1、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
2、明明答应了孩子周末带她去公园，结果周五老板一个加急项目让你不得不把整个周末都交给了加班。这时你的心里也是满怀愧疚，特别希望得到家人的理解吧？
3、此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
4、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
5、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
6、心诚则灵，以一片赤诚之心，必能获得别人的信赖、理解、支持与合作，这是已被无数事实证明的真理。
7、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
8、指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
9、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
10、《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
11、 有身份的人不一定就有文化，文化不是骨子里带的，而是通过学习获得的；学的知识越多在任何场合都不会出丑甚至出洋相，这都是知识与文化所带来的将会受益一生的还是文化。为什么在有些场合出丑说到底还不是没有文化给害的，所有的场合都离不开文化所带来的益处是不言而喻的；有修养、内涵的人都是从文化开始修炼自身，文化的魅力不是三言两语能够解释清楚的，而是靠持久的沉淀与积累所产生的价值远远大于甚至更大。
12、北宋初期的名相赵普，虽然是武将出身，不太喜欢读书，但他却对《论语》爱不释手，并留下了“半部论语治天下”的典故。在《论语》一书中，有很多名言警句，历经千年而愈发经典，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，至今被不少人当做座右铭，以此来提醒和鼓励自己。
13、《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。(言必行行必果的意思是什么)。
14、译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”
15、白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！
16、人以“信”为立身之本：《论语.为政》22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
17、警示性原则：热炉外观火红，不用手摸也知道炉子热得足以伤人。为避免因违反制度而受到处罚，管理者要加大对职工进行规章制度的教育和宣传，让大家熟记制度，并告诫大家遵守规章制度就会受到它的保护，违反规章制度就会受到处罚。
18、人极书院国学践行成长班单次课程预留少量试听名额，试听费用2000元/人(不含食宿费)。
19、“信”的学习不仅是知，更在于践行。今天中午我带着女儿从王家湾超市回家时，天正下着大雨，一对未带雨伞的陌生老年夫妇向我提出搭车的请求并愿意支付车费。我不假思索地请两位老人上车，安慰他们不收车费并承诺送到，爷爷说他今天体会到了久违的信任和温暖，在对我表示感谢的同时要把今天的经历告诉他身边更多的人。看到老人家兴奋的样子，想到自己的所作所为能让更多的人愿意相信他人，为诚信社会贡献一份力量，我心生喜悦。
20、不轻易许诺，做承诺时要慎重，对于自己做不到的事情，要诚实地回答、礼貌的拒绝。
21、言必信，行必果，讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。
22、说到诚信，这是一个古老而又新鲜的话题，要求我们始终用文明的心灵去认真对待生命中的每一个细节，用自己的爱心温暖我们周围的一切。古往今来，诚信的明灯一直被人们高高举起，那些关于诚信的故事，犹如一道绚丽的彩虹，始终照耀着我们的心灵。
23、《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
24、在孔子与徒弟子贡的一次对话中，孔子说了“言必行，行必果”，从其字面的意思来看，不管做什么事情，都要言而有信，答应别人的事一定要做到，否则就是失信于人。自从这句话问世以来，一直被视作为人处世的原则，能做到“言必行，行必果”的人，是言而有信的君子，世人也都喜欢与这种人交往，背信弃义则令人唾弃。
25、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
26、......................................................
27、孙仕文，字焱培，绍兴仕娴纺织品有限公司总经理。一个虔诚的传统文化爱好者和传播者。
28、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；
29、在这里，我并不是让大家不要“说到做到”。而是通过“言必行，行必果”这句话加上后面说的“硁硁然小人哉”一起给大家展现一个有趣的现象。就是在生活中“说到做到”和“遇事变通”有时候就只有一线之隔。怎么把握好这个度是需要我们在平常的交流上多理解、多倾听、正确的表达而慢慢掌握的。这样才能避免钻到一个片面的牛角尖里。
30、了解和评价一个人或一句话，一定不能脱离时代背景，孔子说的“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，是在告诉子贡，说话做事也分场合，言而有信固然非常重要，那也要看对谁而言。假如被坏人威胁，为了保住性命，暂且答应了他的一些条件，还需要“言必行，行必果”吗？肯定不能，所以就要学会变通。
31、这句话是孔子与徒弟子贡的一次对话中提到的，大家都以为孔子说的就是答应别人的事一定要做到这个道理。但鲜为人知的是，在“言必行，行必果”的后面，孔子他老人家还说了6个字，许多人都将其真正的意思理解错了，这6个字就是“硁(kēng)硁然小人哉”。“硁硁”的表面意思是信誓旦旦、理直气壮，但却是个贬义词，通常用来形容固执、浅薄。整句话的意思是，说了就要去做，做就要做出结果，这与那些固执浅薄的小人没啥区别。
32、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
33、相信很多人看到今天的金句“言必行，行必果。”就会想到这句话就是说到做到的意思。今天，我要推翻这个想法，从另一个方面来解读这句话。
34、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果。硁(kēng)硁然小人哉。”
35、 越有能力的人越要努力去超越，只有赶超的人生才会有重大的意义，时间上有限机会但也有限；为什么有文化的人士他们的渊博知识从何而来呢？核心还是从学习中获得受益良多的是知识、眼界、胸怀、豁达；当有一天你会发现原来哪些不好的习惯通过环境来改变，消失不见的原因有多方面的因素；原来学习可以带来这么多的益处。其实核心在于自己怎样规划自己的人生，都说自己的人生自己做主，权利在自己的手中，一切都要按照计划一步一个脚印脚踏实地去实现人生所设定的目标而是快速的行动；做事要有快一的工作方法及巧劲、脑袋要时刻保持清醒，思维跟得上还得多学习，在学习方面差人一步的同时思维也会受到局限性，知识时代永远离不开文化，酒桌上有酒文化；社交圈子里有社交文化，有什么样的圈子机会有什么样人加入进来。
36、要说到做到，俗话说一言既出，驷马难追。答应别人的事情，尽自己最大的努力做到，重视自己做过的每一个承诺，即便是一件小事。
37、 最为主要的还是自己想改变现状的唯一筹码与机会，关键的核心还是得有坚定不移的信念与一颗永远不灭的衡心所带来的结果。学习对于一个人的一生当中最关键的几个点掌握不住，首先是时间上要有保证；在时间的基础上要有行动的结果；时间、行动、效率、结果四者之间不能缺少任何一样，否则会打乱原有所制定的计划；总而言之要相互依存。
38、要努力学习。孔子有关于“生而知之、学而知之、困而知之”的论述，他给自己的定位为学而知之的层面，提出了不学的危害，强调以好学、笃学而立信的重要作用，孔圣人尚且如此谦逊，后辈更当奋发图强！(《论语.阳货》8子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎。对曰：未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。《论语.述而》20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语.公冶长》28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”)。
39、这样看，更像我们现在期望孩子的情商高一些的感觉。联系到我们平常的生活中，是否也会有这种现象呢？