1、 陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”。而他自己，却“不带半根草去”。只留一世英名，光照中华大地。
2、陶行知是这六个条件全部具备的大教育家，是近现代中国教育史上第一个从战略高度对中国教育作了全局性思考、开创性地从事了从基础教育到师范教育到职业教育到高等教育到终生教育、从城市平民教育到乡村教育一系列教育实践，建立了自己富有原创性的生活教育学说体系并培养大批人才、产生广泛影响、享誉世界的大教育家，这是他的历史定位的基本方面。
3、陶行知先生倡导教育要进行全面教育，为建设“合理的人生”“理想的社会”，实现“人类解放”培养“全面发展”的“真人”，并认为“真人”要有自立、自强、自主的特点，要有“科学的精神”研究学问、“美术的精神”改造环境、“大丈夫的精神”处事应变，教育需要把做人、做劳动、做学问、做运动等紧密有机结合起来。当下的教育，更需要以学生为主体，把立德树人落实落细到学习知识、社会实践等各环节，全面提升素质教育，促进人的全面发展。
4、以生活教育来弥补书本上的不足。教育是生活的一部分，离开了生活，教育就成了一片死海。
5、 陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
6、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19
7、金陵大学求学经历对于陶行知的影响，除了体现在其哲学观点和政治思想方面，还体现在其知识结构、价值观念、思维方式、个性心理特征行为模式和人格风范等方面。
8、苛无民胞主义以植共和之基，则希望共和，犹之水中捞月耳!"民胞实为"共和之大本"这反映出他对民胞的极端重视，并成为他日后提出的"爱满天下"主张的滥觞。
9、小至一种具体的刊物，大至一种影响深广的政治学说和体制，莫一不是人类进化之结果。他还认为，物竞天择是人类社会进化的公理，适者生存，不适者灭亡。
10、论述蔡元培大学思想及在中国近现代教育史上的地位。
11、可以说，陶行知的生活教育学说不仅有力地推动了当时的教育改革和发展，而且成为新中国重要的教育思想资源，对当代中国的教育改革和发展产生了积极的影响和作用，值得今人很好的学习和运用。
12、试论布鲁纳结构课程观及其对我国基础教育课程改革的启示。
13、王阳明指出;“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”“知行合一”论的实质在于把知行结合起来，不离行以求知。
14、四川天府新区第三小学教师，中小学二级教师，武侯区现代教育技术成果评选一等奖、武侯区第二届特殊教育课堂教学评比一等奖。
15、在《陶行知教育名篇教师简读》中，你将读到《我们的信条》《第一流的教育家》《教育者之机会与责任》《师范生应有之观念》《生活教育之特质》《教育与科学方法》等名篇，从《陶行知教育思想教师简读》中，你将了解“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“行是知之始”“在劳力上劳心”“以教人者教己”等教育思想，这些思想和名作名篇在今天看来仍有很强的现实意义和实践价值。
16、陶行知先生破除狭隘的传统学校教育理念，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，主张以全社会为大学校，以全民为教育的对象，构建以学校教育为主导，与家庭教育和社会教育相结合的三位一体教育体系。当前的教育绝不能紧紧依靠学校一方，也不能仅仅依靠社会对学校在财力、物力上的支持，而是必须依靠学校、家庭和整个社会形成合力，构建全方位、立体式、开放化的大教育格局，共同实现教人育人的目标。
17、进入崇一学堂之后，他又接受了近代新式教育，学习西方文化科学知识，由四书五经、子曰诗云一变而为声光化电、科学民主。
18、事实上，他后来所奉行的"爱满天下"的主张及其伟大的牺牲精神，就与基督教的博爱主张和耶稣"舍己为人"的救世精神有着某种思想渊源。
19、陶行知把基督教义作为道德修养、完善人格的利器。不仅如此，基于救国救民的需要，他还特别重视基督教义中朴素的人道主义因素，并于1913年成为一个基督教徒。
