1、孔子时代的教育都在官府，只有贵族家的孩子才能有受教育的机会，孔子的父亲叔梁纥是邹邑大夫，是贵族。但是孔子一出生，母亲就带着他离开了父亲的封地邹邑。所以孔子是没有受过正规的学校教育的。这也让他少了立足社会的根基，但孔子并不因此自暴自弃，相反，他的好学令其挺立于天地之间，成为人人景仰的圣人。
2、我们于是可以明白为什么《论语》中会出现那么多有关君子小人之辨的章句，如「君子坦荡荡，小人长戚戚」(〈述而〉三十七章)、「君子和而不同，小人同而不和」(〈子路〉二十三章)、「君子上达，小人下达」(〈宪问〉二十三章)之类。便是因为名词虽旧，涵义却新而且有待开发、讲明，所以孔子才和弟子就此屡作探讨。
3、澹台灭明。鲁武城(山东)人，字子羽，少孔子三十九岁。《论语》中提及一次。他为人公正无私，有君子之才。孔子曾恶其貌丑，但他退而修行，很得人心，南游至江，弟子从者三百人，成为孔门的传道者之一。孔子曾总结经验教训说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”⑦
4、现在回到优美的周文为什么会崩溃这个疑问来。请问：问题到底出在哪里呢？
5、 说了这么多，你也许认为我在胡说吧？我这么说是有根据的。我是在查阅孔老夫子72弟子资料的时候无意中发现的。
6、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
7、“先师门”原称“棂星门”，清乾隆三十三年(1768年)重修后改名“先师门”，“先师门”匾额是乾隆皇帝御书。
8、孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的， 几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况， 不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
9、司马耕。宋(河南)人，字子牛，通称司马牛。善言谈，性躁急。《论语》中提及三次。
10、孔子在陈国的时候，陈国国君对孔子非常敬重，给孔子优厚的生活待遇，但却未委以重任给他。孔子就决定离开陈国，前往楚国。此时楚昭王也准备聘请孔子到楚国参政议政。当孔子一行走到陈、蔡两国交界的地方，被陈、蔡两国派来的军队围了个水泄不通。原来，陈、蔡两国的国君，在孔子住在该国时都无意重用他，但却深知孔子的才能和德行，听说楚国要聘请孔子，委以重任。他们怕孔子去楚国后使楚国更加强大起来，对陈、蔡两国不利，就策划先派兵围困孔子，希望孔子被围困久了自己知难而退。就这样，孔子师生一行被两国派来的军队围了个严严实实。这一围，就是7天。强兵围困的情况下，孔子却依然每日弹奏琴瑟给学生们讲授《诗经》，演习礼仪等。随从的弟子都疲惫不堪，弟子子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷途末路的时候吗？”孔子说：“君子能在困境中固守正道而不动摇，小人遇到困境就胡作非为了。”
11、毕竟谁也不会想到有一天会被家喻户晓的孔子的姓氏难倒，甚至拦在公务员考试的门外。
12、颛孙。师陈(河南)人，字子张，少孔子四十八岁。《论语》中提及二十次。他为人雍容大度，仪表极好，才貌过人、缺点是秉性好僻(即不中庸)，难于接近，孔子对他的评语是“辟”(偏激)。但他好学深思，喜欢与孔子讨论问题，后来成为儒家八派之一②。
13、孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车的去路。”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您看到我搭的是什么了吗？”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城堡。
14、去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
15、孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
