1、狭间直树是日本“京都学派”在“二战”之后的重要代表人物，以主持京都大学人文科学研究所“梁啓超：西洋近代思想受容と明治日本”共同研究班(1993-1997)、出版报告论文集《梁启超·明治日本·西方》、参与日文版《梁启超年谱长编》的编注工作而著称。《东亚近代文明史上的梁启超》是其2012年秋在清华大学国学研究院所做“梁启超纪念讲座”的讲义。全书计有正文八讲，附录三章，原题“东亚近代文明史上的梁启超——以梁启超与日本在文明史上的关系为中心”，所有内容紧密围绕这一主题展开，凸显了这位日本学者的学术敏感与研究专长。
2、梁启超会说，中国教育的希望不在孩子，而在父母。所有的教育离不开父母的以身作则，父母想孩子成为一个怎么样的人，首先自己要成为这样的人，那么对孩子来说才会有影响力、榜样力！
3、“穆镇请饬其俟弟入关后再来何如？鄙意不欲携之同行者，盖虑秦人误疑弟一意主抚，故带讲款之人回秦也。秦中士大夫恨回至深，每言及回事，必云尽杀乃止；并为一谈，牢不可破，诚不知其何谓？近时西关外民团竟有纠众杀死回人一家八口之案，并不报官。中丞(署陕西巡抚刘典——引者注)取首从五人尸诸市，而论者谓其袒回，亦可怪耳。”
4、“过渡时代”的魅力在于其面向未来无限开放。而梁启超在百余年的中国思想与东亚文明的历史实践中得以始终“在场”，凭借的正是其包孕的思想能量。在近半个世纪中，从张灏到狭间直树的不断阅读与阐释，对于这一能量而言，既是汲取与释放，也是累积与涵养。
5、 梁启超之于林徽因，是那个开明的梁家公公。公公十分欣赏这个儿媳，常常在与对林徽因反对的夫人和大女儿的言语中，毫不吝啬的赞扬儿媳大方热情。这对于一个新媳妇来说，无疑像是受一棵大树的庇护，不用担心在新环境不适应。
6、梁启超研究当然首先是一种历史研究，其旨归在于还原一个真实的“梁启超的整体形象”。但不应忽略的是，由他命名的“过渡时代”事实上迄今尚未结束。所以，阅读梁启超也就是一个与之展开精神对话并从中汲取思想资源的历史过程。不同代际与立场的学者都可以在其间带入各自的时代命题，探求取法与出路。换句话说，梁启超研究正是对于梁启超的思想脉络与精神传统的接续与阐扬。
7、「书情」B11| 《二十亿光年的孤独》等9本
8、家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。梁家的孩子们不仅沿袭了父亲的爱国思想和治学态度，而且保持了“爱国、务实、上进、勤俭”的家风。
9、此论为黄遵宪所见，深受启发，因此决心补阙，当即作《军歌》二十四章。梁启超初时只得其中的“出军歌”四章，已大为兴奋，迫不及待地刊发于同年11月问世的《新小说》创刊号上。
10、 之后，谭嗣同在和这些人的交往之中，明白相救国家于危难之时，就必须要用新的思想，他利用自己在南京待命的这段期间博览群书，研究各种变法理论，终于在1898年的时候，谭嗣同回到了湖南，开始召集唐有常等知识分子创办了以维新派思想为主的时务学堂，这是谭嗣同事迹不得不说的一条了。
11、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。
12、梁启超非常重视理论与实践相结合，他认为，无论教师还是家长都要“务实”，不应该拘泥于培养多少徒有虚名的博士、学士，而应该把精力放在培养学生的实际能力上。当孩子们在学业上遇到困难和发生疑问时，梁启超总是不断地帮助释疑解惑，引导他们战胜困难，继续前进。
13、戊戌维新运动失败后，梁启超逃亡国外，以主要精力从事文化宣传,推进文学改良,“诗界革命”成为其中一个重要方面。
14、郭沫若评价他：平心而论，梁任公地位在当时确实不失为一个革命家的代表。他是生在中国的封建制度被资本主义冲破了的时候，他负戴着时代的使命，标榜自由思想而与封建的残垒作战。在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下。
15、再如，狭间直树经由考察梁启超在《新民丛报》上的笔名使用情况，揭示了其散落在不同栏目中的文章原本具有的有机联系，整合出了其在这一时期以《新民说》为主体的思想体系。他进而作出判断，伴随着“中国之新民”这一主要用于写作《新民说》的笔名被弃用，后期的《新民丛报》“已经不是刊登《新民说》时候的《新民丛报》了”，不但栏目进行了调整，“性质也发生了巨大的变化”。
