1、培根哲学的全部基础是实用性的，就是借助科学发现与发明使人类能制驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，不可像经院哲学那样与神学紧密糅杂在一起。培根信正统宗教；他并非在此种问题上跟政府闹争执的那样人。但是，他虽然以为理性能够证明神存在，他把神学中其它一切都看作仅凭启示认识的。的确，他倒主张如果在没有启示协助的理性看来，某个教理显得极荒谬，这时候信仰胜利最伟大。然而哲学应当只依靠理性。所以他是理性真理与启示真理“二重真理”论的拥护者。
2、卢梭：真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情
3、因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
4、但作伪有三种害处：第说谎者永远是虚弱的，因为他不得不随时提防被揭露；第说谎使人失去合作者；第这也是最根本的害处，就是说谎将使人失去人格——毁掉人们对他的信任。
5、在演讲和沟通中，我们可以引用培根这一名句，说明健康的可贵，唤醒人们加强锻炼、重视健康的意识。
6、好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享其他内容，我们下一篇文章见！
7、培根过了五年退隐生活后，有一次把一只鸡肚里塞满雪作冷冻实验时受了寒，因此死去。
8、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
9、第398期 10月1日-2日 北京开课(基础班)
10、培根的归纳法由于对假说不够重视，以致带有缺点。培根希望仅只把观察资料加以系统整理，正确假说就会显明毕露，但事实很难如此。一般讲，设假说是科学工作中最难的部分，也正是少不得大本领的部分。迄今为止，还没有找出方法，能够按定规创造假说。通常，有某种的假说是收集事实的必要先决条件，因为在对事实的选择上，要求有某种方法确定事实是否与题有关。离了这种东西，单只一大堆事实就让人束手无策。(哲学家培根)。
11、凭这方法，他指望得到初步先具有最低级普遍性的一般法则。由许多这种法则，他希望求出有二级普遍性的法则，等等依此类推。如此提出的法则必须用到新情况下加以检验；假如在新情况下也管用，在这个范围内便得到证实。某些事例让我们能够判定按以前的观察来讲均可能对的两个理论，所以特别有价值，这种事例称作“特权”事例。
12、选择本身并不是最重要的，你能做的只是认真做好自己应该做的事，让选择看起来毫不费力，也许这正是道家思想“无为而无不为”的真相。就像庄子说：知天之所为，知人之所为者，至也。知道什么时候自己可以选择，知道什么时候把选择权交给自然，这是一种高级的智慧。
13、第三个是假象是市场假像，这是一种由于文字和概念而导致的偏见。我们在思考和人与人的交流的时候，都会用到概念，概念主导着我们的思维，而概念也会反作用于思维。上一期我们介绍过，概念是对现实事物的抽象，而抽象是缺乏真实性的，很容易产生扭曲，而科学和哲学也很容易发展成为一种诡辩，毫无生气。
14、打个比方，阅读的过程，就如同人们吃饭的过程一样，只不过通过阅读我们补充的是精神食粮。长期不阅读，人们摄取的“营养”少，头脑中的储备不足，需要输出的时候拿什么往外输出呢？表达能力又怎么能好得了呢？
15、 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
16、培根的学术贡献可归纳为：试图为近代新兴的自然科学制订一套正确的方法论。试图开辟一个新的思想世界，构造一个新的科学理论体系，从而全面地革新人类思想。希望把科学理论的成就直接转化为技术和生产力。他身体力行地从事了大量科学实验(他的死亡即与冷冻实验有关)。(哲学家培根)。
17、当时的剑桥受“经院哲学”的统治，不重视科学研究，而注重研究神学，用繁琐的方法来证明宗教教条的正确。培根对此非常反感，于是便离开了那里。
18、以上插画皆来自久保雅子(MasakoKubo)，其作品色调清新，线条简洁，富有张力。
19、“市场幻象”是关乎语言虐制人心、心意难摆除话语影响的幻象。
20、至于第三点，即作伪或说谎，那么我认为，即令它可能在某些场合发挥某种作用，但总之，其罪恶是远远超过其益处的。经常作伪者决不是高明的人而是邪恶的人。—个人起初也许只是为了掩饰事情的某一点而作一点伪，但后来他就不得不作更多的伪，以便掩盖与那一点相关连的一切。作伪的需要来自以下几点：第一是为了迷惑对手；第二是为了给自己准备退路；第三是以谎言为诱饵，探悉对手的意图，西班牙人有一句成语：说一个假的意向，以便了解—个真情。
