1、身边有个他，他忠诚，为你千千万万遍，而我们自己却伤害了他，时间流逝并未削减那友谊、那痛苦的记忆一角，再回头岸没了，剩下的尽是泪。(好吧，我有点剧透情感了)(大彻大悟看透世俗的短句)。
2、而且，做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，一些事放在心中算了。
3、没有谁是因为一时冲动而离开你的那些难过无助又一次次忍耐的眼泪你都看不见就像堤坝下逐渐因侵蚀而拓宽的裂缝你看见的只是它崩溃的那个瞬间
4、书名：《掌控：开启不疲惫 不焦虑的人生》作者：张展晖
5、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6、所以我曾经在心里发愿，我要分享禅宗的几部经典，一个是初祖达摩祖师讲述的《血脉论》，《破相论》，《二入四行论》，大部分都很短，它都非常直接地揭示真理的，然后是这个达摩祖师交给二祖的《楞伽经》，然后五祖交给六组的《金刚经》印心，然后然后就是《六祖坛经》，中间有一个三祖僧璨的《信心铭》，大家有空可以背背，非常了不起，秋阳创巴仁波切很崇拜三祖僧璨大师的。《信心铭》也不长，僧璨是二祖弟子，僧璨就传了一个人，就是道信，道信传了弘忍，弘忍就传了一个六祖慧能，然后慧能以下就百花齐放了。
7、于是记忆，与其说是我们身体里的过去，不如说是我们活在当下的证明。
8、人生没有白走的路，没有过不去的坎儿，美好是经验，糟糕是经历。生命中没有四时不变的风景，只要心永远朝着阳光，你就会发现，每一束阳光都闪着希望的光芒。
9、个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
10、其十子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。
11、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
12、大多数暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。
13、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。
14、优质的民族工艺好似一本厚重的字典，它屹立于历史的长河中，我们无论翻与不翻，它就在那暗自灿烂。
15、 善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良需要带点锋芒，你的爱需要带些理智。带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
16、“自己”在时空中不断地蜕变，读完一本书和未读一本书的自己是不同的；懂得爱和不懂得爱的自己是不同的；心眼已开和心眼未开的自己又是不同的。
17、有句俗语：“看破红尘惊破胆，识透人情寒透心。”说这话的人似乎有些高屋建瓴的意味。我以为这个世界上没有人能把红尘看破，能把人生看透。既是那些守着青灯古佛修行的人，也没有达到大彻大悟的境界。真正大彻大悟的人不会悲观厌世，远离红尘逃避生活，而是自由自在的生活在红尘中。
18、11/这个世界上有两种人，一种是爱我们的人，一种是恨我们的人，我们要为爱我们的人活得有声有色，而不是为了恨我们的人活得闷闷不乐。
19、“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”人生经历再多繁华，也要回到淡泊中体会。拙，让我们在最沉寂的状态里也可以寻到新的生机。
20、蒸笼般的苦夏，好比人生熬过的艰辛，谁若能拥有一颗无忧的闲心，已是清福无限。
21、概括语：汪曾祺说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐！”，推荐理由：“人生不如意十有八九”。汪老先生一生颠沛流离，却将世事看尽、看透，像极了木心先生的“不知原谅了什么，诚觉世事尽可原谅”。用豁达乐观的心态面对现实生活，把苦难的生活过成诗，需要一颗永不熄灭的赤子之心！
22、“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”
23、8/回不去了就是回不去了，你不甘心也好，你难过也好，都无济于事；在这世上没有人会刻意去照顾你，是留是走最终只能靠自己。现实就是这么残酷，你得学会成长。
24、所谓的心无挂碍，就是一种静下来的感知力，它很神奇，会推走一切无聊和烦恼。
25、我们的年纪风华正茂，我们更应该为了未来去打拼去奋斗。
26、白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
27、至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，并不是天天忙着写那赋，而是闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。忙起来根本就没有灵感！非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章的时候，只像聚精会神地下一盘棋，是闲中取乐，不应该把它当做尘樊的束缚。但不幸得很，那些卖文为活的文人却不能不忙着做文章；尤其是在“文价”的指数和物价的指数相差十余倍的今日，更不能不搜索枯肠，努力多写几个字。在这抗战期间，不少文人因为“挤”文章而呕尽心血，忙到牺牲了睡眠，以至于牺牲了性命。忙死了也得不到代价，因为越忙越是粗制滥造，写不出好文章，不信请看我这一篇，我虽不是卖文为活，然而它也是在百忙中“挤”出来的。
28、住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民的生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南水乡的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过，总有点儿难以构成形象的罢？
29、山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。
30、 奚虎荣
31、公卿去后门无车，惟有芳草年年佳。又不见千里万里江湖滨，触目凄凄无故人，惟有芳草随车轮。
32、挑战一百天不可爱，今天是第一天，挑战失败。
33、 诗经也好，汉乐府也罢，都是劳动人民生活的真实写照。劳动、战争、婚姻等等和生活相关的种种，都以文学的形式表达出来。很多次，我随着作者的讲述，不止一次地回忆起曾在学校的花树下背诵《诗经》的情景，偶尔有花瓣散落在书页中，和书上的文字相得益彰，今天想来也是一种别样的景致吧！
34、作为武侠迷，金庸的武侠小说集，用武侠的方式讲述着现实生活世界的事和情。
35、例如：《归去来兮辞》归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
36、有了前一晚的经验，我壮了胆，尤其是因为听了妈妈的一番话：爷爷会在你面前出现，可见他在意你啊，说不定他有什么话只想跟你一个人说，你怕他干什么，就算是鬼，也是你爷爷。
37、问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。
38、愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花!
39、这是一部关于人类自身历史的书籍，作者是带着野心来写的，一个历史学家，挖掘人类文化，宗教，法律，国家，信贷等方面的根源。以文学化的手法，科学化的根据，哲学化的思辨。 以小见大，见微知著，让人类重新审视自己，是一部不可错过的人类史诗。
40、时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。一杯清茶，从沸腾香醇到冰凉如水，冷却的也是光阴。他日柳青，今日落花。韶华与皓首之间，是漫长的一生还是转眼即逝的一瞬间？岁月是什么？长的是忧愁，短的是欢颜。
41、在网络时代，书写的门槛已被打破，文字不再单单为少数精英所掌握。如今的汉语又要面对以段子、缩写、误写、假借、颜文字、表情符等方式的庞杂“网络化”问题。相较于白话文运动，网络语言一方面既可精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念(如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”)，又在一方面与“五四”先驱们试图以白话文替代文言文，以拉丁字母替代白话文，最终让中文走上表音文字的努力相背(如“保”“囧”、颜文字都是以象形符号的方式存在于网络)。面对无限的网络空间和多种技术手段，“网化文”的未来在何方，着实让人纠结。
42、A．葛覃来到冀中区的白洋淀任小学教师，在村里教书整整三十年，教出的学生无数。小说刻画了一个令人崇敬的知识分子形象。
43、仁者用其心，何尝失显默。其十一故人赏我趣，挈壶相与至。