20、活教育理论和教学做合一的教育方法。在幼儿教育方面，他主要的贡献和观点如下：农村幼儿教育事业的开拓者陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别难能可贵的是，身为留美归来的大学教授，他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼师范教育，农村幼教研究会等等。重视幼儿教育陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。他说“幼儿教育实为人生之基础”，是“根本之根本”，“小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及。”并提出普及的具体三大步骤，即唤起国人明白幼年的教育是最重要的教育；改革幼儿园，面向乡村工厂；改变训练教师的制度等。生活是教育的中心陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来”。教学做合一的教育方法陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”，“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。”解放儿童的创造力陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：①解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放儿童的双手，给儿童动手的机会；③解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问；④解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；⑤解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。
21、为此，他于1909年春投考杭州的一所教会学校——广济医学堂。由于该校对于非基督徒学生在课程学习等方面有歧视性规定，他只待了三天便愤而退学。
22、单纯的根据教材来照本宣科往往会使学生远离生活实际，会给学生造成很大的差异感，他们会觉得学习并没有什么用，这样的学习是很被动的，没有什么积极性。
23、这一在新式学校初步形成的开放的知识结构，不仅使陶行知后来进一步采撷中外文化的精华更为容易，而且也使他日后在创造性构建其思想学说时全然没有捉襟见肘的感觉。
24、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。
25、陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。 从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。
26、当前幼儿园的学费已经远远超出了一般家庭支付能力。如果想上一个可靠的幼儿园，家长甚至要省吃俭用；
27、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
28、陶行知认为，“民众需要在生活中理解、实践民主，生活是民主成长的土壤”。教育的第一义就是要求真，要讲真话，要真实的生活，不能说虚伪的概念，这是陶行知跟旧有的教育方式本质上的决裂。
29、注：二师兄为华东师大研究生，浙师大真题为他人所回忆，可能存在偏差，仅供参考。
30、(1) 林永希,陈中文,史基升.陶行知劳动教育观对当代中小学劳动教育的启示(J).教学与管理,2020(30):5-
31、在进入新式学校以前，陶行知没有接触过近代自然科学。就读崇一学堂后，他对数学产生了浓厚的兴趣。在做习题时，同学们一般都是演算老师布置的习题。别人用-种方法来解答、证明一道习题，他却喜欢从不同的角度来证明，用几种方法来解答，然后从中比较，找出最佳方法。
32、从教育方法来看，这种教育是把教育观跟人民的生活紧密联系在一起，避免教育脱离实际，充分动用民众自身具有的经验，使其跟教育的概念发生碰撞，从而互相启迪，调动民众的学习积极性。
33、离开杭州后，陶行知一度流落苏州。不久又回家专攻了一年英语。1909年秋，陶行知巧遇办完事后回到中国的唐进贤，经其介绍，考入南京美国美以美会办的汇文书院。
34、陶行知主张学生应该具备农夫的身手和富有科学的头脑，并主张搞好“活的教育”，他说：“读死书、读书死、死读书，这是现在我们的教育现实状况，我们应趋利避之”。
35、简述文艺复兴时期人文主义教育思想的主要特征及其对后世的影响。
36、第一阶段是从1911年辛亥革命，中经1919年“五四运动”，到1927年3月创办南京晓庄师范学校，建立乡村教育先锋团，发起并领导生活教育运动开始之前，这是其“政治家”生涯的发轫期。例如，辛亥革命爆发后，陶行知参加了屯溪阳湖余家庄起义，起义胜利后被任命为县议会的秘书，“五四运动”中公开发表爱国演说，后被推举为南京学届联合会会长，组织学生开展爱国学生运动。陶行知在中国近现代学生运动史上起到了领导与组织的作用。他领导的这些学生运动，虽是地区性的，在全国影响有限，但毕竟显示了他的政治才干，可以视为其后来成为“政治家”的酝酿和准备阶段。