21、 首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
22、1620年，培根总结了他的哲学思想，出版了《新工具》一书。在书中他响亮地提出了“知识就是力量”的观点。他指出，要想控制自然，利用自然，就必须掌握科学知识。他认为真正的哲学必须研究自然，研究科学。为此，他十分重视科学实验，认为只有经过实验才能获得真正的知识。
23、 还有一些事例则给我们指出第四个种别，那就是说，凡事物印入人心主要系当人心在感受前后都属清明纯净、无物萦怀的时候，就如儿时所学事物，就睡以前所想事物，还有初次所遇事物，那都在记忆中保存得最为长久。
24、 正文：首先是秩序或配置，这显然是能帮助记忆的。
25、求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
26、培根的文学作品其实并不多，但仅仅58篇随笔，却已让他在英国文学史上占据重要地位。这些随笔用词准确，行文干净，富有哲理，很多语句直到今天还都是我们常见的名言警句。
27、 原标题:《西方哲学史·弗朗西斯·培根》
28、哲学特点：提问很多、回答很少，致使人们的思想比从前更混乱。比如：美德意味着什么？最好的国家是什么样的？
29、另外，我们还猜测万物是由一些简单的元素构成的，比如在亚里士多德认为，世界是有水火土气四种元素构成。并且，我们还会为自己的猜测找到看似合理的理由，很擅长自圆其说。比如亚里士多德认为，水和土有天然向宇宙中心，也就是地球运动的目的，因此我抛向空中的水和土会自然下落。另外，火和气有天然向宇宙边缘运动变化的目的，因此火和气会向上运动。这是一种典型的“目的论”，我们想象事物跟人一样都是有目的的，但宇宙万物不是任何东西都有一个目的，这些都是我们想象和猜测的结果，并且还会去极力证明自己的结论，而忽视那些跟结论相反的证据。
30、晚年时的培根，被设计逐出宫廷，于是便专心从事学术研究。也正是在这段时期，他写成了一部部极具影响力的文学著作；1626年4月9日清晨，培根病逝。
31、小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
32、另一句我在不同场合，不同媒体，不同人口中都曾听到过的是关于阅读的，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
33、 还有其他事例则给我们指出帮助记忆的第二个种别，譬如说，凡把智力方面的概念和感官连在一块的东西(这正是记忆术中最常用的方法)都能帮助记忆。
34、另外，每个人的兴趣爱好也不一样，自己在某个领域付出的心血越多，那么就会认为自己的东西更重要，更容易认可自己的东西，比如学习数学的人，会认为数学是最重要的学科，而学习化学的人同样会这么认为。培根说，亚里士多德一生专研逻辑学，所以亚里士多德认为，自然哲学只是逻辑学的奴隶。同样，几乎每个哲学家都认为，自己构建的理论大厦才是最完美的。研究哲学的人认为哲学最重要，研究科学的人认为科学最重要，每个人的心灵中都存在一个主要和次要之分。
35、第二类是经验论，他们的学说建立在少数狭隘和暧昧实验之上，经常以偏概全，这种理论似乎有实验证据，但这些证据是不可靠的，具有很大的迷惑性和危险性，比如，炼金术就是这样的学说，这种用少量的实验或者简单的枚举得出的结论，显然是站不住脚的。
36、雷军老师说，过去11年小米做出了很多艰难的选择，这让我们误以为，是无数次关键的选择成就了今天的小米。而我们没有看到的是，那些因为做了很多“艰难”选择的企业，很多都已经破产或者倒闭了，他们并没有机会站到讲台上告诉我们真相。
37、培根肉又叫烟肉或熏肉，是用猪肉、鸭肉、淀粉、大豆粉等制作出来的。市场上的培根肉主要有三种：猪肉培根、鸭肉培根、植物蛋白培根。当然了，最常见的是第一种。
38、柏拉图：一个真正会生活的人能将他的欲望充分发挥和表现出来
39、“诸位请注意，犯下这一罪的不仅是我，而且是这个时代。”这是英国哲学家培根在为自己的受贿罪辩解时说的话。虽然培根说这段话是为了给自己的受贿找借口，是为了逃避罪责。但是我们也必须承认，他的话没有错。在当时那个年代，几乎每个法官都会收取贿赂，而且通常是原告和被告的东西一起收。
