1、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。
2、认识了哲学，我们要了解一下哲学的起源。哲学源自于希腊语φιλοσοφ?α(philosophia)，意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。(哲学网)。
3、对数学界来讲，这无疑是莫大的损失。但对精神白富美阿涅西来讲，这或许仅仅是一种选择。
4、多么有意思的叠加啊，一个古典书园化入一种现代场景，季风在地铁车站，书店在地面以下，一群少年人，在一个卡夫卡深深向往的地洞之中，素瓷静递，听人款款言之，世上还是比这更柔和的事么，言语的来来去去，如同早春远树绿色的呼吸，有着轻拂的温柔，和令人渴慕的自由。
5、有趣的是，哲学史上有一个学派叫做“犬儒学派”，它之所以获得这个名称是因为这个学派的代表人物，例如著名的第欧根尼，号召：人应该像狗一样活着。为什么呢？因为首先狗对生活的条件是无所谓的，对于狗来说住在黄浦区还是住在青浦区并没有什么分别，狗更不懂得名牌衣服和包包为何物，温饱解决了就可以了，没追求也就没烦恼；其次狗是没有羞耻感或者说虚荣心的，假如它有羞耻感与虚荣心的话，那么就无法做到对生活条件无所谓，这对于人来说也一样，有时我们追求名牌产品并不是因为产品本身的使用价值有多么地高，而是虚荣心作祟。
6、武大流传着这样一句话：“没上过赵林的课就相当于没上过武汉大学”。
7、老阿涅西勉强同意她退居，不过却把20个弟弟妹妹扔给她管教。老阿涅西前后结婚三次，生了一大堆小孩，阿涅西是长女，教育后辈——大概也是一个女性在当时的命运吧。
8、时空重叠，观点交织，哲学的历史与哲学的课堂高度融合，学生既是在听哲学课，又是在做哲学。苏德超将他的哲学课程三大目标表述为：锐化感觉、激发想象、挑战智商。“一个人的感觉锐化之后，就容易激发同情心。见多识广并不是一个好课程的标准，激发想象、深度思考和挑战智商才应当是一个好课程的标准。”苏德超解释说。
9、这本薄薄的小书，只有两百多页，总共八讲而已，为什么选择的主题是哲学，哲学能给青少年怎样的帮助呢？书店掌门人在做课程设计时，构想如下：“哲学塑造心智，能引导青少年挣脱权威，拒绝标准答案，对根本的人生问题有所思考，形成判断力，拥有一种不为金钱和权力等外物所奴役的内驱力，让内心丰盈，拥有真实的生活。”针对这个问题，书里面刘擎老师的回答更简洁：哲学是追寻智慧的旅程，不断的怀疑、辨析和探究，有助于摆脱成见与偏见。
10、凡是在武大上过大学的同学，没有人不知道这位大佬。
11、哲学是什么？”许多人都这样问过。但这并不是一种好的问法。1955年，海德格尔曾在一次会议上把这种问法改换为“Whatisittoask——Whatthisthing,philosophy,is?”。于是意思变成了“什么是这个什么(whatness)——我们称之为哲学的东西？”。为什么要这样改换一下？因为在西语中，要回答“哲学是什么？”(whatisphilosophy？)这样的问题，总涉及到语言的主谓结构(主词到底是“哲学”还是“什么”)，主体与属性的关系这类复杂问题。
12、特级电报()级，系指非常紧急命令指示、处理重大事故、人员伤亡及重大灾害、敌情的电报。A.AB.BC.TD.F答案：C--------------------------------
13、当个家教而已，何必这么用力啊，糊弄一下就行了嘛……
14、在武汉大学，赵林把哲学这个冷门课讲得常常爆满，场面比一般的公选课还火爆。
15、阿涅西的成就让她名噪一时。教皇授意，博洛尼亚大学向她发来了教授聘书，她也是历史上第二位获此待遇的女性。
16、他爸大为欣喜，于是便邀请社会名流来家里聚会，途中捧出小天才阿涅西，在大人面前进行一番“才艺表演”。史料记录，9岁的她就能在客人面前就女性高等教育权利展开一番长达一个小时的演讲，用的是流利的拉丁文；15岁的时候，全博洛尼亚的权威学者们都来阿涅西家和这个小姑娘谈笑风生，她的领域也拓展到了数学、几何乃至博物学、化学、机械等等。
17、赵林，武汉大学哲学系教授、享受国务院津贴的国家级教学名师、博士生导师，著有《西方哲学史》、《黑格尔的宗教哲学》等20余部著作。
18、院训里的“求真”与“爱智”，其实是哲学研究和自然科学研究的共同要求。哲学和自然科学本就有交叉，但二者的区别也很明显，苏德超说：“科学往往只陈述事实，而观念会赋予我们生活以意义。自然科学可能会根据大气层变化预测到今天下午会下雪；而生活经验则会告诉你要添加衣服，哲学则告诉你，为什么注重生活经验、相信科学是重要的，是应该的。哲学注重逻辑和意义世界，自然科学关注物理世界。哲学关心什么是“善”，什么是“应该”，什么才是我们想要的生活。”
19、实现哲学最高境界的根本途径是哲学思想的正确运用。可否正确运用是检验一个人是否真正深入准确领会哲学精髓的判断标准。