1、因为政绩突出，朝廷曾多次邀王安石入京为官，甚至连当时的宰相文彦博和欧阳修都多次举荐他，但王安石每一次都干脆地拒绝了。
2、和王安石一样忧心忡忡的还有范仲淹和韩琦等人，他们也看出了问题所在，1043年(庆历三年)，在仁宗皇帝的支持下，范仲淹进行了改革，史称“庆历新政”。(王安石简介)。
3、杜牧(803年－约852年)，字牧之，号樊川居士，京兆万年人，唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。杜牧在26岁中进士，先后官至弘文馆校书郎，淮南节度使幕，理人国史馆修撰，黄州、睦州刺史等职。诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
4、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
5、王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
6、A．首联诗人借世俗之人对梅花的不解，突显梅花“有意待春来”的志向。(王安石简介)。
7、首句“金炉香烬漏声残”诗人因国事而一夜未眠，对时间的流失十分敏感。所以既看香炉里的“烬”又听漏声之残。次句“翦翦轻风阵阵寒”此句写诗人由室内来到户外的感受，“翦翦”形容风轻微而带有些微的寒意，恰好说明了诗人的兴奋和激动的心情。三句中的“春色恼人”更是把作者亢奋不已的心情表现俱足，收束句“月移花影上栏杆”，更是借景抒情，“以景语结情语”，将作者的愉悦的心境表现的含蓄而又兴味长。
8、原来是苏轼流放途中经过江宁专程来拜访老者，两人在秦淮河畔煮酒和诗，相谈甚欢，老者甚至邀苏轼比邻而居。
9、这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
10、这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是春夜清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
11、王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。
12、作者简介：月光，小学老师。左手公文，右手閱讀。喜歡細瑣生活中的一切美好，流年清歡，一網而深。
13、小时候他跟随着当地方官的父亲辗转过各地，见过底层老百姓的很多心酸不容易。
14、他再次请辞隐居于江宁。他无法明白，他一心为社稷，怎么会走到众叛亲离，孤苦伶仃的这一步了呢？
15、王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
16、他的《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
17、消息传入王安石的耳朵里，王安石长叹一声，他知道皇帝动摇了，变法即将功亏一篑。有人建议他将绘画之人抓捕起来严加拷问，王安石摇摇头果断地拒绝了。不久，他便被罢相，虽然不久他又复相，可是儿子的突然病逝和新旧政敌的两面夹击，让他心疲力竭，心生退意。
18、他时常骑上一头小毛驴在田野间漫游，清心寡欲如同出世之人。
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20、 庆历六年改大理评事，知鄞县；
21、孟子曾有语云：“道之所在，虽千万人吾往矣。”意为道理所在之地，即使有千军万马的人阻拦，我也要勇往直前。
22、王安石性格向来是执拗自负，他坚信只有开天辟地地变法，才能真正意义上实现大宋的脱胎换骨。
23、真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己
24、王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。
25、元祐元年保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山谥号“文”世称王文公。
26、因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
27、皇帝和高官们听到王安石的很多政绩，要召集他到京城做参谋、研究一类的官，但是王安石都拒绝了，大家都以为他不想做京官。真是这样吗？当然不是！王安石只是想等待更好的机会，能够发挥更大的作用而已。
28、 嘉祐二年五月改太常博士，知常州；
29、但由于新政触犯了贵族官僚们的利益，次年改革派范仲淹、韩琦等人相继被排斥出朝廷，贬于外地，执行仅一年多的新政便草草收场。
30、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
31、若不是出生在风雨飘摇的北宋，他完全可以做潇洒快乐的文人。
32、王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第，公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年)，神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
33、“真视富贵如浮云，不溺与财力酒色，一世之伟人也”
34、D．该首诗运用描写、议论、抒情等多种表达方式，借物言志，意味深远。
35、人活一世，在光怪陆离的社会中走着走着就容易迷失自我。
36、1073年，变法的第四年，皇宫里出现一张《流民图》。图上流民离散，身无完衣，被风沙掩埋，森森白骨，令人不忍直视。
37、有一次王安石正在处理公务，听说派送征召的信使过来，他连忙抓起手边的一本书就转身跑向了茅厕。
38、意为世俗之人满眼看到的只是艳丽的桃杏，却不识凌寒独放色香俱佳的梅花。(2分)诗人把世俗之人对桃杏和梅花的态度作对比，讥讽世俗之人的浅薄与庸俗。(2分)借梅花自喻，暗示自己的改革志向不被世人理解的复杂心情。(2分)
39、距孟子几百年后的王安石也写过：“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”这就是王安石一生的信仰，也是吾辈们的向往。
40、在21岁时，王安石就考中进士，因为一句“孺子其朋”得罪了宋仁宗，由第一名被调换成第四名。
41、王安石，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点。
42、后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。张舜民评：“王介甫(诗)如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。”南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功”。
43、“长这么大为止，我一直活在别人的期待里，一天都没有做过自己。”
44、新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断。
45、王安石说：“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾成尘。”
46、变法初期确实成效显著，国家富了，军队强大了，大宋更是在“熙河之役”中收复了约二十万平方公里的土地。
47、有次仁宗皇帝在御花园里宴请一些臣子，王安石也被邀请其中，仁宗皇帝规定任何人都可以去御花园的池子里钓鱼，钓到之鱼可以让御厨加工成自己喜欢的口味而食用，大家都兴高采烈地拿着鱼饵和鱼竿去钓鱼，只有王安石坐在一张台子前，心不在焉地看着大家，沉思中，把他面前的一盘鱼饵都吃光。在众人的惊讶声中，他表示已经吃饱了。
48、王安石，汉族，江西抚州人，字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家和改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。28年后拜相，主持了著名的王安石变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废,王安石郁然病逝于钟山，赠太傅，享年六十六岁。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
49、 熙宁九年十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府；
50、庆历二年(公元1042年),王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事［江西、安徽一带］，江宁知府(江苏省南京市)。多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。