40、其实类似的偏向还有很多，比如人比较喜欢抽象，而不喜欢具体。比如人很容易受到情绪的影响而产生偏见，比如损失厌恶，禀赋效应，我们天生厌恶损失，并且我们天生会高估自己已经拥有东西的价值，比如总感觉自己买的股票会涨，总感觉自己买的彩票会中。总之，人类有很多偏见，培根说，人的理解力就像一块凹凸不平的镜面，当自然光射到镜面的时候，镜面就会发生折射或者扭曲，我们理解力就像被扭曲的光线一样，扭曲了事物的本质。这是第一种假象或者幻象，培根称之为种族假象。
41、尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
42、这两天微博上有一个话题：长期不阅读会使表达能力降低吗？作为演讲力培训教师，对于这个问题，我的答案是肯定的。长期不阅读，一定会使人的表达能力降低。
43、培根的教育方法——归纳法：从感觉与特殊事物把公理引申出来，然后不断地逐渐上升，最后达到最普遍的公理。他将只知道采集和收集资料的人称为蚂蚁式的实验家，只知道凭着自己的材料结网的人叫蜘蛛式的推论家，认为二者将实验与理性分开都是不可取，提出了既要采集资料又要凭借自身能力把其消化掉，强调实验和理性结合的蜜蜂式哲学家。
44、第一个假象称之为，种族假象，这种假象来自于人的本性。比如人的理解力习惯于猜测或者联想，类似于因果本能，我们总是猜想世界有很多规律和秩序，在没有规律的地方总结规律，把不相关的事物联系起来。比如人们想当然认为天体应该是正圆的轨道运行的，因为觉得圆形是最完美的，天体运动的轨迹也应该是圆形的，而不是椭圆运行的。
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46、首先，培根告诉我们健康的身体是灵魂的客厅，这意味着只有身体健康了，人们的灵魂才有地方安顿，人们才有精力和能力实现精神层面的追求。简言之，健康的身体是人们高水准、高质量生活的保证。
47、英国人民对培根非常崇敬，把他与莎士比亚一起看作16世纪－17世纪英国民族的骄傲。18世纪－19世纪，英国学术界甚至一度广泛流传过培根与莎士比亚为同一个人的猜测。文/综合《培根随笔》译序(上海译文出版社)、《培根人生论》前言(湖南文艺出版社)等
48、求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
49、有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
50、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
51、很多人以为培根肉就是猪肉，是腊肉，因为看起来的确挺像的，然而不是。
52、所以，在读书之外，我们还必须要实践，“经验又补读书之不足”强调的就是实践的重要性。
53、不限录制者年龄，只要是孩子们爱听的故事即可。
54、哲学特点：给了人类动力，让人类准备好迎接自由
55、君子坦荡荡。强者往往具有光明磊落的精神，表现出能谋善断的作风。他们正像那种训练有素的马，善于识别何时可以迅行，何时应当转弯。既能运用坦率的好处，又懂得在何时必须沉默。而虽然他们因不得已而沉默，由于人们对他一惯的信任也不易被识破。
56、☞他横跨大半个中国，只为做一条平价奢侈品毛巾
57、《新工具》一书的出版，得到了全欧洲学者的极大赞赏，因为这种思想既是对反动的经院哲学的有力批判，也是对人们探索自然的鼓励。培根不仅是一位著名的哲学家，还是一位杰出的散文作家。在他的一生中，虽然有繁杂的事务分心，可他在写作上从来没有懈怠过，他一生写下了不少光辉的著作，其中最著名的传世之作是1624年出版的《论说文集》。
58、虽然培根因为受贿被拉下马，但当时的英国绝不仅仅只有他在受贿，也不仅仅只有法官在受贿。当时的斯图亚特王朝从上到下都散发着腐败的气息，大臣、贵族人人都在行贿受贿，而那些大法官也不过是顺应时代而已。詹姆士就曾经说过，“如果干掉所有受贿者，就没人为我工作了”。
59、看纹路：如果纹路清晰、没有孔洞，这样的培根一般都是用整片的肉切成的，质量更加安全可靠，可感也会更好一些。反之如果是纹理非常杂乱，甚至看不出纹理，而且孔洞很多的，那就是我以前说过的合成牛排那种，属于碎肉黏合的。
60、培根哲学中一个最出名的部分就是他列举出他所谓的“幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种坏心理习惯。他举出四种幻象。