16、在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。
17、对考生而言也是一项考验。再者就是公务员的体检以及政审问题，也是众多考生最为关注的问题。
18、孔子的文中也经常出现在学生必读或者课外读物当中，在学生整个学习时代起到了重要的作用。
19、 孔子行教像(拓片) 唐 吴道子 (约685年——约758年)
20、关于孔子的生平，大略言之，他的祖先原是周的宗室，被分封于宋的微子。但后代逐渐衰落，由宗室到公卿到大夫。六世祖孔父嘉(孔子得姓孔正是从此而来)因政争被杀，失去公卿之位，延及曾孙孔防叔(孔子曾祖父)才从宋国出奔到鲁国，后人遂只有大夫或士的身分。孔子父亲叔梁纥，是有名的大力士，因元配无子，续娶颜氏，并祷于尼山，才生下孔子，孔子并因此名丘字仲尼。
21、 还有现在上百度查澹台灭明的资料，里面是这样介绍他的：澹台灭明《前512年(一说前502年)前？年》。复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
22、言偃。吴(江苏)人⑤，字子游，少孔子四十五岁。《论语》中提及八次。他与子夏同属孔门文学科的高足，二十多岁时就担任了鲁国的武城宰，实践并贯彻了孔子有关礼乐之治的教导，孔子去视察时，听到满城都是弦歌之声。他的后学们在战国时曾形成一个较大的学派，遭到反对派荀况的攻击。《荀子·非十二子》把他和子张、于夏列在一起，均被斥为“贱儒”。
23、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
24、巫马施。鲁人，字子旗，少孔子三十岁。《论语》中提及一次。《家语》作巫马朗，字子期。
25、公冶长。齐人，字子长，是孔子的女婿。《论语》中提及一次。《公冶长》篇中记载孔子不因公冶长关在牢中而厌弃，认为他品德好，是受冤狱，仍选择他为婿，这说明孔子评价人不是以境遇为标准，而是以德才为标准的。 南宫适(音括)。鲁人，字子容，通称南容。《论语》中提及三次。《史记索隐》认为他就是孟信子的儿子南宫敬叔，原名仲孙阅①，因居于南宫，便以之为氏。孔子称赞他是个尚德的君子，并以侄女妻之。
26、孔子对自己的出身耿耿于怀，觉得很没面子，于是追先祖孔父嘉而姓孔。五服九族，是为至亲，从自己开始，上推四代后续四代，孔子与孔父嘉已出五服，本不是太亲，因为自己的出身问题而认孔父嘉作始祖。
27、孔子的这一项新诠与转化对后代的影响也极大，这使得中国人普遍以修德为重，社会也普遍敬重人格高尚的士君子。
28、庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
29、可是，圣人是如何炼成的？他如何面对人生中遇到的困难，并一一战胜，成长为更好的自己？我们来看看孔子所遇到的人生困境，更学习一下他是如何超越的。
30、从文献记载可知，孔子的列祖列宗中，没有以孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔，姓子。孔子自称是殷人，其祖先属于殷遗民。在先秦，商、周两代，商是子姓，周是姬姓。但在当时，女子称姓，男子不称姓。所以，孔子的祖先姓子，但他们的名号中都不冠以子姓。
31、仕途黯淡，孔子索性不再专心于此，而是把重心转移到教育领域，相传他收下的弟子高达三千余人，教出不少学识超群的弟子。
32、卜商卫人，字子夏，少孔子四十四岁。《论语》中提及十九次。子夏是孔门高足，长于文学，曾任鲁国的莒(音举)父宰③。他与孔子讨论问题都具有一定的深度，甚得孔子的赏识。他曾提出“学而优则仕”的著名论点，对后世的儒生产生了很大的影响。孔子死后，他到魏国西河地方自立门户，收徒讲学，曾一度担任魏文侯的教师①。后世法家人物荀子就是他的学生，而法家李斯、韩非子则是荀子的学生。②《论语·雍也》。③关于颜回终年四十一岁的考证，见第二章《生平概略》第七节。 ④见《论语·先进》。 ⑤见《论语·先进》。因子路曾为季氏的家臣，敌人们称之为季路。 ①《史记》。 ②《论语·先进》。 ③据《论语·子路》。
