1、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。
2、作为地理空间的石灵桥两岸，这一片最初都称为烧汤河村。桥南岸是雨湖区鹤岭镇公和村槐树组。北岸湘潭与宁乡各占一半，西头是宁乡道林镇烧汤河村，东头是鹤岭镇金侨村。
3、到了五谷丰登的秋天，他们就迎来了丰收的喜悦。
4、五谷丰登这个成语中的五谷，其实是指稻、黍、稷、麦、菽这五种谷物。稻就是指水稻，去壳后就是大米，是我国南方地区的主要粮食作物，黍去皮后就是黄米，一般为北方的粮食作物，稷就是小米，麦是面粉的原材料，菽指所有豆类。(五谷丰登的意思解释)。
5、成语出处：《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
6、在湘潭境内，有湘江、涟水、涓水、靳江、云湖河、紫荆河6条天然河流。其中涟水、涓水、靳江、紫荆河为湘江支流，云湖河为涟水支流。有水的地方就有桥。1988年湘潭境内的一次大陆桥普查显示，这些水系上横跨大大小小2975座桥。
7、“有两个假‘南瓜’呢”。”李力耕打鱼几十年，周日便将新鲜的河鱼拿到集市去卖。平日里，见他打了鱼，也有村民上门购买。买鱼的人中，有湘潭的，也有宁乡的。
8、其二是表示农作物收成好的意思，例如：“以丰补歉”意思是把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。“人寿年丰”意谓人长寿，年成也好，形容太平兴旺的景象。
9、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。(五谷丰登的意思解释)。
10、明施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》：自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。
11、但“豐”既不是单纯地表示鼓声，也不是像《说文解字》卷五豐部所解的：“豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。”可见许慎依据小篆字形误解了“豐”的构字理据与造字本义，从“豐”字的构形原理来说，应该是跟盲人乐官超强的辨音能力有关，于是可知“豐”的造字本义应该是表示击鼓鼓声豐富的意思。
12、3)栗子洗干净后，切成4瓣，同所有的米，红豆，黑豆一起放入电饭锅中，将煮豆子的水倒至高出米粒1cm即可，撒入盐，按正常程序蒸米饭既可。
13、自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。(清 陈忱《水浒后传》第四十回)
14、在舒桥乡叶村，上个世纪曾经有一个地主，他叫吴正财。这个“有”字谷印是吴正财家的。
15、五谷丰登，汉语成语，拼音是wǔgǔfēngdēng，意思是指年成好，粮食丰收。出自《六韬·龙韬·立将》。
16、大暑气温高，五谷丰登好，生活安康妙，幸福满屋飘，好运头上绕，青春又年少，吉祥好预兆，未来步步高，前景无限好。祝你大暑快乐。
17、当年，吴正财家财多业大，谷粮满仓，为防谷子被盗，所以家里有这个谷印。
18、小米原产于中国，小米的祖先是一种狗尾草。稷在的中国古代很长一段时间内都是最重要的粮食。
19、《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
20、壶盖为屋顶状,上有5道脊棱,宝珠顶。直口,口沿下方有两对称小孔。壶身俊秀挺拔形似宝塔,分5层,由下而上逐层内收,内收明显,层次分明,每层等距离环列5个上翘长嘴,共25个,嘴部开口,最大径在下腹部，其下附一圆形平台,圆形底座，壶身完整。施青褐釉,釉面光亮，是唐宋时期多嘴壶中的精品。
21、靳江河一路蜿蜒，石灵桥以桥为界，成为湘潭通往宁乡、望城的交通要道，也是湘潭与宁乡的分界线。
22、其表示物资豐足，豐裕。例如：“岁登民豐，乃始县钟鼓，陈干戚。”(《淮南子•主术训》)再如：“地沃野豐，百物殷阜。”(东汉·张衡《西京赋》)又如：“昔文景之世，百姓务农，家给户豐。”(晋•葛洪《抱朴子•诘鲍》)又如：“物豐财阜，政通人和。”(清•谭嗣同《论湘粤铁路之益》)
23、4水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。
24、现今人们通常说的五谷，已经不再是指五种粮食，而指的是谷类粮食的统称，“五”作为虚数，指众多的谷类作物。
25、麦，包括大麦、小麦。小麦是五谷中唯一起源地并非中国的谷物品种。小麦去皮磨成面粉可以制作面包、馒头等食物，发酵后可制成啤酒、酒精、白酒等。
26、平安夜到啦，我真诚的祝愿你一生平安，人财两旺，三生有幸，四通八达，五谷丰登，六六大顺，七窍玲珑，八方进宝，九九归十分幸福。
27、“豐”字的构字理据究竟何意？从字形字义上讲，“豐”与“豊”(禮、礼)有相通之处，上一篇已经谈到过，“豊”字(禮与礼的初文)的下部是“壴”(鼓)不是“豆”。那么，既然“豊”字的下部不是“豆”，“豐”字的下部也不是“豆”，先行汉字的“豐”同样也是由“壴”(鼓)错讹而成的“豆”。这有它的众多的甲骨文和金文自行为证。那么“豐”字除去“壴”这个构件，剩下的构件又是什么呢？先请看下图众多的甲骨文形体：
28、(例句)辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是～。
