1、 有实干懂得虚心地听取百姓意见，却不懂得虚心地尊重百姓力量会使缺乏群众基础。鲁迅先生在《药》中描写了茶客们议论革命的片段，字里行间体现了群众对于革命“事不关己，高高挂起”的态度。鲁迅先生也将其归为辛亥革命失败的原因。孙中山向西方虚心学习了民主共和体制，向百姓虚心，了解百姓需求，提出了“平均地权”的民生主义，也成功推翻了清政府统治，将虚心融入实干，但最终却将革命成果推入了军阀手中，这正是因为他们没有重视群众的力量，将革命当做知识分子的革命，没能在革命中加入群众的力量。
2、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉《不惑集》(现代谦虚的例子)。
3、如果说实干是利用现代技术将传统文化流行化，那么虚心则是打破对现代技术的傲慢，让现代技术成为传统文化发扬的助推剂。如今，像昆曲等传统文化逐渐走向没落，很大的原因就是因为其离人们生活越来越远，与现在流行的科技不再相称。而还是有所谓大家认为传统的应高高在上，其结果便是使传统文化走入死胡同。所以，有人虚心的学习现代技术，将《牡丹亭》与现代曲子结合，创作出新版《牡丹亭》并搬上舞台，使人们更容易地接受了传统文化的美；有人虚心地向手游、VR等虚拟技术请教，让故宫也有利一件流行的外衣，利用现代手段令故宫重现活力。虚心使传统文化不再是古板的历史，实干使其带着朝气向未来走去。
4、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。
5、 当文人通过实干获得人们尊敬后，虚心向百姓求教，能让他们的实干有“广度”，感染更多的人。白居易在写好诗后，会读给不识字的妇孺听，虚心听取他们的意见；老舍在写《骆驼祥子》时，走街串巷深入人力车夫的生活。他们对百姓的虚心，让他们的作品更贴近百姓生活，进而让更多人产生共鸣。反观如今文坛上有一定地位的作家，总是高高在上不屑于向百姓求教，他们的作品也终究是空中楼阁。
6、他说：我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。
7、那些减肥真人秀节目里失败的人，可以告诉我们关于减肥的什么真相？
8、宋朝的杨时非常喜爱学习，一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教， 程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候. 雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。
9、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高?”
10、这时，发挥个人的主观能动性就显得尤为重要，只有自己努力改正并向着中国梦目标前行，实干精神才会到来。人类文明聚沙成塔，滴水成渊，只有每个人发挥主观能动性，中华文明才能汇虚心与实干于一体，向上奋进。
11、那天，几百人聚集在艺术中心烛光摇曳、鲜花遍地的庭院中。这些人大多数都是前哥伦布时代本地的原住民——托托纳克人。从年幼的孩童到年迈的老人，他们每一个人都经过了精心打扮。男人穿着棉裤和束腰外衣，女人穿着白色裙子。所有颜色都有它自己的寓意——白色正象征着思想的纯洁。
12、扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉。某日扁鹊为魏王针灸，魏王问扁鹊：“你们兄弟三人到底哪一位医术最高?”扁鹊不假思索道：“长兄最高，我最差。”魏王诧异。扁鹊道：“我长兄治病于病发之前，一般人不知他是在为人铲除病源、防患于未然，所以他医术虽高，名气却不易传开;而我是治疗于病情发作和严重之后，人们能看到我为患者把脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，我也确实让不少病家化险为夷，大家就以为我的医术比长兄高明。”
13、宋代的杨时和游酢好学不倦，拜程颢为师。程颢去世后，两人又拜程颢的弟弟程颐为师。
14、 毫不客气地讲，如今书画界，乃至整个文艺界，虚伪是自始自终都存在的一大顽疾。我们通常会更多地批评当下浮躁之风，却不想浮躁的根源其实正是虚伪，甚至说没有虚伪，就没有浮躁，有了虚伪才有贪图，才有攀比，才有浮夸，才有躁动……这不仅表现在对外的包装炒作、趋炎附势、攀龙附凤、比富斗阔上，而且在具体的文艺创作中，也大都毫无真诚、真性情可言，太喜欢做表面文章，以致于经常性地表里不装腔作势、扭曲作态、自欺欺人。记得吴冠中先生就曾不只一次地严厉批评过此类现象，但对于虚伪成癖、钻营成性、自以为是的人来说，再怎么骂也几乎无济于事，他们依旧我行我素，甚至还会恶人先告状，反咬一口、倒打一耙，进而变本加厉。
15、明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
16、请问，什么才是和平？为什么研究它比研究暴力要难那么多？
17、 每每遇到这样自不量力的虚伪之徒，我基本都会不留情面地予以打假、揭穿，但可悲的是，个人力量有限，还是会有很多不明就里的糊涂虫被他们忽悠到，成为无脑粉丝，以及被收割的韭菜。据悉很多收藏字画的人就是这样被他们粉饰出的“谦虚”所迷惑、所欺骗，以为是真素质、真涵养的体现，最终花了大价钱买了一堆垃圾货，赔了个底朝天，欲哭无泪。可又能怪谁呢？只能自认倒霉，恨自己眼拙。
