1、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。
2、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
3、有个知名的画家花4年时间画一副画，花一天的时间卖出去，有个年轻画家花一天时间画一副画，花好几年时间没卖出去，于是年轻画家跟知名画家请教，知名画家说你试试花几年时间去画一幅画，谈谈你的启示？
4、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
5、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
6、17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
7、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》
9、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
10、 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
11、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉——《亢仓子》庚桑子
12、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
13、但是痛苦，那是加倍地来，是让人感到意外，是超过很多人承受力，又不得不去承受，感到喘不过气，又不得不努力喘口气。
14、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
15、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。联系实际谈谈你的看法？
17、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
18、大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
19、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
20、列宁说：‘忘记历时应该意味着背叛’。恩格斯却说：‘不要被死人抓住了活人’。你赞成那个观念，请发表你的看法？
21、0有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。(出路为先)
22、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
23、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
24、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
25、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
27、古人云：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”你怎么理解？
28、15)天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
29、就如很多被房贷压着无法生活的人，不死，生活还得照样继续。可起初贷款买房子，要的不是痛苦，是幸福的生活，但现实总喜欢给人一个玩笑的方式呈现。
30、因为他花钱的每一笔，都要慎之又慎，因为很有可能影响到自己的名声，或是其他利益。他的每一句话，或是举止，都会小心翼翼。
31、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
32、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
33、习大大说：封上了别人的门，也堵上了自己的路。请联系实际谈谈你的理解。
34、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
35、小鸟能够停靠在树上是因为它的翅膀，那么你的翅膀是什么呢？
36、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
37、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
38、冰心曾说过，“知足知不足，作为不作为”，你怎么看？
39、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
40、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
41、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
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43、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·刻意》
44、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45、作家毕淑敏的一句话：“树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成为栋梁。”联系实际谈谈你的理解。
46、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
47、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
48、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
49、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
50、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
51、人蠢，都是精神上的蠢，是思想上的匮乏，是不读书，不去提升自我的结果。一个人但凡是读了很多书，都不至于活得很愚蠢，也不至于走向很空虚的地步。
52、4)夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
53、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。
54、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》
55、11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
56、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
57、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
58、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子·刻意》
59、27)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
60、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
61、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
62、16)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
63、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
64、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。
65、相信大多数人做自己不喜欢做的事，都是被逼无奈，如果可以选择，大多数人都会选择不去做。就好比每天不想起那么早上班，不想去挤公交，挤地铁，平时还好，一到下大雨大雪或是炎热天气，那真的让人感到很难受。
66、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
67、24)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
68、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？
69、南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。
70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
71、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
72、不熟的麦穗直刺刺地向上挺着成熟的麦穗低垂着头。对你有什么启示？(提示因为两者的份量不一样)
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
74、习大大说：万物并育而不相害，道并行而不相悖，请联系实际谈谈你的理解?