61、◎本文来源：罗素《西方哲学史》，商务印书馆出版。编辑排版：刘漫步，转载请注明来源，欢迎各位朋友转到朋友圈。
62、求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
63、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
64、培根真的和英国哲学家弗朗西斯培根有一定关系。结果他就照做了，他把一只鸡的肚子里塞满盐和雪，然后埋入雪中观察。结果培根得了严重的感冒，没多久就死去了。所以培根是因为研制出鸡肉培根而向科学献身的。
65、哲学家培根：人类理解力的“四种假象”，为什么你的认知有偏见？
66、再说第二点。掩饰和装假有时是必要的。尤其在一个人对其事知情，却又不得不保持沉默的时候。因为对一个可能了解内情者，关心的人一定会提出各种问题，设法诱使他开口。即使他保持沉默，聪明人从这种沉默中也能窥见某些迹象。所以说某些模棱两可的含糊之言，有时正是为了保持必要的沉默而不得不穿上的一件罩衣。
67、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
68、今晚分享培根名言12条，第二部分是他的文章《论伪装与沉默》。周末愉快，让我们学习掌握沉默的艺术，且不作虚伪的人。
69、历来有多少哲学家强调演绎的相反一面即归纳的重要性，在这类禀有科学气质的哲学家漫长的世系中，培根是第一人。
70、作为近代实验科学的先行者，培根后来也因实验而死。
71、当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
72、培根的最重要的著作《崇学论》(TheAdvancementofLearn－ing)在许多点上带显著的近代色彩。一般认为他是“知识就是力量”这句格言的创造者；虽然以前讲过同样话的也许还有人在，他却从新的着重点来讲这格言。
73、最近我最喜欢的培根的一篇文章是《论伪装与沉默》，在文中，培根对“沉默”有很精到、周密的阐释：
74、伏尔泰：我害怕在我还没有完成自己工作的时候就死了
75、在那年代，法律界的道德有些废弛堕落。几乎每一个法官都接受馈赠，而且通常双方的都收。如今我们认为法官受贿是骇人听闻的事，但是受贿以后再作出对行贿人不利的判决，这更骇人听闻。然而在那个时代，馈赠是当然的惯例，作法官的凭不受赠礼影响这一点表现“美德”。培根遭罪本是一场d派争哄中的风波，并不是因为他格外有罪。他虽不是像他的前辈托马斯·莫尔爵士那样一个德操出众的人，但是他也不特别奸恶。在道德方面，他是一个中常人，和同时代大多数人比起来不优不劣。
76、 分享到朋友圈哦。好东西跟朋友分享嘛^-^
77、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
78、这种理论在十三世纪时有一些阿威罗伊派人曾经倡说过，但是受到了教会谴责。“信仰胜利”对正统信徒讲来是一句危险的箴言。十七世纪晚期，贝勒(Bayle)曾以讽刺口吻使用这箴言，他详细缕述了理性对某个正统信仰所能讲的一切反对话，然后作结论说：“尽管如此仍旧信仰，这信仰胜利越发伟大。”至于培根的正统信仰真诚到什么程度，那就无从知道了。
79、第一类是诡辩论，是以亚里士多德逻辑体系为代表，他们强制扭曲现实世界的独特性，建立起逻辑自洽的逻辑体系，比如前面说的亚里士多德的“目的论”就是典型的代表。培根说，他们用逻辑来败坏自然哲学，用范畴来强行浇铸世界，培根把这一类学说称作诡辩论。
80、培根许多著作以拉丁文写成，精短隽永。英国大诗人雪莱说：“他的语言有一种甜美与庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样；他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。”
81、假如一个人具有深刻的洞察力，随时能够判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限——那么这种人我们认为他是掌握了沉默的智慧的。他懂得怎样运用塔西佗所说的那种政治的艺术。而一个人如果不具有这种智慧的判断力，他又很可能沉默得过分，以至对该讲的话也不敢讲，从而暴露了他的软弱。
82、 过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