18、他说道：谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才能得到别人的尊重。我们敬爱的董事长在得到各界认可及得到各类荣誉后依旧勤劳工作，这让我们知道，对任何功名奖状等不骄傲，而是虚心再努力，才能做的最好，但在生活中，没有最好，只有更好。
19、这则故事见于《五代史补》和《唐才子传》。“一字之师”现又作“一字师”。一字的误用或误写，一经他人纠正，文章境界获得明显的提升，就可称那人为“一字师”。
20、虚心更是我们在实干时应有的态度。在实干时，我们应虚心接受别人的建议。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌劝齐王说，想治理好国家，应虚心接纳别人的意见；诸葛亮在出师表中劝谏，要想治理好国家，应“察纳雅言”，虚心纳谏；现在我们的政府在实干治理政务时，虚心通过信访等制度接纳百姓建议。实干中的虚心，可以让我们的实干不是蒙上眼睛一条道走到黑，不是盲目地埋头苦干，而是多听、多看、多吸收采纳别人的建议，让自己的实干更有方向，朝着更正确的方向实干，用更加便捷、完善的方法实干。(现代谦虚的例子)。
21、此時海底捞公司出来了，要创造一个平台，要让这些全中国最底层的年轻人通过自己的劳动，通过自己的双手改变命运。
22、春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。
23、19世纪的法国名画家贝罗尼到瑞士度假，每天仍然背着画夹到各地去写生。
24、扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
25、第二种人稍微更用心一点，他掐这个荷花的时候，同时把荷花下面的枝和梗给它掐到了，然后放到自己的池塘里头。但是，好景不长，过个一周、两周时间，他发现，荷花也枯萎了。
26、虚心是实干的基础，老话说：“空话误国，实干兴邦。”一个人如果仅仅停留在说空话上，自以为是地发表言论，那么他也很难去实干。古时纸上谈兵的赵括，总是认为自己熟读兵书，自认为掌握了一切兵法，毫不虚心，所以他从没想过去实干，去请教他人，在实践中运用自己所学的理论。虚心让我们不盲目自大，不自以为是，而是去躬身实践，去践行自己掌握的理论，是我们实干的动力。
27、 实干成事，虚心添智。中华民族的复兴之路上需要我们笃实实干，也需要我们在实干前虚心倾听百姓的声音。
28、传统文化，通过虚心的学习，实干的行动，定能越过坎坷，看见花团锦簇，知道灯彩佳话。
29、与此同时，在内华达山，在想象的暗洞中独自创造世界18年后，一个不同以往的清晨，年轻的祭司终于走出洞穴，第一次看到朝阳升起在壮丽的高山上。他在心中描绘的画面，无论有多么光芒四射，也因此黯然失色；他在头脑中形成的世界，无论有多么充盈富饶，也较之惨淡荒凉。面对这个壮丽辉煌的世界，他想象的图景变得寒酸贫瘠。终于，他真真正正地感受到了它的超然性。狂喜袭来。自然之美让他神魂颠倒；自然之光令他赞叹不已。眼前的辉煌灿烂让他不由得敬畏生命，要去看看神圣大地的光辉，去领略它的圣洁。
30、 当文人以虚心的态度实干，让实干具有深度和广度，就能推动社会发展。不同于政治家对社会翻天覆地的改造，他们对社会的影响潜移默化且深远持久。唐代的《兵车行》带给唐朝统治者警示，也让后世引以为戒；西方的《简爱》出版时让人们关注了女性作家，后期也一度促进了女权运动的发展。当今，我们需要更多虚心的实干文人来推动社会。
31、程门立雪：宋朝的杨时非常喜爱学习．一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教．程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候．雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外．老师醒了。发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。
32、首先是组织文化模型，如果把企业的核心竞争力比喻成满满一池塘的荷花，你想去学人家，有不同的学习方式。
33、所以，华为公司来了，打造一套职业化的系统，让雷锋不再吃亏，让英雄流血之后不再掉泪，你想想这是多大的一个事业！
34、就拿人类来说吧。逐渐在地球上学会知识，在黑暗中倾听知识。询问善言和真实，询问人类内心的基础课程，询问孩子们应该学习的内心价值。这些问题的答案就像玄学的基本定律一样——全世界得到的答案似乎都一样。自然、故事、伦理道德、尊重、平衡、创造、心灵、洞察力、天赋——它们都是为人的艺术。
35、当程颐醒后，他才发觉杨时和游酢两个人站在外面，看他们身上落了厚厚一层雪，地上的雪也已经有一尺多厚了，程颐感动极了，便赶快让他们进门。
36、科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献。
37、 虚心在实干前给予方向。人常被自身所处之位束缚，难以统观全局，虚心就是给我们以他人视角。齐威王虚心接受邹忌之谏，又主动广诏天下，受天下人的建议，才发现之前被蒙蔽的问题，以此为方向的实干，令四海皆朝于齐。同样的还有统治者从诗经中倾听百姓疾苦。汉设立汉乐府，聆听那些合为事而作的民歌，从而清除隐疾。当今中国设立的人大立案提议，为百姓发声，让实干不落于空处，切实有效。虚心让实干者与对象得以相系，从而直击要点。
38、狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?