16、「新媒体」B10| 把过去和未来，都献给现在
17、全班同学认真学习了梁启超的故事后，有很多学生回家写了感想。有的学生说：“作为新时代的我们当然不必像梁启超那样变法维新，但在生活中做好一件件小事有时也是可以体现出为人处世的小智慧。梁启超的人生给我们很多启示，他的求知欲、对国家的热爱值得我们学习。”有的学生说：“先贤的学说，阐述了少年与国家的关系，只有努力学习，不断进步，掌握知识本领，将来才能更好的建设祖国。”有的学生读了梁启超的故事后，颇有感触，他们以梁启超为榜样，认真阅读，热爱科学，探究奥秘，在科技制作和绘画中锤炼自己的思维品质，努力做一个知识渊博的人，有策略，有文化，有素养的新一代的“龙的传人”。
18、结束西捻之役，重返陕西途中，左宗棠向河南巡抚“引进”了一个名叫穆正春的总兵以帮助他进行和回民之间的沟通，因为这个总兵是穆斯林，由他和回民军进行沟通要容易得多。应该说这是一个煞费苦心的措施，然而，这个措施实施起来也有许多难处，左宗棠竟然在给河南巡抚的信中特别强调不能跟此人同行，要求他在自己到达陕西之后再单独前往，以避免引起舆论上的麻烦：
19、班队课上，同学们还开展了诵读、歌唱比赛，一首《满江红》，令人热泪盈眶；一曲《精忠报国》，令人热血沸腾。
20、不过，与杜甫《兵车行》中“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲痛欲绝截然不同，父母妻子都是以“从军乐”、“沙场死”的豪壮语相激劝。很清楚，这本是基于对日本军人送行情景的记忆。
21、电影《无问西东》中有一段令人印象深刻的演绎：抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课时讲到“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想。但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当年泰戈尔来华演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让人十分羡慕。2018年4月20日下午我们大班组开展师德活动“立德立言，无问西东”，让我们就走近他们，了解他们的生平事迹。
22、戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
23、「文学」B07| 受困于写作，所以不再写了？
24、梁启超在其不足五十七年的个人生涯中，留下了不下1400万字的各类著述，几乎涵盖了近代中国——这一被他称为“过渡时代”的历史阶段——的所有重要议题。凡诸政治、经济、思想、学术、社会、文化、教育、出版等领域，皆有其建树存焉。其中的相当一部分文字，更是已经超越了个人观察与思考的层面，直接而深刻地介入到了历史进程的肌理与脉络之中。他一方面积极入世，另一方面又自觉追求在“实事的理论”之上建构具有穿透力与启示性的“理论之理论”，因此在知行的双重维度上都为这一云谲波诡的“过渡时代”提供了一个不得多得的意义坐标。
25、由于张之洞横加干预，汪康年总理管起主笔，汪梁之间矛盾激化，梁启超愤而辞职，自第55期后再无梁文，排式也与前不同。
26、梁启超与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，4月22日，康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。
27、「主题」B06| 阅读梁启超：饮冰室内外，活着的精神
28、《新民丛报》于1902年由梁启超创办于日本横滨，至1907年停办共出版九十六期，是梁启超宣扬在中国实行君主立宪﹑反对民主革命的重要阵地。初创时，梁启超所撰长篇政论《新民说》分期刊载。《新民说》的发表使人们意识到“新民”对于“新国家”的迫切与必要。
29、 梁启超之于林徽因，是那个事事为她以及她家人操心的“新父亲”。对林徽因的母亲以及弟弟妹妹安顿完全才算安心。梁启超之于林徽因的情谊，林徽因都记在心里。病重的梁启超不仅为梁思成与林徽因的婚礼操尽了心，还细致地规划起了他们的蜜月旅行。从哪里出发，沿途必去的地方，有哪些文化必需感受，就连选择怎样的交通工具既省钱又安全，由谁来接等都做出了详细安排。他用最后一丝精力完成了一个父亲、一个公公，最后的使命。梁启超生病时，两人也是时常请假去探望照顾。最终1929年，梁启超病逝于协和医院。八月，林徽因在协和医院诞下第一个孩子，毅然取名叫梁再冰，意在纪念过世不久的梁启超。梁启超的书房曰“饮冰室”，他的著作叫《饮冰室文集》。