83、在演讲和沟通中，我们可以引用培根这一名句阐述读书与实践的辩证关系，倡导阅读与实践并重。同时，我们还可以只引用“读书补天然之不足”说明阅读是人们不断提升自我、使自己变得更加优秀的重要途径。
84、在培根21岁时，取得了律师资格。随后又担任了女王法律顾问和首席检察官等，并且开始“复兴科学”的伟大抱负，致力于把经验和实践引入认识论。
85、培根有熏制和无熏制两种，最早的培根肉是用鹿肉做的；传统的美式培根是用猪五花腩制作的，加拿大培根则采用猪背顶端部分包括整条里脊。而如今超市则是猪碎肉拼接的比较多(关于合成肉的问题，大家有兴趣可以去我主页看看那篇合成牛排的文章)。
86、培根相信他有方法，能够把归纳作成一种比这要高明的东西。例如，他希图发现热的本质，据他设想(这想法正确)热是由物体的各个微小部分的快速不规则运动构成的。他的方法是作出各种热物体的一览表、各种冷物体的表、以及热度不定的物体的表。他希望这些表会显示出某种特性，在热物体总有，在冷物体总无，而在热度不定的物体有不定程度的出现。
87、单纯枚举归纳问题到今天依旧是悬案。涉及科学研究的细节，培根排斥单纯枚举归纳，这完全正确。因为在处理细节的时候，我们可以假定一般法则，只要认为这种法则妥善，就能够以此为基础，建立起来多少还比较有力的方法。
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89、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
90、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
91、因此，比较明智的做法，就是努力保持坦率真诚的形象，又掌握善于沉默的艺术。但不在万不得已时，不要作虚伪的人。(翻译来自网络，译者未知)
92、关于字词的概念导致的理解力上的假象，主要有两类，一类是有名无实，有的事物因为没有被观察到，所以没有被命名，或者有的概念来自于幻象，并没有一个确切的含义，前一期我们介绍了，概念有两种，一种是经验概念，一种是抽象概念，而很多抽象概念是人想象的结果，比如幸运、自我、人性、系统等等概念就是抽象的概念，我们很难把握他们的确切内涵。难怪老子在《道德经》里面说：道可道非常道，名可名非常名。大自然太过复杂，远远超出了我们的理解能力，很多事物我们没办法言说清楚的。
93、 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第无所畏惧；第无所畏惧；第还是无所畏惧。
94、1561年培根出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲是女王的掌玺大臣，母亲也是贵族出身。培根小时候身体很弱，经常生病，但他却很爱学习，喜欢阅读比他的年龄应读的书更为高深的书籍，13岁时便进入英国著名的剑桥大学读书。培根只在剑桥住了3年。
95、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
96、自己创建的乌托邦又被自己的描述推翻：人的价值就在于不断的憧憬，并努力实现憧憬中的一部分。
97、培根对自己的方法的评价是，它告诉我们如何整理科学必须依据的观察资料。他说，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单只采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。这话对蚂蚁未免欠公平，但是也足以说明培根的意思。
98、接下来，培根从另一个侧面讲，如果人的身体不好，那么，生病的身体就如同禁闭室，把人的灵魂囚禁其中，即使一个人再有梦想、再有抱负，也不得施展，正所谓心有余而力不足。
99、1561年1月22日，培根出生于伦敦的一个新贵族家庭；12岁进入剑桥大学深造，从此开始接受新的事物、新的思想。在他父亲突然病逝后，培根回到伦敦，一面在法学院攻读法律专业，一面四处谋职挣钱。
100、其实从这四个“假象”来看，不管是种族假象、洞穴假象，市场假象还是剧场假象，培根都是在质疑和否定传统的知识，以及当时人们的思维方式，并提出只有真正建立在大量观察和实践基础之上的知识，才是真正有用的和可靠的知识。用我们今天一句大白话说就是“实践出真知”，那如何从实践中获得知识呢？我们下一篇文章接着聊。