29、三是表示豐收。例如：“岁农豐，年大茂。”(《管子•五行》)再如：“阴阳和则五谷豐。”(汉•王符《潜夫论•本政》)又如：“稻花香里说豐年。”(宋·辛弃疾《西江月》)
30、今天写的“五谷丰登”本该是写作“五谷豐登”的。让我们先来认识一下“五谷豐登”的“登”，“登”字的造字本义是双手持“豆”(一种容器)向上进奉或向前进献，所以“登”字内含一个“豆”作为构字部件，“豆”上边的“癶”(读为bō)这个部件是由甲骨文或金文字形的两只脚变形而来的，表示迈动双脚向前进献的意思。“登”字作为“手持容器进奉或进献”的本义今天已经不再使用了。
31、成语解释：五谷：指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
32、五谷中的“谷”指的是有壳的粮食，谷字的音，就是从壳的音来的。
33、父母及长辈身体康泰;兄弟姐妹、子女业有所成;来年五谷丰登、六畜兴旺。
34、叶青松：解放军66位首任军长给我们的人生启示(附视频)
35、多嘴壶制作成塔型谷仓，民以食为天，塔又高又大，寓意在塔形的谷仓内储存大量的谷物，祈望来年一定又是一个五谷丰登、风调雨顺、岁以大稔的丰年，“仓廪实而民知礼节”，有了充裕的粮食作后盾，国家就会国泰民安，人民也会富足祥瑞。
36、我们这里来讨论“五谷豐登”的“豐”，一般不涉及前一个草木丰茂的“丰”，但因为简化字将“丰”作为“豐”的简体字来使用，故又不得不使用“丰”这个字形。
37、与政府层面的文物保护相交织，石灵桥一带的居民，在交通出行与情感记忆层面，爱护着这座桥。1990年，石灵桥发大水时，桥头被冲毁，后来他们用石灰、水泥重新将桥修复完整。为阻挡大型载重货车通过，仅供小型车辆与行人过往，他们在桥头浇筑两个水泥石墩，以免损坏石桥。
38、(出处)《六韬·龙韬》：“战胜于外；功立于内；百姓欢悦；将无咎殃。是故风雨时节；五谷丰熟；社稷安定。”
39、五谷：指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
40、几百年风雨过去，石灵桥依旧伫立在靳江河上，静默不语，见证着周遭的细微变迁，守护着当地人们的一片安宁。桥畔的草木青了又黄，枯荣交替。村民们日出而作，日落而息，领略生命所带来的悲欢喜乐。即使是在朴素的农耕生活中，古桥依旧穿过时间之网，以强烈的存在感，固守在两岸人们的生活中。
41、 (五个完整的圆在水中一字排开，打鱼的小舟停在水中。方阳摄)
42、谷印，如今实用价值不大，应该说是寄托精神寓意了！我想，如果用一物寓意“五谷丰登”的话，非谷印莫属！
43、我们现在所知的五谷，指的是稻、黍、稷、麦、菽，古代另外还有一种说法指的是麻、黍、稷、菽、麦，两者的不同就是一个是稻、一个是麻。
44、由于水系变更，道路改线与公路发展，不少古桥被废弃、替代或改造，目前仅存古桥数量屈指可数。它们形态不或以古著称，或以巧传世，或以精引人。
45、“全桥均用花岗岩砌块所建，桥面平整，桥墩砌石间，平整无缝。工艺上先凿成燕尾口，再浇铸铁水，以此增加桥身的牢固度。”盛兆华介绍，石灵桥的建筑特色，独具一格。站在桥下，“水光潋滟晴方好”，桥洞里波光跳跃，令人恍惚。
46、从湘潭境内的金侨村快到石灵桥桥头处，水泥路与土路交接的地方，便是分界线。一脚跨过这条线，一个人便可以既身在湘潭，又身在宁乡。
47、2011年，石灵桥被公布为湖南省级文物保护单位。2012年1月10日，湘潭市人民政府在此立碑。
48、老青岛人各地有各地的习俗。即墨地区通常在腊月二十五做馒头，老胶州胶南地区在腊月二十六到城阳地区则是腊月二十八到二十九。面食的种类很多，要蒸馒头、豆包，菜包，还要做磕花馒头，这些食物都有特别好的寓意。尤其是磕花馒头，很多家庭都会有一套木制的饽饽磕子，过年常见的几种磕花馒头有鱼形、元宝、莲蓬的，取的也都是年年有余，招财进宝这样的美好内涵。
49、民间关于它的传说，较之史料记载，更为有趣。李力耕说，当年清代乾隆皇帝下江南时，口渴时向村民讨水解渴。村民正好挑水回来。乾隆喝完水后，连声赞叹：“此水之甘，胜过烧汤。”后来人们便将流经这儿的靳江称为“烧汤河”了。
50、人民公社也要防盗窃，收晒稻谷的时候，也用谷印在谷篮或者谷堆上一按，留下了一个个“有”字印章。那个年代，粮食是宝。“盖”上谷印，一般人就不敢动。稍稍一动，字就没了，就发现有人偷谷了。但是也有铤而走险的，会把整担稻谷偷走，或者把谷堆搬走，那就防不胜防了。所谓吓死胆小的，噎死胆大的嘛！
51、“二十八把面发、二十九蒸馒头……”这首民谣道出了北方的不少家庭的传统年俗。青岛人年前蒸馒头，可是一件大事，寓意着来年发大财、日子过得蒸蒸日上。
52、几百年过去，石灵桥静静伫立在靳江河上，闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。
53、在中国农村，传统的储粮工具便是箩筐，而在箩筐上贴上五谷丰登四个大字恰恰就是代表了农村人对丰收的美好愿望。期待通过这种祈福的方式，庄稼能够大丰收，给家庭带来丰收的喜悦以及丰厚的收获。
54、五谷丰登是一个汉语成语，它的意思非常的简单明了，就是希望有一个好年成，自家的农作物能获得大丰收。
55、“桥墩很多都坏掉了，希望能好好修缮一下。”这是村民的普遍诉求。但对文物保护者来说，修是必然的，这并不是问题，关键是如何修。