30、 宁夏雪庐易学风水研究咨询中心长期提供八字，六爻职业风水师的教学培训。
31、 梁启超独特的家风家训深深影响着每一个家庭成员，而让后辈一直念念不忘的就是他无论身处何境，都保持乐观积极、幽默风趣的处事态度。
32、1905年，横滨大同学校学生欲演出新剧，请梁操笔。梁为撰《班定远平西域》六幕，其中第五幕《军谈》，几成军歌演唱会。剧中汉朝士兵唱过广东《龙舟歌》的新词，又搬来军乐队，高唱《从军乐》。作词与唱歌者的目的都很明确，即“提倡尚武精神”。《从军乐》全篇十二章，可与黄遵宪的《军歌》媲美。末章歌词如下：
33、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
34、讲故事比赛，各位选手们慷慨激昂，让同学们重温了岳飞尽忠报国”的爱国主义精神，也让同学们了解了岳飞“用兵有方，指挥若定”的军事才能，更让同学们学习了“忠孝两全”的传统美德。
35、与之适成对照的，则有康有为弟子卢湘文写的《万木草堂忆旧》中的记述。卢氏以资深教育家的体验，对康氏戊戌以前改革幼学、拟新编蒙学书的计划评论说：“盖先生天分太高，视事太易，不能为低能儿童之设想。”其编书之悬的过高、不切实际，注定在教学实践中无法应用。这自然与康所教万木草堂生徒“皆一时之秀”有关，故不知中人以下者读书的甘苦。他曾把女儿康同复送到卢处受教，并言：“此女甚钝，幼时尝教以数目字，至数遍尚不能记，余即厌恶之。”(《妇孺韵语》)以康氏眼界之高，便只能教天才而不能教常儿。
36、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
37、创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈抵制与反对。
38、1983年8月，王震曾对左宗棠的曾孙左景伊说：“史学界最近作了一件有意义的工作，对左宗棠做出了正确，客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。”，“解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。”，“阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关，消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。”，“办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的。像曾国藩、李鸿章，就不能和左宗棠相提并论。曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，左公在福建办船政局，在甘肃办织呢厂，在新疆的屯田，客观上还是有利于国计民生的。我们是历史唯物主义者，对历史人物要一分为左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。”
39、辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。
40、讲座评议人张勇称道狭间直树治学具有一种“细密”功夫，而这也正是学界对于高水平的日本学者的普遍印象。此书在这一方面自然堪称“本色当行”，其首要贡献便是在若干梁启超生平与思想的关键问题的考辨上取得了重要突破。
41、「人物」B12| 亚历杭德罗·桑布拉：他只在祖国游荡
42、「文学」B08| 契诃夫的肖像：这样隐忍，这样悲伤
43、陕西咸阳有个名叫李岳瑞的人，考中进士之后，在北京做官，曾经是康梁变法维新的积极支持者，民国初年回到陕西，担任过陕西省政府的秘书长，他写过一本叫做《春冰室野乘》的笔记，其中有一段记载讲述了陕西同治初年那段历史的大致情况，对多隆阿的屠回极力称赞，对左宗棠实行“抚”的政策，则非常不认同，甚至认为这是由于军事实力不足才不得不采取的方式。他的记载原文如下：