37、反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。《陶行知教育理论》读书心得2陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的`世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。
38、察举例 朱子读书法 昆体良 《爱弥尔》
39、因他此前已有汇文的半年成绩，故预科只读了一年半，便于1911年升入文科本科，至1914年夏完成学业，他在金大生活和学习了5年。如果说跨入崇一是他在人生道路上迈出的关键性的第一步，那么，求学金陵无疑是更为坚实有力的又一步。
40、在“教育是什么”的本质性问题上，陶行知鲜明的提出，“教育即解放”，这种解放是天性的、人权的、官能的解放。
41、时至今日，我国仍重视开展农村教育，师范教育也极大地鼓励教师深入农村支教，不断推动乡村的持续发展。
42、马卡连柯的集体主义教育思想的主要观点和现实意义
43、19世纪末20世纪初，王阳明的学说受到了新一代思想家们的普遍重视，从康有为、梁启超等改良派到宋教仁、陈天华等革命d人，直至后来的毛泽东、郭沫若等，都极为推崇，视之为个人道德修持的工具和改造中国社会的利器。
44、社会本位 双轨制
45、陶行知对墨子和王阳明的思想继承较多，墨子的“亲知”、“闻知”、“说知”和王阳明的“知是行之始，行是知之成”给他留下深刻印象，是其哲学思想的重要来源。在金陵大学上学期间深受王阳明知行观的影响，他将自己的名字改为“陶知行”。20世纪30年代，又把王阳明的知行观进行创造性改造为“行为(是)知之始，知为(是)行之成”，并把自己的名字改为“行知”，以体现其哲学观的变化。不管是讲“知行”还是“行知”，可以明显看出其深受中国传统文化影响。杜威实用主义哲学思想是陶行知哲学观的另一重要来源。在哲学观方面他吸取杜威思想中注重经验的连续性和整体性思想，并使之成为其“生活教育”的哲学基础之又吸取杜威“做中学”思想，强调“做”与“行”的重要性，注重理论联系实际。值得注意的是，陶行知并非不假思索地一味抄袭，而是结合中国传统文化的影响，根据自己的已有认识，作了创造性吸收和改造，从而形成自己兼容中西的富有特色的哲学观，如具有强调行动的实践性、为民服务的人民性和勇于开拓的创造性等特点。
46、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
47、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
48、应该将生活与教学相结合，在幼儿教育中有意识地运用生活实例、问题也要联系生活，使得生活教育化，教育生活化，让教育更加贴近生活。
49、在实施共和主义的途径上，他反对"不问国情"，照抄西方模式，主张根据中国的具体国情，确定实施共和主义的途径。他把中国的具体国情归纳为四点∶"国民程度不足"，出现"伪领袖"，"d祸"丛生，存在"多数之横暴"的可能。有鉴于此，他提出四条实施途径∶发展教育，便利交通，依靠人文进化，维持一定秩序。
50、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
51、遭受侵略的现状使中国的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救中国，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，中国的教育才能真正的发展起来。第日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。
52、另外，尤为难得的是，陶行知人格伟大，极富人格魅力。从陶行知的人格特质看，他具有爱满天下的博大胸襟、乐于奉献的伟大情操、炽烈真诚的教育激情、不屈不挠的刚毅品质、求真务实的思想作风、开拓求新的创造精神。正是这六种人格特质，构筑了陶行知丰富而深邃的精神世界，为他在中国现代文化诸多领域进行开拓和创新，提供了巨大的精神动力。
53、陶行知先生强调要使整个生活现代化、整个寿命现代化，倡导教育是对人从生到死全过程培育的终身教育，倡导的理论是以生活教育为基础，以终身教育为纲的人民教育理论，比法国保罗·朗格朗提出终身教育思想早了30年。当今世界科技日新月异、社会迭代多变，这要求人们终身学习、终身接受教育，更新知识，掌握技能，跟上时代步伐，正如陶先生所言：“我们是现代人，要过现代的生活，就是要受现代的教育”。