霞落，就是一种简单的幸福；纵然有诸多风云，只要能望月守心，清明思绪，就是一种悟了的心境；人生就是一种平衡，你在这方面得到的多，其他方面就会少一些，谁也不可能把所有的好事都占全。把握分寸，适可而止，活得简单才会活得快乐。
28、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
29、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
30、 此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
31、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
32、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
33、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
34、3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
35、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
36、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
37、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
38、名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。
39、22)不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
40、(12)：(人生禅语)垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是展现自我的最好方式。人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。
41、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
42、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
43、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
44、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
45、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
46、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
47、14)如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
48、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭
49、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
50、4)心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。
51、人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过了一生的相守。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
52、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
53、10)不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
54、3)譬如狮子，百兽之主。为小虫吼，则为众所笑。若在虎狼猛兽中奋迅大吼，则为智人所可。——金埴《不下带编》
55、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
56、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
57、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。
58、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
59、2)你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
60、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
61、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
62、 禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
63、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
64、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
65、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》