39、几天前，我刚去过天主教帕潘特拉教区原住民艺术中心(CentreforIndigenousArts)。这座艺术中心位于墨西哥贝拉克鲁斯州(MexicanstateofVeracruz)，在墨西哥城以东300千米处。当时这个艺术中心正在庆贺其创办(2006)纪念日，推广原住民教育：去殖民化学校教育。那天是10月12日。(艺术中心选择这个日子)绝非偶然——1942年，克里斯托弗·哥伦布(ChristopherColumbus)正是在这一天登上了所谓的新世界。不过他们并不是在赞扬哥伦布。相反，他们是在埋葬哥伦布的遗产，因为现如今，这一天已经被普遍当成了原住民反抗纪念日，人们把纪念这一天当做了一种抗议活动。
40、所以，这就需要我们企业家们、创业者们要开始尊重这门专业，想办法去学习这门专业，如果自己不学，也一定要用专业的高手，去把企业建成一个职业化的系统。这就是我们强调“成就美好企业”背后的这套信念系统。
41、第四十二期文化大课主题是——要谦虚不要骄傲。伟人毛主席曾说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，王董事长总是说：“在天蓬，我的学历最低，所以我只能不断地学习和思考。”
42、这个令人垂涎的1000平方英尺的开放空间位于一个快速发展的地区，在旧金山距离AT＆T公园附近，它是JAX葡萄园的全年室外葡萄酒庭院和品尝室的家。我们的设计特点为各种规模的事件的多功能休息区，由内置的休息室座位，成熟的橄榄树和葡萄树，提出了种植与丰富多彩和纹理种植。
43、有的人就到人家池塘里去掐这个荷花、荷叶，掐来之后，放在自己家的池塘里头，然后过个三天、五天，荷花就枯萎了。
44、为什么每当我看到别人自拍时，我都有一种尴尬的感觉
45、 虚心向前辈求教，能提升实干的“深度”，即文人的写作技能。处于实干初期的文人，最需要虚心向前辈学习。初出茅庐的小仲马不满足于“大仲马儿子”的标签，虚心向前辈求教，最终他的写作能力得以提升。此时，他的实干因深度而具有广泛传播的可能性。
46、可是，有些时候，我们该骄傲的还是要骄傲，因为我们脚底下的不仅仅是我们的足迹，更是天蓬走向成功的路，是我们中国走向世界，走过五千年文明的路！
47、在实干中向不同的人虚心，在虚心后将建议融入实干，方能使我们这个社会不断进步。
48、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧
49、这里有浪漫主义激烈的柔情，有对自然世界狂热的尊崇。这不是文化史的乐观时刻，而是人类心灵亘古不变的必要方面——孩子是伟大的浪漫主义者。肖说：“浪漫主义是激进主义。对孩子而言，这不是放纵，而是必不可少的。这种教育如此基本，就如同再一次发现了火种。”
50、物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。
51、任何在花和叶层面、在枝和梗层面去找企业的竞争力的原因的，最后都会发现，实际上你并没有抓住把这个问题的本质。
52、就像我在墨西哥城大教堂那如指路明星般的朋友一样，弗朗西斯科·贝拉斯科也指出了知识的两大来源：我们内心的伟大导师和外界的伟大导师——如果我们乐意学习倾听，如果我们足够聪明睿智，地球就会把知识传授给倾听它说话的人们。“知识就在这里，”弗朗西斯科·贝拉斯科把手放在心口处，曾一度露出腼腆神色的脸庞闪着坚定的光芒，“你得探索你的内心深处，探寻许多你的大脑、双手和心灵早已知道的东西。”而自然界则是你的老师和向导。他滔滔不绝地说着，声音清晰、坚定、清澈。“自然界中有那么几处地方，你可以在那里找到属于你的时刻，唤醒自我。”
53、 “为人民”就是虚心，“服务”就是实干。“创业难，守成难”，创业是虚心为民，努力实干；成功之后更不骄傲，不自私，继续虚心，为民实干，方能成就伟业。
54、最后，我们在实干过后更应该做到虚心。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”实干后的虚心更能约束我们，让我们在取得了实干的果实后不沾沾自喜、得意忘形。“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”孟之反是一名大将，实干为众人殿后，却只是谦虚的说，不是自己敢殿后，是马不进殿。马云在实干取得巨大成就，成为世界首富后仍然虚心，他去滁州和当地人站在一起时，就像一个当地村民，丝毫没有首富的架子。实干过后的虚心可以让我们保持初心，不被实干后的果实冲昏头脑。可见虚心不仅是实干的基础动力，更是一个人持续实干的保障。
55、他的学校教育理念恰与森林学校、雷焦艾米利亚教育系统以及大量尚不成熟的激进学校相同。这些学校注重自然和艺术，同等重视有意义的道德学习和学术工作。与此同时，基督·克里希那穆提(JidduKrishnamurti)的教育哲学则颠覆了他那个时代一些服务于民族主义和经济的典型教育：他教授伦理道德，教授人类的美德善行。
56、MidcenturyCreeksideDallasbyStudioOutside