33、鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君 的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
34、 有一本1983年11月出版的《中国历史人物辞典》，里面在介绍孔老夫子的弟子澹台灭明(72贤之在孔庙西庑供奉)中就有证据。里面是这样介绍的：澹台灭明(前512年～？)春秋时儒者。澹台氏，字子羽。鲁国武城(今山东费县)人。孔丘弟子。其貌不扬。孔子发现了他的优点后说：“以貌取人，失之子羽”。
35、孔防叔在防城深沟高垒，建立了完备的防御体系，在保卫鲁国边境安全上发挥了重要作用。孔子及孔伋与防城孔防叔的儿子伯夏是孔子的祖父，对于自己的曾祖父孔防叔，孔子也是念念不忘。他在周游列国时，首先去卫国，就经过防城，并在防城逗留凭吊。祖先做官的地方显然给他留下了深刻印象。
36、另外，大人君子若修养上出了差错，也可能造成生命人格上的矛盾与创伤，使他的讯息反馈杂乱与迟钝。而自然人本质敏感、感应迅速，你一近之他就不孙，你一远之他就怨，正因难养，所以检验效果才好。
37、©作品推出后，赞赏的60%归属作者，赞赏分成按季发放。
38、2018届东城区一模考试议论文标杆文附《孔子》纪录片
39、他于桓公三年春被害，其后人逃到鲁国，其先祖以孔父嘉的字为“氏”，这就是孔子之孔的来源。
40、生活方式的不同当然会影响人的思想与性格，如都市人就和乡下人不同，商人和农人也不同，这至少已和血缘种族渐渐脱离关系了。而孔子则将族群的区分标准更进一步予以人文化，他甚至放弃了从外在环境制约而来的生活方式标准(比起血缘，这已经是初步的人文化)，而采用从内在自觉而来的人格修养标准来区分华夏与夷狄。也就是说：肯定人性之仁、凡事喻于义而非喻于利、愿进化为爱人的君子而不停留在自利的小人，总之是经过人文教化的族群，便称为华夏。反之便称为夷狄。
41、礼记有云：大宗百世不迁，小宗五世则迁。古代宗谱都是大宗(嫡长子)一脉传承，其他小宗只记到五世，五世之后就要另立门户了，所谓五世亲尽，别为公族。
42、被舜大封诸侯赐姓氏的还有大禹，赐姓姒氏，成为夏朝国姓；弃，赐姓姬氏，因弃后代建周而成为周朝国姓；皋陶，赐姓偃氏；益，赐姓嬴氏，因后代建秦而成为秦朝国姓。
43、其实这道题本身是有歧义的，先秦的时候母系为姓，父系为氏，书上对孔子的介绍是“子姓、孔氏，名丘，字仲尼”，孔为孔子父姓，应该就是现代意义上的姓。
44、 孔老夫子姓孔名丘、字仲尼。他老人家叫孔丘是因为他老人家出生在尼山夫子洞(原名叫尼丘山，后来为避孔老夫子的名讳而改为尼山。位于曲阜市区东南25公里，在孔老夫子的老家鲁源村和孔老夫子的姥姥家颜母庄村的大概中间位置，两地相距十多公里，有山路。他的父母为纪念这一事情而给他起名为孔丘、字仲尼，孔老夫子排行老他有一个哥哥名叫孟皮，脚有残疾)。而不是有人讲的孔老夫子的头顶长得像山丘。
45、2018届东城区一模考试记叙文标杆文附央视《孔子》纪录片
46、的确，我们对人都很容易有一种在不知不觉中就已养成的成见，被历史经验、外在条件所制约而不自知。什么叫做「这种人」呢？这种轻易把人分类、贴上标签的行为，正是遮蔽人性、伤害他人的普遍现象。孔子的仁教正是要人撤销这种后天制约的成见，恢复对普遍人性的尊重，所以他对互乡童子和对一般人是一视同仁的，但却连孔子亲近的门人都不免感到不解，就可见习染之遮蔽人心，是如何可畏了。
47、高柴。齐人，字子羔，少孔子三什岁，《论语》中提及二次。他长得较矮，相貌也不好看，子路想介绍他担任费邑宰，孔子认为他当时还太年青学问还不够格，不能胜任，因为孔子对仕的要求很高①。但他做事很灵活，能随机应变。他和子路曾同时在卫国从政。鲁哀公十五年，卫国发生宫廷政变，他赶紧逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路因忠于职守，回宫遇害。孔子听说卫乱，就预言子羔是可以生回的，而子路怕是要死的了，最后果然不出所料②。
48、孩子接着就说：“现在您看到我在搭建什么了，那到底是应该车让路给城，还是城让路给车呢？”孔子一下子被问的不知道怎样回答了，他发现在这交流中，孩子一直保持着礼貌的问答，就问了小孩子名字，小孩子也如实告诉了孔子。